【摘要】粵東北客家區域清代建築遺存眾多，這些建築上的彩畫風格很有特點，不僅可見漢唐宋元時中原彩畫特徵的遺留、明清江南彩畫的影響，也融合著近代西方建築裝飾風格及潮汕海洋文化元素。這些建築彩畫呈現的不僅僅是粵東北客家與其他區域之間或不同歷史時期的藝術影響與傳承，更是對客家族群曾普遍受到的不同文化影響的直觀反映。
【關鍵詞】粵東北；客家；清代；建築彩畫
粵東北客家區域以梅州為主，包括揭陽、河源等少量地區，這裡地處嶺南山區，重巒疊嶂，溝壑縱橫。然而就在這此起彼伏的青山綠水之間，卻保存了很多清代客家特色古民居。以梅州為例，據官方普查，梅州地區擁有各類傳統民居共計16461 棟，其中梅縣有2422 棟、梅江421 棟、興寧4751 棟、五華2106 棟、平遠1248棟、蕉嶺874 棟、大埔3433 棟、豐順1206 棟。在這些清代建築遺存上，很多都還保存著原有的建築彩畫，雖歷經歲月的洗禮，仍然還可以讓我們一窺原貌。筆者所在科研團隊通過近幾年深入的田野考察，現將此區域清代建築彩畫風格特徵簡要描述如下：
一、漢唐時期中原彩畫特徵的遺留
現存粵東北客家清代建築彩畫中，很多地方能看到漢唐時期中原彩畫特徵的遺留。在彩畫紋樣方面有典型的魏晉樣式雲氣紋，主體呈“S”線形，有蝌蚪狀“雲尾”，在一塊裝飾面上，很多朵這樣的雲氣首尾相連，輕盈飄逸，冉冉而升，動感極強。在彩畫形式方面仍能看到唐宋時期流行的“七朱八白”①形式，“七朱八白”樣式發源於南北朝至隋時段，唐代逐漸完善，晚唐以後形式逐漸簡化，宋以後漸趨消失。在粵東北客家清代建築彩作中，這種形式常繪於一些堂橫屋正面牆體上方，每塊長約40~60 厘米，寬20~30 厘米，每塊間以較細硃色分割，每三至七塊為一組，每組間以較粗硃色分割。這種獨特形式即是唐代“七朱八白”彩作形式的遺留，分割白色的硃色即象徵著木結構框架。在彩畫色彩方面，粵東北客家很多清代建築彩畫的主體顏色都以土紅、土黃、赭石、白色等暖調子為主，青綠顏色所占比例較少。梁、柱、櫞等構件裝飾以朱紅、褐色等紅色色係為主，與大片的白牆形成“朱柱素壁”的“赤白”對比效果，然後在土朱、丹、赭等紅色底上再飾以植物花紋、雲紋等。檐底、頂棚等處與梁、柱、櫞等構件裝飾手法相同，也通刷白、朱、赭等，飾以暗紋。這種與中原地區明清形成的藍鋪底風格截然不同的裝飾手法，也來源於唐代的彩作習慣。唐代的建築裝飾流行朱白彩作，喜歡“朱柱素壁”效果，通過敦煌莫高窟、唐永泰公主墓、唐儀德太子墓壁畫中的建築裝飾，可見二者的相似性。
二、明清江南蘇式彩畫的影響
明清之際的江南蘇式彩畫風格在客家建築彩畫上也有著很多的體現，粵東北客家很多明清建築彩畫與江南明式彩畫構圖相似。以檁上的彩作為例，特點都是：1. 檁上有包袱錦的以包袱錦為主，從包袱錦的展開面來看，依次為矩形、菱形或其他變體幾何紋樣。2. 池心繪畫或包袱錦與建築構件的比例關係，通常檁心包袱錦或池心繪畫占構件總長的1/2 至1/3，檁頭依檁、梁、柱不同而各異。3. 池心繪畫或包袱錦的包袱邊常帶有鮮明的幾何紋樣或自由式圖案的織錦特徵。在繪畫內容及表現方式上，粵東北很多客家清代建築彩畫與蘇式彩畫也有一致性。題材多以傳統文人喜尚的山水、竹石、田園蔬果、枯葉敗荷等為主。表現方式上同樣大量吸收明清文人畫風格，採用水墨絳彩寫意畫法，追求淡雅，不求工麗，以畫面意境為主，不注重事物的細節描繪，從整體感覺出發，表現物之神韻。
三、潮汕文化與近代西方文化的滲入
粵東北客家區域毗陵潮汕地區，歷史上甚至數次隸屬於潮汕地區管轄，區域間的交流，潮汕商人、藝人的涉足，潮汕文化也自然滲入到客家文化中。在粵東北清代建築彩畫中有很多元素可以看出這種影響，比如說挑角梁的魚形塑造，與傳統中原彩畫中魚形象相比明顯帶有兇猛的海魚特徵。還有一些“螺紋”紋樣亦是潮汕裝飾中常用的圖紋，有學者認為“螺紋”可能源自潮汕地區遠古的浮濱文化。相對於受潮汕文化的影響，近代西方文化通過外國商人與傳教士的進入、客家人下南洋、華僑的返鄉等各種途徑，在客家文化中的滲入更加明顯。在粵東北清代建築彩畫中可以看到大量新畫法、新事物的出現，譬如畫法上把傳統山水畫法與西洋畫法相融合，或者直接用傳統顏料模仿西洋畫法。在紋樣設計上增添很多西式的幾何圖形，更甚者將傳統紋樣與英文字母相組合。繪畫題材上也突破了以往文人雅士、吉祥喜慶等內容的一統局面，增加了一些外國的景致、風土人情以及近代中國才有的建築樣式或事物，如大炮、軍艦、教堂、修剪成圓形的樹木、自行車、人力車和鐵塔等。
四、粵東北區域自身環境的影響
歷史上的粵東北地區地處偏僻，窮山惡水，受地理條件、經濟條件等因素影響，建築規模與裝飾級別自然不能與中原地區相比。相對於傳統建築中的官式彩畫、蘇式彩畫等樣式來說，更具有地方彩畫的“邊緣”性特徵。集中表現在兩個方面：首先是規格的降低、紋樣的簡化、色彩鮮艷度的弱化。比如檁頭、檁花、卡頭處的處理，粵東北清代建築彩作中雖也用軟草紋或夔紋，或者退軟草紋、展軟草紋及退夔紋，不過層次較之官式彩畫、蘇式彩畫少了一半以上。官式彩畫、蘇式彩畫中那些漢錦紋複雜的描繪方式在粵東北清代建築彩作中也簡化到只有一至兩個層次。在色彩上，粵東北清代建築彩畫設色多用同類色，對比較弱，整體以暖色調為主，紅黃多作底色平塗，青綠大都用作勾畫紋樣，相對於官式彩畫與蘇式彩畫，各種顏色都降低了純度，很少用金或不用金。
結語
建築史學家肖默說：“建築的發展是由文化所決定的。”建築彩畫作為建築文化的一部分，當然也不例外。文化地域性特徵及區域不同歷史時期的文化，都會直接或間接地呈現在建築彩畫的藝術風格之中，成為影響彩畫藝術風格的主要因素。總的說來，粵東北清代建築彩畫作為客家古代建築的重要組成部分，與客家傳統民居一樣，它真實地記錄著粵東北客家區域社會文化、審美經驗、視覺藝術認知能力和繪畫藝術表現能力。在這些建築彩畫上，呈現的不僅僅是各個區域、不同歷史時期藝術之間的影響與傳承，更是對這個區域曾普遍受到的不同文化影響的直觀反映，是客家族群變遷及文化互動歷程體現在建築文化表征的動態展演。
注釋：
*本文為2015 年教育部人文社科青年基金項目“ 粵東北客家區域明清建築彩畫研究”
（15YJC760039）、廣東嘉應學院客家研究院2011 年招標課題（11KYKT05）階段成果。
①按照宋代《營造法式》彩畫作制度的說法，“七朱八白”就是把闌額的立面之廣分為五份(廣在一尺以下的)、六份(廣在一尺五寸以下的)或七份(廣在二尺以上的)，各取居中的一份刷白，然後長向均勻地分成八等份。每份之間用朱闌斷成七隔，兩頭近柱處不用朱側闌斷，隔長隨白之廣。
【關鍵詞】粵東北；客家；清代；建築彩畫
粵東北客家區域以梅州為主，包括揭陽、河源等少量地區，這裡地處嶺南山區，重巒疊嶂，溝壑縱橫。然而就在這此起彼伏的青山綠水之間，卻保存了很多清代客家特色古民居。以梅州為例，據官方普查，梅州地區擁有各類傳統民居共計16461 棟，其中梅縣有2422 棟、梅江421 棟、興寧4751 棟、五華2106 棟、平遠1248棟、蕉嶺874 棟、大埔3433 棟、豐順1206 棟。在這些清代建築遺存上，很多都還保存著原有的建築彩畫，雖歷經歲月的洗禮，仍然還可以讓我們一窺原貌。筆者所在科研團隊通過近幾年深入的田野考察，現將此區域清代建築彩畫風格特徵簡要描述如下：
一、漢唐時期中原彩畫特徵的遺留
現存粵東北客家清代建築彩畫中，很多地方能看到漢唐時期中原彩畫特徵的遺留。在彩畫紋樣方面有典型的魏晉樣式雲氣紋，主體呈“S”線形，有蝌蚪狀“雲尾”，在一塊裝飾面上，很多朵這樣的雲氣首尾相連，輕盈飄逸，冉冉而升，動感極強。在彩畫形式方面仍能看到唐宋時期流行的“七朱八白”①形式，“七朱八白”樣式發源於南北朝至隋時段，唐代逐漸完善，晚唐以後形式逐漸簡化，宋以後漸趨消失。在粵東北客家清代建築彩作中，這種形式常繪於一些堂橫屋正面牆體上方，每塊長約40~60 厘米，寬20~30 厘米，每塊間以較細硃色分割，每三至七塊為一組，每組間以較粗硃色分割。這種獨特形式即是唐代“七朱八白”彩作形式的遺留，分割白色的硃色即象徵著木結構框架。在彩畫色彩方面，粵東北客家很多清代建築彩畫的主體顏色都以土紅、土黃、赭石、白色等暖調子為主，青綠顏色所占比例較少。梁、柱、櫞等構件裝飾以朱紅、褐色等紅色色係為主，與大片的白牆形成“朱柱素壁”的“赤白”對比效果，然後在土朱、丹、赭等紅色底上再飾以植物花紋、雲紋等。檐底、頂棚等處與梁、柱、櫞等構件裝飾手法相同，也通刷白、朱、赭等，飾以暗紋。這種與中原地區明清形成的藍鋪底風格截然不同的裝飾手法，也來源於唐代的彩作習慣。唐代的建築裝飾流行朱白彩作，喜歡“朱柱素壁”效果，通過敦煌莫高窟、唐永泰公主墓、唐儀德太子墓壁畫中的建築裝飾，可見二者的相似性。
二、明清江南蘇式彩畫的影響
明清之際的江南蘇式彩畫風格在客家建築彩畫上也有著很多的體現，粵東北客家很多明清建築彩畫與江南明式彩畫構圖相似。以檁上的彩作為例，特點都是：1. 檁上有包袱錦的以包袱錦為主，從包袱錦的展開面來看，依次為矩形、菱形或其他變體幾何紋樣。2. 池心繪畫或包袱錦與建築構件的比例關係，通常檁心包袱錦或池心繪畫占構件總長的1/2 至1/3，檁頭依檁、梁、柱不同而各異。3. 池心繪畫或包袱錦的包袱邊常帶有鮮明的幾何紋樣或自由式圖案的織錦特徵。在繪畫內容及表現方式上，粵東北很多客家清代建築彩畫與蘇式彩畫也有一致性。題材多以傳統文人喜尚的山水、竹石、田園蔬果、枯葉敗荷等為主。表現方式上同樣大量吸收明清文人畫風格，採用水墨絳彩寫意畫法，追求淡雅，不求工麗，以畫面意境為主，不注重事物的細節描繪，從整體感覺出發，表現物之神韻。
三、潮汕文化與近代西方文化的滲入
粵東北客家區域毗陵潮汕地區，歷史上甚至數次隸屬於潮汕地區管轄，區域間的交流，潮汕商人、藝人的涉足，潮汕文化也自然滲入到客家文化中。在粵東北清代建築彩畫中有很多元素可以看出這種影響，比如說挑角梁的魚形塑造，與傳統中原彩畫中魚形象相比明顯帶有兇猛的海魚特徵。還有一些“螺紋”紋樣亦是潮汕裝飾中常用的圖紋，有學者認為“螺紋”可能源自潮汕地區遠古的浮濱文化。相對於受潮汕文化的影響，近代西方文化通過外國商人與傳教士的進入、客家人下南洋、華僑的返鄉等各種途徑，在客家文化中的滲入更加明顯。在粵東北清代建築彩畫中可以看到大量新畫法、新事物的出現，譬如畫法上把傳統山水畫法與西洋畫法相融合，或者直接用傳統顏料模仿西洋畫法。在紋樣設計上增添很多西式的幾何圖形，更甚者將傳統紋樣與英文字母相組合。繪畫題材上也突破了以往文人雅士、吉祥喜慶等內容的一統局面，增加了一些外國的景致、風土人情以及近代中國才有的建築樣式或事物，如大炮、軍艦、教堂、修剪成圓形的樹木、自行車、人力車和鐵塔等。
四、粵東北區域自身環境的影響
歷史上的粵東北地區地處偏僻，窮山惡水，受地理條件、經濟條件等因素影響，建築規模與裝飾級別自然不能與中原地區相比。相對於傳統建築中的官式彩畫、蘇式彩畫等樣式來說，更具有地方彩畫的“邊緣”性特徵。集中表現在兩個方面：首先是規格的降低、紋樣的簡化、色彩鮮艷度的弱化。比如檁頭、檁花、卡頭處的處理，粵東北清代建築彩作中雖也用軟草紋或夔紋，或者退軟草紋、展軟草紋及退夔紋，不過層次較之官式彩畫、蘇式彩畫少了一半以上。官式彩畫、蘇式彩畫中那些漢錦紋複雜的描繪方式在粵東北清代建築彩作中也簡化到只有一至兩個層次。在色彩上，粵東北清代建築彩畫設色多用同類色，對比較弱，整體以暖色調為主，紅黃多作底色平塗，青綠大都用作勾畫紋樣，相對於官式彩畫與蘇式彩畫，各種顏色都降低了純度，很少用金或不用金。
結語
建築史學家肖默說：“建築的發展是由文化所決定的。”建築彩畫作為建築文化的一部分，當然也不例外。文化地域性特徵及區域不同歷史時期的文化，都會直接或間接地呈現在建築彩畫的藝術風格之中，成為影響彩畫藝術風格的主要因素。總的說來，粵東北清代建築彩畫作為客家古代建築的重要組成部分，與客家傳統民居一樣，它真實地記錄著粵東北客家區域社會文化、審美經驗、視覺藝術認知能力和繪畫藝術表現能力。在這些建築彩畫上，呈現的不僅僅是各個區域、不同歷史時期藝術之間的影響與傳承，更是對這個區域曾普遍受到的不同文化影響的直觀反映，是客家族群變遷及文化互動歷程體現在建築文化表征的動態展演。
注釋：
*本文為2015 年教育部人文社科青年基金項目“ 粵東北客家區域明清建築彩畫研究”
（15YJC760039）、廣東嘉應學院客家研究院2011 年招標課題（11KYKT05）階段成果。
①按照宋代《營造法式》彩畫作制度的說法，“七朱八白”就是把闌額的立面之廣分為五份(廣在一尺以下的)、六份(廣在一尺五寸以下的)或七份(廣在二尺以上的)，各取居中的一份刷白，然後長向均勻地分成八等份。每份之間用朱闌斷成七隔，兩頭近柱處不用朱側闌斷，隔長隨白之廣。
收藏