紅樓夢讀後感言
早在兩百多年前,此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書,一邊是捧書,一邊是「傷風化」的淫書,一邊是「風情旖旎」的奇情書。
其實我倒認為《紅樓夢》並不是一部愛情小說,賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事,但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索,無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運,結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她「孤傲自許,目下無塵」,同周圍的環境表現出明顯的不合拍,「所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。」「一年三百六十日,刀劍雙寒嚴相逼」,「質本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝」。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢,逼迫的`激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點,也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型,作為大觀園裡的富貴閒人,賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性,在他身上深深地打著貴族地主階級的烙櫻但是,他同賈珍,賈璉,薛蟠之流相比,確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉,出仕做官,立身揚名,光宗耀主的正道,反而攻擊那些熱中於功名利祿,仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是「混帳話」,更是做出翻案的文章:「天地間靈淑之氣,只鍾與女子,男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。」他甚至怨恨自己「為什麼生在候門之家?綾錦紗羅,也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒,也不過填了我著糞窟泥溝:富貴二字,真正把人荼毒了!」這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立,自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話,認寶玉做知己,他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特徵:一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統,特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己,對自己的家族,也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子,又處於無權無勢,孤立無援的地位,所以生存的壓力更重,愁與恨也就鬱積欲多。一個是希望「一杯凈土掩風流」,一個則希望化成飛灰,化成輕煙,或者死後被「送到那鴉雀不到的幽僻之處,隨風化了,自此再不要托生為人。」一方面是與周圍極不相符的叛逆精神,一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想,在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態,畸形,傷感的。也只能落個「一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知」的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局,硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族,親上加親,便於擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子,心肝寶貝,置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄託再賈母身上,希望得到賈母的支持與允諾,簡直是迂腐,軟弱之極。
想想他們用建築在蔑視封建「仕途經濟」的思想基礎上的「木石姻緣」,去對抗封建衛道者精心安排的「金玉良緣」,怎能不落個玉石俱焚的下場呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇,還是無法避免在現實的社會中仍有被-迫門當戶對的才能成婚的想法,讓婚姻遠離了愛情,直至枯萎,永遠不斷延續著悲劇。
早在兩百多年前,此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書,一邊是捧書,一邊是「傷風化」的淫書,一邊是「風情旖旎」的奇情書。
其實我倒認為《紅樓夢》並不是一部愛情小說,賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事,但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索,無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運,結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她「孤傲自許,目下無塵」,同周圍的環境表現出明顯的不合拍,「所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。」「一年三百六十日,刀劍雙寒嚴相逼」,「質本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝」。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢,逼迫的`激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點,也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型,作為大觀園裡的富貴閒人,賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性,在他身上深深地打著貴族地主階級的烙櫻但是,他同賈珍,賈璉,薛蟠之流相比,確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉,出仕做官,立身揚名,光宗耀主的正道,反而攻擊那些熱中於功名利祿,仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是「混帳話」,更是做出翻案的文章:「天地間靈淑之氣,只鍾與女子,男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。」他甚至怨恨自己「為什麼生在候門之家?綾錦紗羅,也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒,也不過填了我著糞窟泥溝:富貴二字,真正把人荼毒了!」這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立,自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話,認寶玉做知己,他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特徵:一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統,特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己,對自己的家族,也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子,又處於無權無勢,孤立無援的地位,所以生存的壓力更重,愁與恨也就鬱積欲多。一個是希望「一杯凈土掩風流」,一個則希望化成飛灰,化成輕煙,或者死後被「送到那鴉雀不到的幽僻之處,隨風化了,自此再不要托生為人。」一方面是與周圍極不相符的叛逆精神,一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想,在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態,畸形,傷感的。也只能落個「一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知」的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局,硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族,親上加親,便於擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子,心肝寶貝,置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄託再賈母身上,希望得到賈母的支持與允諾,簡直是迂腐,軟弱之極。
想想他們用建築在蔑視封建「仕途經濟」的思想基礎上的「木石姻緣」,去對抗封建衛道者精心安排的「金玉良緣」,怎能不落個玉石俱焚的下場呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇,還是無法避免在現實的社會中仍有被-迫門當戶對的才能成婚的想法,讓婚姻遠離了愛情,直至枯萎,永遠不斷延續著悲劇。
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