高考，是每位學子求學路上往上攀爬的必經之路。信心來自於實力，實力來自於勤奮。然而高考成功除了努力學習之外，及時掌握新的高考信息，以及不斷變化的高考政策，也是很重要的。其中文言文和白話文的區別，就受到很多考生和家長關注。今天小編整理了文言文和白話文的區別相關信息，希望在這方面能夠更好的幫助到考生及家長。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。白話文是任何人在任何場合都普遍使用的文體。這種白話文是五四運動前後才有的。此前，課本，包括已經出現的洋學堂中使用的課本，都是文言文，學生是不會用白話文寫作的。
所謂的文言文其實就是古代的語言，而白話文就是現代的語言。不過語言是會變化的。古代的人依據當時流行的語言規範寫成文章，其中的好文章流傳下來，後人就來依樣模仿照葫蘆畫瓢，絲毫不去顧忌歷時久遠，時代變遷，也不去管當時的語言歷經多少變化。於是我們應用的語言就被生生地割裂了，口頭的語言自是語言，手中的文章自是文章，明明就是後時代的人，寫文章的時候偏偏不去依照時興語言的規範，反而要依照古人的語言範式才覺得合適。於是就有了文言文。這種情形不獨我們盛行，其它國家也是屢見不鮮。
我國現在實行白話文（葉聖陶先生也稱作語體文）但是實際還不算很長，古時候傳下來的書籍都是文言文寫的。很多典籍或者專業的書籍還都是用文言文寫的，所以，儘管我們自己現在已經不再使用文言文來寫文章了，但是為了要閱讀古代典籍我們仍然要努力地學習文言文。
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是「五四「運動以前漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
白話文又稱語體文、俗語，指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。
以上，就是小編給大家帶來的文言文和白話文的區別全部內容，希望對大家有所幫助！
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。白話文是任何人在任何場合都普遍使用的文體。這種白話文是五四運動前後才有的。此前，課本，包括已經出現的洋學堂中使用的課本，都是文言文，學生是不會用白話文寫作的。
所謂的文言文其實就是古代的語言，而白話文就是現代的語言。不過語言是會變化的。古代的人依據當時流行的語言規範寫成文章，其中的好文章流傳下來，後人就來依樣模仿照葫蘆畫瓢，絲毫不去顧忌歷時久遠，時代變遷，也不去管當時的語言歷經多少變化。於是我們應用的語言就被生生地割裂了，口頭的語言自是語言，手中的文章自是文章，明明就是後時代的人，寫文章的時候偏偏不去依照時興語言的規範，反而要依照古人的語言範式才覺得合適。於是就有了文言文。這種情形不獨我們盛行，其它國家也是屢見不鮮。
我國現在實行白話文（葉聖陶先生也稱作語體文）但是實際還不算很長，古時候傳下來的書籍都是文言文寫的。很多典籍或者專業的書籍還都是用文言文寫的，所以，儘管我們自己現在已經不再使用文言文來寫文章了，但是為了要閱讀古代典籍我們仍然要努力地學習文言文。
文言文
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是「五四「運動以前漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
白話文
白話文又稱語體文、俗語，指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。
以上，就是小編給大家帶來的文言文和白話文的區別全部內容，希望對大家有所幫助！
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