戲馬台位於中國歷史文化名城徐州市的南山，號稱「徐州第一名勝」。公元前206年，蓋世英雄項羽滅秦後，自立為西楚霸王，定都彭城，於城南里許的南山上築台，以觀戲馬，故此處名戲馬台。雖然項羽在楚漢戰爭中一敗塗地，但戲馬台卻成為彰顯其霸業雄風的遺蹟。古往今來，吸引了無數仁人志士登臨憑弔，留下諸多詩詞佳作。明代胡儼有《戲馬台》詩曰：「蓋世英雄酒一杯，悲歌只使後人哀。平生廢盡屠龍技，今日空留戲馬台。」
戲馬台占地1.5萬平方米，建築面積4000餘平方米。1987年新建起的山門為一券頂半圓大門，高6米，寬6.7米，紅牆碧瓦。門額上「戲馬台」三個大字，由當代國畫藝術大師李可染題寫。山門外31級黑青石石階，象徵著西楚霸王項羽31年短暫而壯烈的一生；門內２３級黑青石石階，則寓意項羽23歲時帶領8000子弟響應起義，登上反秦鬥爭的政治舞台。
戲馬台的主體建築為一組屹立中軸的仿明清風格建築群。高居山巔的是風雲閣，南半部為陳列區，以庭院式展廳為主調；北半部是園林遊覽區，園內曲徑通幽，花木扶蘇。陳列區又分為東西兩院，東院為「楚室生春」院，西院為「秋風戲馬」院。兩院各有３個展室，均以詳實的歷史資料、浮雕、壁畫和蠟像場景，生動再現西楚霸王項羽從鼎盛走向衰敗的悲壯歷史。
戲馬檯布局依山岡地形，逐步上遞，錯落有致。步入山門，一道琉璃瓦檐牆，連接兩處古樸典雅的四合院。牆壁中間的「拔山蓋世」4個篆刻大字取自項羽的《垓下歌》，是由當代著名書畫家陳大羽題寫的。東側高台上置一尊新鑄長方雙耳四足大鼎，鼎腹飧有「霸業雄風」四個大字。在中國古代，鼎盛行於商周，流傳於秦漢，是標誌統治權力的立國重器。這尊霸業雄風鼎正象徵了項羽建立的西楚政權。
戲馬台碑亭
戲馬台的標誌性建築是風雲閣，又稱戲馬台碑亭。碑為明萬曆十一年（1583年）丹陽人姜士昌所立，徐州兵備右參政莫與齊所書「戲馬台」三個大字，古樸莊重，氣勢恢弘。碑背為明代宣德八年癸丑年冬十月書刻的《徐州重建儒學記》。
碑亭始建於清代道光二十八年（1848年），是由徐州知府周燾出資，郭華庭負責籌建，按江南園林建築風格設計，高12米，雙層六角飛檐，釉瓦丹柱彩棟，基礎面為全等六邊形，依次用條石砌成，基座高1.９米。１９８７年重修後，將碑亭易名為風雲閣，南檐嵌有四字篆額「從此風雲」。碑亭楹聯「風吼雷鳴拔山除暴，雲飛旗舞戲馬興戎」為國畫大師李可染先生所書。亭前還立有一塊石碑，上有書法家尉天池所書「南山」二字。戲馬台古稱南山，因其位於城區之南而得名。在碑亭西北角石上刻有「秋風戲馬」四字，為中國書法家協會副主席沙孟海老人題寫。該景為徐州古八景之一。
風雲閣後面有一處可供遊人登高遠眺，抒發思古之情的地方，稱為「懷古台」。懷古台下有一20平方米左右的石室。石室東、北面各有一個出口，出口處以山石草木點綴，取名「項王武庫」。
在風雲閣東面有一高台，名為重九台，頂部面積50平方米。重九台顧名思義，則是九月九日重陽節登高懷鄉思親的地方。416年，南朝宋武帝劉裕以徐州為指揮中心進行北伐，在戲馬台東側興建了台頭寺等建築。適逢農曆九月九日重陽節，劉裕登台會將佐百僚賞菊賦詩，寫下了「先盪臨淄寇，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪」的著名詩句。
「楚室生春」院與「秋風戲馬」院
陳列區東邊的「楚室生春」院，是在原台頭寺的基礎上修建的，由穿廊、雄風殿和東西配殿組成。
東配院正中立有一尊西楚霸王項羽石雕像，像高2.85米，重達１１噸。項羽身披鐵甲，頭部著盔，右手按劍，足踏岩石，氣宇軒昂，豪氣四溢，表現了項羽「力拔山兮氣蓋世」的英雄氣概。
雄風殿原名台頭寺，又名陀頭寺，是楚室生春院正殿，為一座歇山式仿古建築，始建於東晉元熙元年（419年），由南朝宋武帝劉裕所建，後改為三義廟、關帝廟。為紀念西楚霸王項羽滅秦的歷史功績，又改名為雄風殿。殿前卷棚抱廈的兩根蟠龍頂檐石柱，系明代隆慶三年（1569年）建廟所用，石柱上的圖案造型生動，包含著神話傳說的內容，雕刻技法嫻熟，想像力豐富，刻有人物、飛龍、太陽、怪獸等，尤其是兩條飛龍栩栩如生，色彩鮮艷，十分壯觀。殿內正中設立項羽王位，立中置几案，兩邊分別擺放著黑漆朱繪衣架、金柄鐵劍以及仿青銅香爐。照壁上的一隻吉祥物，以似虎非虎的造型，用半個太陽來襯托項羽的霸主地位和敢上天攬日的英雄氣概。在雄風殿的後壁上嵌有一幅「西楚春秋」石刻壁畫，由９塊黑青石拼接組合而成，長14.5米，高1.3米，為迄今國內罕見的一組黑青石浮雕，生動地再現了西楚霸王項羽悲壯的一生。
陳列區以西為「秋風戲馬」院，有正殿和東西兩殿，主要陳列了項羽從鼎盛走向衰敗的歷史資料。戲馬堂是該院的正殿，門額上有「戲馬堂」３個大字，堂周環以迴廊，２４根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。殿前廊柱上書有楹聯一副：「霸業溯徐州，想此公盤馬閱兵百戰威名秦漢懾；高台臨戶部，看今日崇光泛彩千秋良史楚彭傳。」
霸王系馬樁和人傑鬼雄石
在戲馬台後院的東北部有西楚霸王的系馬樁和烏騅槽。西北部立有一塊孤賞石，名「嘯天石」，又名「人傑鬼雄石」。此石，若是從南側看時，為一仰天長嘯的將軍頭部雄姿，但從北側看時，卻好似一個巨型鬼臉骷髏。宋代女詞人李清照詩曰：「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」人傑鬼雄石是項羽悲壯一生的縮影，也是李清照詩意的形象體現。
關於戲馬台及其戰略地位，北宋著名文學家蘇軾曾有這樣一段宏論：「城三面阻水，樓堞之下以汴泗為池，獨其南可通車馬，而戲馬台在焉，其高十仞，廣袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚壘木炮石凡戰守之具，以與城相表里，而積三年糧於城中，雖用十萬人不易取也。」由此可見，作為軍事家的項羽築建戲馬台，並不限於悠閒取樂，更重要的是出於戰略考慮。然而「力拔山兮氣蓋世」的項羽，畢竟不是一位政治家。他沒有倒在秦兵斧鉞之下，卻碎身於同舉義旗的漢軍之手。從這點上說，項羽勝在軍事，敗在政治。
如今戲馬古台結構嚴謹，布局勻稱，錯落有致，沉雄莊重。前區為兩組宏偉的仿古皇家建築群，以豐富的資料展示西楚霸王悲壯的一生，包括雄風殿、巨鹿大戰、霸王別姬、鴻門宴、定都彭城等展室。後區，依山就勢，設計為百米長廊，長廊以古來詠台詩詞，當今書法大家筆跡勒石鑲壁，既能陶冶遊人性情，又使人在遊覽中受到教益。景區內遍植名木異卉，更有霸業雄風鼎、重九台、烏雅槽、系馬樁、項王武庫、人傑鬼雄石等諸景點綴其間，使戲馬台景區疏密有致，尉為大觀。開放以來登台攬勝的遊客絡繹不絕，它已成為國內項羽遺蹤旅遊網絡上的一顆熠熠生輝的明珠，也是徐州市楚漢文化中傑出的代表。
戲馬台占地1.5萬平方米，建築面積4000餘平方米。1987年新建起的山門為一券頂半圓大門，高6米，寬6.7米，紅牆碧瓦。門額上「戲馬台」三個大字，由當代國畫藝術大師李可染題寫。山門外31級黑青石石階，象徵著西楚霸王項羽31年短暫而壯烈的一生；門內２３級黑青石石階，則寓意項羽23歲時帶領8000子弟響應起義，登上反秦鬥爭的政治舞台。
戲馬台的主體建築為一組屹立中軸的仿明清風格建築群。高居山巔的是風雲閣，南半部為陳列區，以庭院式展廳為主調；北半部是園林遊覽區，園內曲徑通幽，花木扶蘇。陳列區又分為東西兩院，東院為「楚室生春」院，西院為「秋風戲馬」院。兩院各有３個展室，均以詳實的歷史資料、浮雕、壁畫和蠟像場景，生動再現西楚霸王項羽從鼎盛走向衰敗的悲壯歷史。
戲馬檯布局依山岡地形，逐步上遞，錯落有致。步入山門，一道琉璃瓦檐牆，連接兩處古樸典雅的四合院。牆壁中間的「拔山蓋世」4個篆刻大字取自項羽的《垓下歌》，是由當代著名書畫家陳大羽題寫的。東側高台上置一尊新鑄長方雙耳四足大鼎，鼎腹飧有「霸業雄風」四個大字。在中國古代，鼎盛行於商周，流傳於秦漢，是標誌統治權力的立國重器。這尊霸業雄風鼎正象徵了項羽建立的西楚政權。
戲馬台碑亭
戲馬台的標誌性建築是風雲閣，又稱戲馬台碑亭。碑為明萬曆十一年（1583年）丹陽人姜士昌所立，徐州兵備右參政莫與齊所書「戲馬台」三個大字，古樸莊重，氣勢恢弘。碑背為明代宣德八年癸丑年冬十月書刻的《徐州重建儒學記》。
碑亭始建於清代道光二十八年（1848年），是由徐州知府周燾出資，郭華庭負責籌建，按江南園林建築風格設計，高12米，雙層六角飛檐，釉瓦丹柱彩棟，基礎面為全等六邊形，依次用條石砌成，基座高1.９米。１９８７年重修後，將碑亭易名為風雲閣，南檐嵌有四字篆額「從此風雲」。碑亭楹聯「風吼雷鳴拔山除暴，雲飛旗舞戲馬興戎」為國畫大師李可染先生所書。亭前還立有一塊石碑，上有書法家尉天池所書「南山」二字。戲馬台古稱南山，因其位於城區之南而得名。在碑亭西北角石上刻有「秋風戲馬」四字，為中國書法家協會副主席沙孟海老人題寫。該景為徐州古八景之一。
風雲閣後面有一處可供遊人登高遠眺，抒發思古之情的地方，稱為「懷古台」。懷古台下有一20平方米左右的石室。石室東、北面各有一個出口，出口處以山石草木點綴，取名「項王武庫」。
在風雲閣東面有一高台，名為重九台，頂部面積50平方米。重九台顧名思義，則是九月九日重陽節登高懷鄉思親的地方。416年，南朝宋武帝劉裕以徐州為指揮中心進行北伐，在戲馬台東側興建了台頭寺等建築。適逢農曆九月九日重陽節，劉裕登台會將佐百僚賞菊賦詩，寫下了「先盪臨淄寇，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪」的著名詩句。
「楚室生春」院與「秋風戲馬」院
陳列區東邊的「楚室生春」院，是在原台頭寺的基礎上修建的，由穿廊、雄風殿和東西配殿組成。
東配院正中立有一尊西楚霸王項羽石雕像，像高2.85米，重達１１噸。項羽身披鐵甲，頭部著盔，右手按劍，足踏岩石，氣宇軒昂，豪氣四溢，表現了項羽「力拔山兮氣蓋世」的英雄氣概。
雄風殿原名台頭寺，又名陀頭寺，是楚室生春院正殿，為一座歇山式仿古建築，始建於東晉元熙元年（419年），由南朝宋武帝劉裕所建，後改為三義廟、關帝廟。為紀念西楚霸王項羽滅秦的歷史功績，又改名為雄風殿。殿前卷棚抱廈的兩根蟠龍頂檐石柱，系明代隆慶三年（1569年）建廟所用，石柱上的圖案造型生動，包含著神話傳說的內容，雕刻技法嫻熟，想像力豐富，刻有人物、飛龍、太陽、怪獸等，尤其是兩條飛龍栩栩如生，色彩鮮艷，十分壯觀。殿內正中設立項羽王位，立中置几案，兩邊分別擺放著黑漆朱繪衣架、金柄鐵劍以及仿青銅香爐。照壁上的一隻吉祥物，以似虎非虎的造型，用半個太陽來襯托項羽的霸主地位和敢上天攬日的英雄氣概。在雄風殿的後壁上嵌有一幅「西楚春秋」石刻壁畫，由９塊黑青石拼接組合而成，長14.5米，高1.3米，為迄今國內罕見的一組黑青石浮雕，生動地再現了西楚霸王項羽悲壯的一生。
陳列區以西為「秋風戲馬」院，有正殿和東西兩殿，主要陳列了項羽從鼎盛走向衰敗的歷史資料。戲馬堂是該院的正殿，門額上有「戲馬堂」３個大字，堂周環以迴廊，２４根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。殿前廊柱上書有楹聯一副：「霸業溯徐州，想此公盤馬閱兵百戰威名秦漢懾；高台臨戶部，看今日崇光泛彩千秋良史楚彭傳。」
霸王系馬樁和人傑鬼雄石
在戲馬台後院的東北部有西楚霸王的系馬樁和烏騅槽。西北部立有一塊孤賞石，名「嘯天石」，又名「人傑鬼雄石」。此石，若是從南側看時，為一仰天長嘯的將軍頭部雄姿，但從北側看時，卻好似一個巨型鬼臉骷髏。宋代女詞人李清照詩曰：「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」人傑鬼雄石是項羽悲壯一生的縮影，也是李清照詩意的形象體現。
關於戲馬台及其戰略地位，北宋著名文學家蘇軾曾有這樣一段宏論：「城三面阻水，樓堞之下以汴泗為池，獨其南可通車馬，而戲馬台在焉，其高十仞，廣袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚壘木炮石凡戰守之具，以與城相表里，而積三年糧於城中，雖用十萬人不易取也。」由此可見，作為軍事家的項羽築建戲馬台，並不限於悠閒取樂，更重要的是出於戰略考慮。然而「力拔山兮氣蓋世」的項羽，畢竟不是一位政治家。他沒有倒在秦兵斧鉞之下，卻碎身於同舉義旗的漢軍之手。從這點上說，項羽勝在軍事，敗在政治。
如今戲馬古台結構嚴謹，布局勻稱，錯落有致，沉雄莊重。前區為兩組宏偉的仿古皇家建築群，以豐富的資料展示西楚霸王悲壯的一生，包括雄風殿、巨鹿大戰、霸王別姬、鴻門宴、定都彭城等展室。後區，依山就勢，設計為百米長廊，長廊以古來詠台詩詞，當今書法大家筆跡勒石鑲壁，既能陶冶遊人性情，又使人在遊覽中受到教益。景區內遍植名木異卉，更有霸業雄風鼎、重九台、烏雅槽、系馬樁、項王武庫、人傑鬼雄石等諸景點綴其間，使戲馬台景區疏密有致，尉為大觀。開放以來登台攬勝的遊客絡繹不絕，它已成為國內項羽遺蹤旅遊網絡上的一顆熠熠生輝的明珠，也是徐州市楚漢文化中傑出的代表。
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