人的一生在世間浮沉，難免會迷失方向、迷失自己。因而，能夠時刻正確認識自己，就顯得尤為重要。蘇格拉底曾說：「美德即知識，認識你自己。」這恰恰說明了，能夠正確認識自己，也是一種至高無上的美德。
有的時候，人們迷失了自己，只是無法找尋到自己真實的存在，不知道自己存在的意義和價值，因而對人生感到迷茫。這個時候，只需要繼續尋找，總能夠找到前進的方向。然而有的時候，人們迷失了自己之後，不去尋找真實的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然後就以那種存在的姿態去繼續自己的人生。那種時候，人們就很難再找回自己，甚至會走上一條極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會因為權欲薰心，真的把自己當成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要「止謗」，連一代聖君唐太宗也差點殺掉勇於勸諫的魏徵。由此可見，不能正確認識自己的後果是多麼可怕。這也說明了，正確認識自己，有的時候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之後，還能正確認識自己，真的那麼困難嗎？
其實，正確認識自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之後，立刻認識到自己的不足，下令改革。法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕後的「靈魂自白書」，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種醜行。讀此《懺悔錄》時常令人感到觸目驚心，因為當他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認識自己、超越了自己的時候。
所以說，有的時候，正確認識自己，只需要自己思維的一個轉變，但就是這樣一個小小的轉變，帶來的影響卻可以是不可估量的。對於個人而言，正確認識自己可以幫助自己更好地發展，有時也可以造福身邊的人。而對於統治階級而言，正確認識自己，就可以造福整個國家，給整個社會帶去寧靜安樂。
人生來不就是為了找到自己真實的存在嗎？所以，正確認識自己吧。
有的時候，人們迷失了自己，只是無法找尋到自己真實的存在，不知道自己存在的意義和價值，因而對人生感到迷茫。這個時候，只需要繼續尋找，總能夠找到前進的方向。然而有的時候，人們迷失了自己之後，不去尋找真實的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然後就以那種存在的姿態去繼續自己的人生。那種時候，人們就很難再找回自己，甚至會走上一條極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會因為權欲薰心，真的把自己當成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要「止謗」，連一代聖君唐太宗也差點殺掉勇於勸諫的魏徵。由此可見，不能正確認識自己的後果是多麼可怕。這也說明了，正確認識自己，有的時候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之後，還能正確認識自己，真的那麼困難嗎？
其實，正確認識自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之後，立刻認識到自己的不足，下令改革。法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕後的「靈魂自白書」，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種醜行。讀此《懺悔錄》時常令人感到觸目驚心，因為當他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認識自己、超越了自己的時候。
所以說，有的時候，正確認識自己，只需要自己思維的一個轉變，但就是這樣一個小小的轉變，帶來的影響卻可以是不可估量的。對於個人而言，正確認識自己可以幫助自己更好地發展，有時也可以造福身邊的人。而對於統治階級而言，正確認識自己，就可以造福整個國家，給整個社會帶去寧靜安樂。
人生來不就是為了找到自己真實的存在嗎？所以，正確認識自己吧。
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