從手機文學與傳統文學的比較中審視手機文學
摘 要:手機被稱為第五媒體,以這一媒體為載體的文學被稱為手機文學。手機文學從傳播途徑、文本內容、形式特點、審美等方面看,都與傳統文學有著很大區別。
關鍵詞:手機文學;傳統文學;文學
手機被稱為繼網絡之後的第五媒體,以這一媒體為載體的文學被稱為是手機文學,亦稱拇指文學,是創作者為手機量身定做、給手機用戶提供可閱讀文本的文學樣式。手機文學的主要體裁是簡訊、詩歌、散文、小說等。2000年1月,一位日本作家通過手機連載方式發表小說《深愛》,開創了手機文學先河。2003年,《天涯》雜誌社與海南移動聯手舉辦手機簡訊大賽,手機文學一詞初見端倪;至2005年,手機文學已經儼然成為一種現象。手機文學形成聲勢,緣起於2005年由《天涯》雜誌、海南在線與海南移動公司共同籌劃的首屆手機文學研討會。這樣,被稱為第五媒體的手機文學,帶著喧囂走進了我們的生活。和網絡文學一樣,手機文學仍是技術時代的產物,是進入新世紀以來人類技術革新與精神需求的結果,是開在堅硬機器表面的一朵鮮花。只不過,手機文學比網絡文學走得更遠,技術層面、機載容量、即時性都似乎來得更為徹底。
傳統文學,這裡指以書寫印刷為傳播媒介的各種文本形式。傳統文學千百年來一直是文學的主流,影響和主導著人們的精神生活,二十世紀末網絡迅速流行;二十一世紀初,手機成為第五代傳媒,迅速成為我們生活密不可分的一部分,手機影響了我們生活的全部,包括閱讀。作為一種信息時代的產物,手機文學不同於傳統文學。
一、從文學的傳播方式
每一種文化形式和每一社會行為的表現都或則明晰或則含糊地涉及傳播。 [1]所謂傳播,就是人類通過語言或非語言符號的方式,直接或間接地進行信息、觀念與情感的交流。 [2] 而文學傳播,則是傳播者藉助於一定的物質媒介和傳播方式將文學信息或文學產品傳遞給文學消費者的過程,也就是所說的文學的出版發行與社會流通活動。[2] 文學從誕生那天起,它的傳播就離不開一定的手段與方式。從傳統文學到當代的網絡文學?手機文學,其傳播模式也隨著經濟?技術因素的導入而發生著深刻的嬗變?
在傳統文學時代 ,文學的傳播模式是非直接的單向的信息傳遞。文學生產者與文學消費者因相互隔離而陌生,作家和讀者不容易形成及時而有效的雙向信息溝通。最終產生了雙方的不平等:作家處於書寫文化的重要位置,受眾(讀者)在整個文學活動的系統中,並不是很重要的環節,通常被人們所忽視,成為最沒份量的因素。作為最現代化最大眾化的傳播方式 電子媒介的出現是傳播方式的一大飛躍。手機文學是由電子科技裝備的語言藝術新品種,是數位技術發展到一定階段的產物,它是以手機為書寫工具(故又名拇指文學),以數字通信網絡作支持,以多媒體高速傳輸系統為載體來創作、傳播、存儲和閱讀的全新文學樣式。
手機文學傳播具有迅捷性、便利性、互動性。手機以小小軀體覆蓋了整個網際網路同時又保持了自身的優勢,它輕巧多姿而又無所不能,因此簡訊文學的生產和傳播具有最大的可能性,文學內容可以在幾秒內飛躍千里,信息消費者既可以是信息生產者又可能是信息傳播者,受眾由傳統文學時代的被動地位轉變為積極主動的地位,手機使文學的傳播在形式上回歸到口頭文學時代的人際傳播,同時,又使信息的傳播方向呈現多極的立體的格局。手機這種大眾傳媒把象牙塔里的精英文學普及到百姓的生活裡面去,拓寬了傳播的渠道,改變了傳播形式,使文學更具民間文學的特點。
二、文本的形式和內容特點
(一)從篇幅上看,手機文學短小精悍
手機文學在篇幅和形式上與傳統文學不同。傳統文學中不乏小詩、小品文、小小說、微型小說等短文學,但相比之下手機文學則更經濟。手機文學以簡訊為基本結構單位,70字每條的局限,迫使人們用儘可能少的筆墨把儘可能多的情景充分展現出來。因而,段子化的凝練表達就成了手機文學的基本創作原則。這種段子化格式追求語言的凝練、修辭的巧妙,整個文本往往於濃縮中充分展現其內在的彈性與張力,如下面的兩則簡訊:
男人猶如洋蔥,在剝的過程中會讓你不斷地流淚,剝到最後,才發現,洋蔥原來是沒有心的……
愛情就像貝殼,不要撿最大的,也不要撿最漂亮的,要撿就撿自己最喜歡的,撿到了就永遠不再去海灘。
兩則簡訊都用比喻的的修辭方法去詮釋某種觀點和心情,都是四十多字,但反映的內容卻極為豐富。前者把男人的特徵及對男人的憤怒、控訴和女人的怨恨全都濃縮其中。後者表達了對於愛情的一種不計物質和附加條件的樸素觀念。
這樣的形式特點在手機小說中也有不俗的表現。它們儘量壓縮文字和省去標點符號,略過大段的人物和情景描寫,同時大量運用富有衝擊力的短句。《城外》就是一部嚴格按照手機尺寸製作的小說,這篇小說共4200字,以60個段子描述兩個婚外戀者60天的生活,每個段子僅70個字(包括標點符號)構成一個章節,它們既獨立又串聯且全以第一人稱來敘述,故事情節就在一種如木刻般的簡潔分明中均勻緊湊地跳躍和發展。如開頭的兩個段子: 走出圍城,第一次到城外約會,接頭暗號是張愛玲愛情名句:於千萬年之中遇見你所遇見的人,於時間的無涯荒野中,沒有早一步沒有晚一步剛好趕上了。
手機文學因為自身篇幅上的局限必然要求短小精悍,這或許對於越寫越長的傳統文學來說是個好的刺激。
(二)作品的題材
傳統文學涉及的題材廣泛,幾乎涉及生活的各個方面,而且很多傳統作家注重歷史、政治、經濟等重大社會題材,關注生活中的各個階層,比如陝西作家的農民題材,南陽作家二月河的帝王系列,新寫實作家的平民階層等五彩紛呈。而現今的手機文學題材卻非常狹窄,我們見到最多的,就是愛情,無論是日本的手機小說《深愛》還是大陸的《城外》、《誰讓你愛上洋蔥的》,台灣的《距離》都與愛情有關?手機文學的題材過於單一、狹窄,主要原因在於手機閱讀用戶多數是青少年,愛情這一題材符合他們的心裡需求,可以說這樣做是一種商業利益的驅使。另外,手機文學的作者生活體驗過於單一,過多關注小我的喜怒哀樂,兒女情長,愛情、網戀、痛苦、迷茫等、帶有年輕一代的熱情和幼稚。 當然,某些手機文學也會及時關注民生,這樣的內容多存在於手機簡訊中。比如這樣一則信息:
《月亮之上》 薪水版:我在遙望,市場之上,有多少物價在自由地上漲;昨天已忘,掏乾了錢囊,和你重逢在借錢的路上,手頭越來越緊,只能回想,有錢的日子像在天堂,嘔也!嘔也!誰在呼喚,工資快漲,昂貴的豬肉像白雲在飄蕩;東邊借錢,西邊還賬,一摞摞的鈔票送到了銀行,在工資沒漲的滄桑中,致富的路在何方?再緊緊褲袋,來碗麵湯!嘔也,嘔也,嘔也!
這則簡訊息模仿流行歌曲《月亮之上》
,對目前的物價飛漲進行戲謔和諷刺,讀之令人不得不佩服簡訊寫作者敏銳的洞察力和聯想力。
(三)作品的語言風格
手機文學首先是手機簡訊,一條簡訊的內容被限定在70個字(140個位元組)以內;手機文學要在傳統文學的重壓下實現自身的生存,語言又要精彩、具有視覺爆發力,這就要求手機文學既內容精短又富於藝術張力,這本身就體現了一種文學內在的不平衡性。因此,從這一點上說,手機文學要求用寫古典詩詞的態度去雕刻文字,儘管手機文學不能與古典詩詞相提並論,但手機容量的缺陷卻正好成全了手機文學語言的凝練和精彩。試看這樣的一條信息:
感嘆男人:有才華的長得丑,長得帥的掙錢少,掙錢多的不顧家,顧家的沒出息,有出息的不浪漫,會浪漫的靠不住,靠得住的又窩囊。
摘 要:手機被稱為第五媒體,以這一媒體為載體的文學被稱為手機文學。手機文學從傳播途徑、文本內容、形式特點、審美等方面看,都與傳統文學有著很大區別。
關鍵詞:手機文學;傳統文學;文學
手機被稱為繼網絡之後的第五媒體,以這一媒體為載體的文學被稱為是手機文學,亦稱拇指文學,是創作者為手機量身定做、給手機用戶提供可閱讀文本的文學樣式。手機文學的主要體裁是簡訊、詩歌、散文、小說等。2000年1月,一位日本作家通過手機連載方式發表小說《深愛》,開創了手機文學先河。2003年,《天涯》雜誌社與海南移動聯手舉辦手機簡訊大賽,手機文學一詞初見端倪;至2005年,手機文學已經儼然成為一種現象。手機文學形成聲勢,緣起於2005年由《天涯》雜誌、海南在線與海南移動公司共同籌劃的首屆手機文學研討會。這樣,被稱為第五媒體的手機文學,帶著喧囂走進了我們的生活。和網絡文學一樣,手機文學仍是技術時代的產物,是進入新世紀以來人類技術革新與精神需求的結果,是開在堅硬機器表面的一朵鮮花。只不過,手機文學比網絡文學走得更遠,技術層面、機載容量、即時性都似乎來得更為徹底。
傳統文學,這裡指以書寫印刷為傳播媒介的各種文本形式。傳統文學千百年來一直是文學的主流,影響和主導著人們的精神生活,二十世紀末網絡迅速流行;二十一世紀初,手機成為第五代傳媒,迅速成為我們生活密不可分的一部分,手機影響了我們生活的全部,包括閱讀。作為一種信息時代的產物,手機文學不同於傳統文學。
一、從文學的傳播方式
每一種文化形式和每一社會行為的表現都或則明晰或則含糊地涉及傳播。 [1]所謂傳播,就是人類通過語言或非語言符號的方式,直接或間接地進行信息、觀念與情感的交流。 [2] 而文學傳播,則是傳播者藉助於一定的物質媒介和傳播方式將文學信息或文學產品傳遞給文學消費者的過程,也就是所說的文學的出版發行與社會流通活動。[2] 文學從誕生那天起,它的傳播就離不開一定的手段與方式。從傳統文學到當代的網絡文學?手機文學,其傳播模式也隨著經濟?技術因素的導入而發生著深刻的嬗變?
在傳統文學時代 ,文學的傳播模式是非直接的單向的信息傳遞。文學生產者與文學消費者因相互隔離而陌生,作家和讀者不容易形成及時而有效的雙向信息溝通。最終產生了雙方的不平等:作家處於書寫文化的重要位置,受眾(讀者)在整個文學活動的系統中,並不是很重要的環節,通常被人們所忽視,成為最沒份量的因素。作為最現代化最大眾化的傳播方式 電子媒介的出現是傳播方式的一大飛躍。手機文學是由電子科技裝備的語言藝術新品種,是數位技術發展到一定階段的產物,它是以手機為書寫工具(故又名拇指文學),以數字通信網絡作支持,以多媒體高速傳輸系統為載體來創作、傳播、存儲和閱讀的全新文學樣式。
手機文學傳播具有迅捷性、便利性、互動性。手機以小小軀體覆蓋了整個網際網路同時又保持了自身的優勢,它輕巧多姿而又無所不能,因此簡訊文學的生產和傳播具有最大的可能性,文學內容可以在幾秒內飛躍千里,信息消費者既可以是信息生產者又可能是信息傳播者,受眾由傳統文學時代的被動地位轉變為積極主動的地位,手機使文學的傳播在形式上回歸到口頭文學時代的人際傳播,同時,又使信息的傳播方向呈現多極的立體的格局。手機這種大眾傳媒把象牙塔里的精英文學普及到百姓的生活裡面去,拓寬了傳播的渠道,改變了傳播形式,使文學更具民間文學的特點。
二、文本的形式和內容特點
(一)從篇幅上看,手機文學短小精悍
手機文學在篇幅和形式上與傳統文學不同。傳統文學中不乏小詩、小品文、小小說、微型小說等短文學,但相比之下手機文學則更經濟。手機文學以簡訊為基本結構單位,70字每條的局限,迫使人們用儘可能少的筆墨把儘可能多的情景充分展現出來。因而,段子化的凝練表達就成了手機文學的基本創作原則。這種段子化格式追求語言的凝練、修辭的巧妙,整個文本往往於濃縮中充分展現其內在的彈性與張力,如下面的兩則簡訊:
男人猶如洋蔥,在剝的過程中會讓你不斷地流淚,剝到最後,才發現,洋蔥原來是沒有心的……
愛情就像貝殼,不要撿最大的,也不要撿最漂亮的,要撿就撿自己最喜歡的,撿到了就永遠不再去海灘。
兩則簡訊都用比喻的的修辭方法去詮釋某種觀點和心情,都是四十多字,但反映的內容卻極為豐富。前者把男人的特徵及對男人的憤怒、控訴和女人的怨恨全都濃縮其中。後者表達了對於愛情的一種不計物質和附加條件的樸素觀念。
這樣的形式特點在手機小說中也有不俗的表現。它們儘量壓縮文字和省去標點符號,略過大段的人物和情景描寫,同時大量運用富有衝擊力的短句。《城外》就是一部嚴格按照手機尺寸製作的小說,這篇小說共4200字,以60個段子描述兩個婚外戀者60天的生活,每個段子僅70個字(包括標點符號)構成一個章節,它們既獨立又串聯且全以第一人稱來敘述,故事情節就在一種如木刻般的簡潔分明中均勻緊湊地跳躍和發展。如開頭的兩個段子: 走出圍城,第一次到城外約會,接頭暗號是張愛玲愛情名句:於千萬年之中遇見你所遇見的人,於時間的無涯荒野中,沒有早一步沒有晚一步剛好趕上了。
手機文學因為自身篇幅上的局限必然要求短小精悍,這或許對於越寫越長的傳統文學來說是個好的刺激。
(二)作品的題材
傳統文學涉及的題材廣泛,幾乎涉及生活的各個方面,而且很多傳統作家注重歷史、政治、經濟等重大社會題材,關注生活中的各個階層,比如陝西作家的農民題材,南陽作家二月河的帝王系列,新寫實作家的平民階層等五彩紛呈。而現今的手機文學題材卻非常狹窄,我們見到最多的,就是愛情,無論是日本的手機小說《深愛》還是大陸的《城外》、《誰讓你愛上洋蔥的》,台灣的《距離》都與愛情有關?手機文學的題材過於單一、狹窄,主要原因在於手機閱讀用戶多數是青少年,愛情這一題材符合他們的心裡需求,可以說這樣做是一種商業利益的驅使。另外,手機文學的作者生活體驗過於單一,過多關注小我的喜怒哀樂,兒女情長,愛情、網戀、痛苦、迷茫等、帶有年輕一代的熱情和幼稚。 當然,某些手機文學也會及時關注民生,這樣的內容多存在於手機簡訊中。比如這樣一則信息:
《月亮之上》 薪水版:我在遙望,市場之上,有多少物價在自由地上漲;昨天已忘,掏乾了錢囊,和你重逢在借錢的路上,手頭越來越緊,只能回想,有錢的日子像在天堂,嘔也!嘔也!誰在呼喚,工資快漲,昂貴的豬肉像白雲在飄蕩;東邊借錢,西邊還賬,一摞摞的鈔票送到了銀行,在工資沒漲的滄桑中,致富的路在何方?再緊緊褲袋,來碗麵湯!嘔也,嘔也,嘔也!
這則簡訊息模仿流行歌曲《月亮之上》
,對目前的物價飛漲進行戲謔和諷刺,讀之令人不得不佩服簡訊寫作者敏銳的洞察力和聯想力。
(三)作品的語言風格
手機文學首先是手機簡訊,一條簡訊的內容被限定在70個字(140個位元組)以內;手機文學要在傳統文學的重壓下實現自身的生存,語言又要精彩、具有視覺爆發力,這就要求手機文學既內容精短又富於藝術張力,這本身就體現了一種文學內在的不平衡性。因此,從這一點上說,手機文學要求用寫古典詩詞的態度去雕刻文字,儘管手機文學不能與古典詩詞相提並論,但手機容量的缺陷卻正好成全了手機文學語言的凝練和精彩。試看這樣的一條信息:
感嘆男人:有才華的長得丑,長得帥的掙錢少,掙錢多的不顧家,顧家的沒出息,有出息的不浪漫,會浪漫的靠不住,靠得住的又窩囊。
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