莫讓議論文的脊樑軟下去之--文有靈犀一點通犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發，曰身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應。比喻也可以說是一篇文章中的靈犀，我們不只把它視為一種修辭和語言藝術，也可用它貫串全文，經營議論文的結構。即通篇用一個比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線，前後貫通，將各部分內容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。
某哲學家說：美是理念的感性顯現。在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。學生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以淡泊為話題的習作。
■[病文]
淡泊是菊
湖南汨羅一中
雨軒
淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。
淡泊以修身。
閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。淡泊讓花開燦爛，花落悽美；讓雲卷壯觀，雲舒飄逸；讓人泰山崩於前而面不改色。
以苔痕階綠作點綴，以簾青草色進行渲染，以酒為食，以陋室為家。可以調素琴，閱金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，而後低吟不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
陋室清靜，無絲竹管弦，無案牘勞形，則身心舒暢。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。如此修身，身如白菊，異香滿室。
淡泊以明志。
渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，說自己要做拖著尾巴在泥土裡爬的烏龜。
揚帆遠航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數，只因淡泊，只因求知，只因一心想探知綠色的世界。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。拋開自身利益，只為居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
他們不就是高潔的金菊麼？用淡泊作火星，藉以風力燎原，以燎原之勢燃燒雄心壯志。
淡泊以致遠。
他擁有了財富，但他還心繫百姓。他在懸崖峭壁上行走，從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門，讓貧困的鄉親探出頭來觀賞到世界的繁華。他再現了愚公移山的精神，在淡泊的舞台上舞蹈。
滄海橫流，方顯英雄本色。當一個人淡泊了生死，他就真正成為了俠之大者。巨浪中的三進三出,危險面前的鎮定自若，都源於心靈的淡然。
從鏡頭前走出，走出了戲中或真實或虛偽的角色，他是真正的濮存昕。他沒有炒作，沒有緋聞；他不擺架子，不耍大牌。他微笑，他行動，他默默無聞地用雙手建築抗愛滋病的防護網。他，感動你我。
他們不就是一株株丹菊麼？悠悠菊香潤澤著人的心田。貧者不戚戚於貧賤，如菊雅；賢者不汲汲於仕途，如菊淡；富者淡然於財富，名人不依賴潮流的吹捧，如菊心。給人生播下一粒淡泊的種子，培植生命的菊花，我們就真正走進了人生追求的高境界。修身是葉，明志是花，致遠是香。
■號脈
原文運用了比喻的方法，但存在幾個問題。首先，文章開頭設喻顯得突兀，給人感覺有點牽強，應該由菊花過渡，導出淡泊，才顯自然。其次，各部分在論述時，先闡明思想，最後以菊花作光明的尾巴，淡泊修身、明志、致遠的道理與菊花沒有聯繫，這樣一來，論述的思想與形象剝離，未能有機統一，而應由菊花特徵引出做人的道理，方顯水到渠成。文末又談對貧賤與富貴的態度，有重複之嫌，並且末段與前文關聯不緊，最後一句有節外生枝之感，應儘量與前文照應。另外，從整體看，文章的主體部分是並列關係，沒有充分利用菊花這個比喻把思想形象化。其實可以分立小標題設比喻論證，那麼在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。按上面說的調整，很多文字也必須作改動，方能使全文的語言風格顯得自然。擬將原文修改如下。
■號脈
開不敗的菊花
小橋流水邊觀賞菊的雅然之態，風聲雨聲中品讀菊的淡然之姿，風吹雲散時回味菊的悠然之韻，它脈脈的幽香總讓人想到君子的意趣。
菊之雅
人生也當如菊，在素淡中追求君子的雅趣。
閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。這花應該是白菊，花開燦爛，花落清雅；那雲應該是開在天上的白菊，雲卷飄逸，雲舒素雅。去留無意，寵辱不驚，泰山崩於前而面不改色，這是君子之風，君子之雅。
君子的生活有弦歌雅意，苔痕階綠作點綴，簾青草色作渲染，他們以酒為食，以陋室為家。他們可以調素琴，閱金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，而後低吟不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。他們端坐桌前，無案牘，不勞形，身心舒暢；環顧室內，別無他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，棲身青崖。君子修身，唯吾德馨，盡顯雅致，一如白菊，異香滿室，雅滿乾坤。
菊之淡
金菊臨風怒放，默守一方凈土。
君子心淡如菊，堅守心靈的寧靜，在名利面前，淡泊明志。
渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，說自己要做拖著尾巴在泥土裡爬的烏龜。
揚帆遠航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數，只因不慕富貴，只求探索未知的綠色世界，只求登上真理的凈土。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。拋開自身利益，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
他們不就是脫俗的金菊麼？淡然而立，淡然而開，堅守著美麗，燦爛了人間。
菊之悠
丹菊盛開，異香悠遠。
君子懷德，仁愛遠播，心能致遠。
他擁有了財富，但他還心繫百姓。他在懸崖峭壁上行走，從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門，讓貧困的鄉親探出頭來觀賞世界的繁華。他再現了愚公移山的壯舉，擁著開拓者的光環在生命的舞台上舞蹈。
滄海橫流，方顯英雄本色。當一個人淡泊了生死，他就真正成為了俠之大者，巨浪中能三進三出，危險面前可鎮定自若，處之泰然，心已致遠。
從鏡頭前走出，走出了戲中或真實或虛偽的角色，他是真正的濮存昕。他沒有炒作，沒有緋聞；他不擺架子，不耍大牌。他微笑，他行動，他默默無聞地用雙手建築抵抗愛滋病的防護網。他，感動你我。
他們不就是一株株丹菊麼？情悠悠，菊悠悠，香悠悠。伴一縷清風，悠悠菊香遠遠飄去，潤澤著無數人的心田。
給心靈播下一粒淡泊的種子，培植永開不敗的菊花吧！即使風雨載途，霜雪凌野，你也能坦然安居斗室，心游天下，你的人生將會雅意盎然，心志澄澈，意趣悠遠。
某哲學家說：美是理念的感性顯現。在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。學生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以淡泊為話題的習作。
■[病文]
淡泊是菊
湖南汨羅一中
雨軒
淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。
淡泊以修身。
閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。淡泊讓花開燦爛，花落悽美；讓雲卷壯觀，雲舒飄逸；讓人泰山崩於前而面不改色。
以苔痕階綠作點綴，以簾青草色進行渲染，以酒為食，以陋室為家。可以調素琴，閱金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，而後低吟不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
陋室清靜，無絲竹管弦，無案牘勞形，則身心舒暢。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。如此修身，身如白菊，異香滿室。
淡泊以明志。
渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，說自己要做拖著尾巴在泥土裡爬的烏龜。
揚帆遠航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數，只因淡泊，只因求知，只因一心想探知綠色的世界。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。拋開自身利益，只為居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
他們不就是高潔的金菊麼？用淡泊作火星，藉以風力燎原，以燎原之勢燃燒雄心壯志。
淡泊以致遠。
他擁有了財富，但他還心繫百姓。他在懸崖峭壁上行走，從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門，讓貧困的鄉親探出頭來觀賞到世界的繁華。他再現了愚公移山的精神，在淡泊的舞台上舞蹈。
滄海橫流，方顯英雄本色。當一個人淡泊了生死，他就真正成為了俠之大者。巨浪中的三進三出,危險面前的鎮定自若，都源於心靈的淡然。
從鏡頭前走出，走出了戲中或真實或虛偽的角色，他是真正的濮存昕。他沒有炒作，沒有緋聞；他不擺架子，不耍大牌。他微笑，他行動，他默默無聞地用雙手建築抗愛滋病的防護網。他，感動你我。
他們不就是一株株丹菊麼？悠悠菊香潤澤著人的心田。貧者不戚戚於貧賤，如菊雅；賢者不汲汲於仕途，如菊淡；富者淡然於財富，名人不依賴潮流的吹捧，如菊心。給人生播下一粒淡泊的種子，培植生命的菊花，我們就真正走進了人生追求的高境界。修身是葉，明志是花，致遠是香。
■號脈
原文運用了比喻的方法，但存在幾個問題。首先，文章開頭設喻顯得突兀，給人感覺有點牽強，應該由菊花過渡，導出淡泊，才顯自然。其次，各部分在論述時，先闡明思想，最後以菊花作光明的尾巴，淡泊修身、明志、致遠的道理與菊花沒有聯繫，這樣一來，論述的思想與形象剝離，未能有機統一，而應由菊花特徵引出做人的道理，方顯水到渠成。文末又談對貧賤與富貴的態度，有重複之嫌，並且末段與前文關聯不緊，最後一句有節外生枝之感，應儘量與前文照應。另外，從整體看，文章的主體部分是並列關係，沒有充分利用菊花這個比喻把思想形象化。其實可以分立小標題設比喻論證，那麼在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。按上面說的調整，很多文字也必須作改動，方能使全文的語言風格顯得自然。擬將原文修改如下。
■號脈
開不敗的菊花
小橋流水邊觀賞菊的雅然之態，風聲雨聲中品讀菊的淡然之姿，風吹雲散時回味菊的悠然之韻，它脈脈的幽香總讓人想到君子的意趣。
菊之雅
人生也當如菊，在素淡中追求君子的雅趣。
閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。這花應該是白菊，花開燦爛，花落清雅；那雲應該是開在天上的白菊，雲卷飄逸，雲舒素雅。去留無意，寵辱不驚，泰山崩於前而面不改色，這是君子之風，君子之雅。
君子的生活有弦歌雅意，苔痕階綠作點綴，簾青草色作渲染，他們以酒為食，以陋室為家。他們可以調素琴，閱金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，而後低吟不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。他們端坐桌前，無案牘，不勞形，身心舒暢；環顧室內，別無他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，棲身青崖。君子修身，唯吾德馨，盡顯雅致，一如白菊，異香滿室，雅滿乾坤。
菊之淡
金菊臨風怒放，默守一方凈土。
君子心淡如菊，堅守心靈的寧靜，在名利面前，淡泊明志。
渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，說自己要做拖著尾巴在泥土裡爬的烏龜。
揚帆遠航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數，只因不慕富貴，只求探索未知的綠色世界，只求登上真理的凈土。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。拋開自身利益，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
他們不就是脫俗的金菊麼？淡然而立，淡然而開，堅守著美麗，燦爛了人間。
菊之悠
丹菊盛開，異香悠遠。
君子懷德，仁愛遠播，心能致遠。
他擁有了財富，但他還心繫百姓。他在懸崖峭壁上行走，從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門，讓貧困的鄉親探出頭來觀賞世界的繁華。他再現了愚公移山的壯舉，擁著開拓者的光環在生命的舞台上舞蹈。
滄海橫流，方顯英雄本色。當一個人淡泊了生死，他就真正成為了俠之大者，巨浪中能三進三出，危險面前可鎮定自若，處之泰然，心已致遠。
從鏡頭前走出，走出了戲中或真實或虛偽的角色，他是真正的濮存昕。他沒有炒作，沒有緋聞；他不擺架子，不耍大牌。他微笑，他行動，他默默無聞地用雙手建築抵抗愛滋病的防護網。他，感動你我。
他們不就是一株株丹菊麼？情悠悠，菊悠悠，香悠悠。伴一縷清風，悠悠菊香遠遠飄去，潤澤著無數人的心田。
給心靈播下一粒淡泊的種子，培植永開不敗的菊花吧！即使風雨載途，霜雪凌野，你也能坦然安居斗室，心游天下，你的人生將會雅意盎然，心志澄澈，意趣悠遠。
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