《孔乙己》語文教學反思
身為一位到崗不久的教師，我們需要很強的課堂教學能力，寫教學反思能總結我們的教學經驗，那要怎麼寫好教學反思呢？下面是小編為大家收集的《孔乙己》語文教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔乙己》是魯迅先生自身最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學語文課本的一篇保守課文。全文僅３０００多字，可是從以樂境寫悲痛的精巧構思到１２歲小夥計的獨特視角，從精巧含蓄的社會環境描寫到看似矛盾的結尾處置，可圈可點處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起同學的情感共鳴，因為小說反映的社會生活與同學的實際生活相去甚遠，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學時間裡，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實際的。只有準確定位自身的教學目標，才幹收到事半功倍的教學效果。因此我確定了以下三個教學目標：
１、了解封建科舉制度的腐朽和病態社會的冷酷的小說主題。
２、了解小說的社會環境描寫和其作用。
３、掌握刻畫人物的描寫方法，深入掌握人物性格特點。
保守課文的教學一般難度較大，同學對文章主旨更是霧裡看花，難一捉摸。主要問題在於同學難以了解和體會當時的時代背景，但文章的主旨又跟作品的時代背景密切相關，因此，自己準備了視頻斷片在上課第一時間播放給同學欣賞，有利於縮短時空距離，真切體會當時的時代概貌，有利於激發同學的學習興趣，激發深入探究的興趣。
閱讀是同學的個性化行為，不應以教師的分析代替同學的閱讀實踐，本節課教師講解過多，以致削弱了同學積極考慮的熱情，應該放手讓同學在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才幹真正提高閱讀的質量。
一、背景
這是一堂閱讀課，教學任務是從孔已己的細節描寫中體味其性格特點。此時，有位學生提出了這樣一個疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出於生存需要，只得去偷。但他為什麼不偷別的諸如衣服錢財等，而偏偏選擇了偷書呢？風乍起，吹皺一池春水，話題激發了大家的興趣。而且直覺告訴我，這是個深入挖掘文本的挈機，如何利用學生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊涵著的那塊玉，是教師作為引導者所必須做到的。趁著學生討論之際，我迅速整理著思路，以期使這條線成為較流暢的拋物線。
二、共同生成過程
師：孔乙己是魯迅筆下的一個遭社會涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實，作為一個多餘人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對象，我們先找找看，孔已己不偷書還能偷哪些？
生：錢。這應該是毫無疑問了，有了錢就有了一切。
生：書。因為我想孔已己應該很喜歡讀書，因為書上說他寫得一手好字、滿嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個寫法，雖然這些書讀了也沒什麼用。我估計孔已己家沒有好書，而書對喜歡讀書的人來說是精神糧食。
生：酒。因為酒是孔已己的命根子。文中提到，他最後無法行走以致窮途末路時，他生命里的最後一次掙扎是摸出四文錢，放在我的手裡，換了酒喝完後，便又在旁人的談笑聲中，坐著用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。
生：一件長衫。孔已己顯然很看重他那件又破又髒的長衫，我們剛才也說了，長衫是讀書人身份的象徵，孔已己捨不得將它脫下來洗一洗，更捨不得將它換掉。
師：這麼多物品都是孔已己所必須的。孔已己作為封建科舉制度的忠實追隨者、受害者，他一不偷錢，二不偷財，只偷書。孔乙己之所以選擇偷書，絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的竊書找到充分的理由嗎？
生：我想這與孔已己自欺欺人的個性是分不開的。因為當別人嘲笑孔已己我昨天親眼見你偷了何家的書，吊著打孔已己爭辯道：竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷麼？封建社會，萬般皆下品，惟有讀書高，所以孔已己認為即使是偷書，因為與讀書人沾邊，也算不得偷。
師：確實，在世人的眼中，賊不是個好聽的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱三隻手也。凡正人君子，都不願自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語。孔乙己千方百計將自己劃歸至雅賊之類，以維護讀書人的面子。所以面對別人的取笑，他爭辯道：竊書不能算偷讀書人的事，能算偷麼？
生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但鬍鬚花白的孔乙己最終與功名無緣，這無疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當大家嘲笑他為何連半個秀才都沒撈到時，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書人，憑什麼丁舉人耀武揚威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進５０歲可以中舉，中舉後鄉紳一反常態對他百般討好，自己當然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和終極追求。但自己沒錢買書，又想干體力活，只能去竊書，當然也順便解決生存問題，一舉兩得。
生：孔已己之所以將自己的行為稱為竊書而不是偷書，他想通過咬文嚼字，使沒有文化的取笑者犯糊塗，不使自己那麼難堪。
另一生補充：古人所說的竊書，一般不是指偷書，而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過這樣一個材料，韓愈少年好學，但家貧沒有書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出。孔乙己所說的竊書，應當指這個。孔乙己之所以選擇偷書，其實是想偷換概念以便事發後引經據典，將古今竊書混淆起來，掩飾自己不光彩的行為。
師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴？我們再讀課文。
生：其實孔已己並不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠實的。因為書中寫道：但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來無傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。
師：很好。孔已己還有其他好品行嗎？
生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說明他很善良。
生：他教我茴香豆的茴有四種寫法，說明他很熱心。
師：確實，孔已己這個被社會涼薄的讀書人，由於受封建科舉制度的毒害，淪為了一個多餘人。他誠實卻偷別人的書，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個人，註定了被社會吃掉的命運。所以魯迅對孔已己這個人物，既怒其不爭，又哀其不幸，那是慈父對不上進兒子的複雜感情。
三、反思
學生提的問題有時看似不著邊際，然而加以引導，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導時尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創新入魔是一種病態的課堂，不信請看由此而衍生出的諸如創造性閱讀、補白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動，學生十八般武藝用將出來應和，語文課堂成了一調味瓶，語文課也在創新外衣的掩蓋下被調成了音樂課、美術課、表演課、社會課，甚至法庭課，惟獨缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創新活動由於離開了文本而信馬由韁，學生只能在一個膚淺的水平上滑行，失去了對語言進行涵泳和浸潤的機會。
聽過這樣一堂公開課，教師為了達到創新效果，將《孔已己》課堂設計成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問題上糾纏不休，爭得面紅耳赤，學生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展，最後靈機一動宣布本法官難斷這個案子而草草收場。教師的這種脫離文本賴以存在的社會、歷史背景，一味鼓勵學生追求所謂的創新，是對文本的一種褻瀆。於是乎，有的學生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因為愚公不會靈活變通，不會採取科學方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個騙子真聰明，一個一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買橘子時的爬站台屬於違反交通規則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學生創新思維能力，真叫人哭笑不得。其實，創新也好，拓展延伸也好，說到底，都必須源於文本，再回到文本。脫了文本的創新，創新有多遠，離語文就有多遠。
課堂教學較好地體現了「沉浸式語文教學」所倡導的師生共同追求完全投入狀態的教學這一基本觀點。在對文本的解讀和對師生所得所悟的解讀與交流中，較好地完成了經典語言的輸入、作品情感的浸潤，也產生了一些「高峰對話」。如，學生從衣著角度看到，孔乙己最後一次到酒店時，「穿一件破夾襖」，說明他已經喪失了穿長衫的`能力，他連最後一點自欺欺人的維持個人尊嚴的能力都沒有了，他失去了他唯一的精神依託。一個精神已死的人，是沒有活路的。
總結本課教學，我覺得較好地處理了三個方面的問題：
一是教學策略問題。
教學設計將課內與課外結合起來，使學習不僅僅是課內的事。課前，我布置了兩個任務，一是在文章中劃出人物描寫的內容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結局。二是結合文本，尋找依據，就孔乙己的結局寫作一篇小論文，闡述自己的觀點。這是要求學生們能夠帶著準備的頭腦走進課堂。課上，重視對話與生成，努力使課堂成為生命的對話、情感的互動。課後，布置拓展閱讀，帶著對封建末世多方面的思考走進《范進中舉》。本課教學從探究問題開始，到產生新問題結束，自然引導學生進入下一課的學習。
二是宏觀設計問題。
從宏觀上講，本課教學重視小說學法指導和閱讀思維訓練。根據小說特點以人物研究為核心，從人物看社會。怎麼看呢？先根據人物遭遇，從現象看；再探究內在原因，從本質看，即從現象到本質，從感性到理性。
三是微觀處理問題。
其中，第一是重視營造沉浸的氛圍。教學從聽、讀開始，以聽、讀結束，中間將聽、說、讀的訓練結合起來，對人物結局的探究這一主要問題貫穿全課。第二是通過問題引導學生深入地研讀文章。主要問題有兩個：
（1）孔乙己必死無疑嗎（悲劇的必然性）？
（2）悲劇由誰造成？三是重視角色體驗。教學中安排學生嘗試轉換角色，把自己當成孔乙己，設想彌留之際的孔乙己想起周圍一切時，會想到什麼，對他臨死造成最大衝擊。
經過反思再次教學本節內容，我努力為學生提供或創設這樣一種氛圍和情境，結果學生的積極性真地被激活了，對他們在學生活動中所表現出的主動探究的熱情和他們各自富有創意的問答、評價，我雖有所預料，但還是頗為意外。及至後來，他們的思維如潮水般奔涌、跳躍，他們的潛能如被喚醒般釋放，我更是受到一種震撼。
1、讓學生自主的發現問題、提出問題，並經過小組的合作探究分析問題、進一步解決問題。因「學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。」所以鼓勵學生提問，質疑，從字詞入手，再到含義深刻的句子，進而宏觀把握全文，由點到面，循序漸進。使思維與語言實現最佳的整合。不僅使學生的語言組織能力與表達能力得到提高，更能使學生得到感性思考與理性探索的智慧體驗和語言展示與情感交融的成功化驗，最終使學生答出理性，問出個性，更上一層樓。
2、通過小組的合作交流，使學生在知識的汲取，方法的選擇、提問，切入口的轉換方面富有收穫，為發言者提供一個豐富的知識精神家園。營造競爭的學習環境，提高學生質疑、解惑的能力。在這樣的學習環境中，合作是基礎，競爭是高潮，學生個體的思維互動起來，課堂變成了戰場，學生唇槍舌戰，互不相讓，思維能力強了，口頭表達能力也強了。
開放式的教學模式為課堂教學注入了新的活力，在新的課程理念的指導下，我們要積極實踐、自主反思，進一步探索、創新，讓自己的課堂教學更完善，為學生的終身學習和發展奠定良好的基礎！
在讀《孔乙己》的時候，我拋除了腦海中所有的成見，與文章「坦誠相見」，一讀仿佛見其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是「仿佛」而已，面對經典，有時我會窒悶無語，大約這就是「只可意會不可言傳」的情形吧。後來一則材料進入了我的視野，據孫伏園說，他曾聆聽過魯迅自己講述他創作《孔乙己》的動機，「作者的主要用意，是在描寫一般社會對於苦人的涼薄」。讀此句，如甘露入心；品此語，似醍醐灌頂。
可是於教學而言，「意會」僅僅是第一步，我還必須要「言傳」，教師永遠做不了孤膽英雄，因為教師的核心任務是指導著學生去奪取全面的勝利。如何「言傳」呢？我想第一步還是要通過豐富多彩的形式帶領學生穿越時空，引導他們積累大量的感性認識——孔乙己苦在哪兒？社會怎麼薄涼的？於是授課過程中以情境再現為目的有了大量的演讀、模擬，這個過程中注重了課文的朗讀與語言的品味，並順勢對語言文字背後的「語言」進行了必要挖掘。為幫助學生從感性認識上升到理性認識，在教學設計的適當位置設置了幾個「觸發點」，一是導入，暗示科舉制度，二是認識咸亨酒店的酒客的等級，三是體會丁舉人與孔乙己同是讀聖賢書同樣形成了扭曲人格，四是讓學生思考作者吶喊什麼。就課堂效果而言，在品語言、現情節的過程中，學生由「笑」轉為「不笑」，現場由「快活的空氣」轉為「肅穆的氣氛」。
但這樣的教學設計天然的特點就是把「我的理解教給學生」，這樣做顯然會讓許多人再次陷入迷茫：這沒讓學生自主，這沒讓學生合作，這沒讓學生探究，甚至這也沒有傳授什麼方法，學生到底學到了什麼？是啊，學生學到了什麼？我也想問問聽課的學生，但我沒有機會，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對學生而言，我的確是個過客。
關於教學設計過緊與過松的問題還在困惑著我：過緊就會限制學生的課堂生成，學生只能跟著教師走，有控制的痕跡；過松就會導致自由散漫、左右出擊的被動局面，並由此導致學習的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當的平衡？
我的書桌上放著一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長與<山海经>》之後魯迅紀念館的饋贈，此刻，先生正注視著我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最後只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》啊！
【《孔乙己》語文教學反思】
身為一位到崗不久的教師，我們需要很強的課堂教學能力，寫教學反思能總結我們的教學經驗，那要怎麼寫好教學反思呢？下面是小編為大家收集的《孔乙己》語文教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔乙己》語文教學反思1
《孔乙己》是魯迅先生自身最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學語文課本的一篇保守課文。全文僅３０００多字，可是從以樂境寫悲痛的精巧構思到１２歲小夥計的獨特視角，從精巧含蓄的社會環境描寫到看似矛盾的結尾處置，可圈可點處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起同學的情感共鳴，因為小說反映的社會生活與同學的實際生活相去甚遠，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學時間裡，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實際的。只有準確定位自身的教學目標，才幹收到事半功倍的教學效果。因此我確定了以下三個教學目標：
１、了解封建科舉制度的腐朽和病態社會的冷酷的小說主題。
２、了解小說的社會環境描寫和其作用。
３、掌握刻畫人物的描寫方法，深入掌握人物性格特點。
保守課文的教學一般難度較大，同學對文章主旨更是霧裡看花，難一捉摸。主要問題在於同學難以了解和體會當時的時代背景，但文章的主旨又跟作品的時代背景密切相關，因此，自己準備了視頻斷片在上課第一時間播放給同學欣賞，有利於縮短時空距離，真切體會當時的時代概貌，有利於激發同學的學習興趣，激發深入探究的興趣。
閱讀是同學的個性化行為，不應以教師的分析代替同學的閱讀實踐，本節課教師講解過多，以致削弱了同學積極考慮的熱情，應該放手讓同學在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才幹真正提高閱讀的質量。
《孔乙己》語文教學反思2
一、背景
這是一堂閱讀課，教學任務是從孔已己的細節描寫中體味其性格特點。此時，有位學生提出了這樣一個疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出於生存需要，只得去偷。但他為什麼不偷別的諸如衣服錢財等，而偏偏選擇了偷書呢？風乍起，吹皺一池春水，話題激發了大家的興趣。而且直覺告訴我，這是個深入挖掘文本的挈機，如何利用學生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊涵著的那塊玉，是教師作為引導者所必須做到的。趁著學生討論之際，我迅速整理著思路，以期使這條線成為較流暢的拋物線。
二、共同生成過程
師：孔乙己是魯迅筆下的一個遭社會涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實，作為一個多餘人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對象，我們先找找看，孔已己不偷書還能偷哪些？
生：錢。這應該是毫無疑問了，有了錢就有了一切。
生：書。因為我想孔已己應該很喜歡讀書，因為書上說他寫得一手好字、滿嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個寫法，雖然這些書讀了也沒什麼用。我估計孔已己家沒有好書，而書對喜歡讀書的人來說是精神糧食。
生：酒。因為酒是孔已己的命根子。文中提到，他最後無法行走以致窮途末路時，他生命里的最後一次掙扎是摸出四文錢，放在我的手裡，換了酒喝完後，便又在旁人的談笑聲中，坐著用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。
生：一件長衫。孔已己顯然很看重他那件又破又髒的長衫，我們剛才也說了，長衫是讀書人身份的象徵，孔已己捨不得將它脫下來洗一洗，更捨不得將它換掉。
師：這麼多物品都是孔已己所必須的。孔已己作為封建科舉制度的忠實追隨者、受害者，他一不偷錢，二不偷財，只偷書。孔乙己之所以選擇偷書，絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的竊書找到充分的理由嗎？
生：我想這與孔已己自欺欺人的個性是分不開的。因為當別人嘲笑孔已己我昨天親眼見你偷了何家的書，吊著打孔已己爭辯道：竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷麼？封建社會，萬般皆下品，惟有讀書高，所以孔已己認為即使是偷書，因為與讀書人沾邊，也算不得偷。
師：確實，在世人的眼中，賊不是個好聽的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱三隻手也。凡正人君子，都不願自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語。孔乙己千方百計將自己劃歸至雅賊之類，以維護讀書人的面子。所以面對別人的取笑，他爭辯道：竊書不能算偷讀書人的事，能算偷麼？
生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但鬍鬚花白的孔乙己最終與功名無緣，這無疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當大家嘲笑他為何連半個秀才都沒撈到時，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書人，憑什麼丁舉人耀武揚威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進５０歲可以中舉，中舉後鄉紳一反常態對他百般討好，自己當然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和終極追求。但自己沒錢買書，又想干體力活，只能去竊書，當然也順便解決生存問題，一舉兩得。
生：孔已己之所以將自己的行為稱為竊書而不是偷書，他想通過咬文嚼字，使沒有文化的取笑者犯糊塗，不使自己那麼難堪。
另一生補充：古人所說的竊書，一般不是指偷書，而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過這樣一個材料，韓愈少年好學，但家貧沒有書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出。孔乙己所說的竊書，應當指這個。孔乙己之所以選擇偷書，其實是想偷換概念以便事發後引經據典，將古今竊書混淆起來，掩飾自己不光彩的行為。
師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴？我們再讀課文。
生：其實孔已己並不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠實的。因為書中寫道：但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來無傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。
師：很好。孔已己還有其他好品行嗎？
生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說明他很善良。
生：他教我茴香豆的茴有四種寫法，說明他很熱心。
師：確實，孔已己這個被社會涼薄的讀書人，由於受封建科舉制度的毒害，淪為了一個多餘人。他誠實卻偷別人的書，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個人，註定了被社會吃掉的命運。所以魯迅對孔已己這個人物，既怒其不爭，又哀其不幸，那是慈父對不上進兒子的複雜感情。
三、反思
學生提的問題有時看似不著邊際，然而加以引導，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導時尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創新入魔是一種病態的課堂，不信請看由此而衍生出的諸如創造性閱讀、補白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動，學生十八般武藝用將出來應和，語文課堂成了一調味瓶，語文課也在創新外衣的掩蓋下被調成了音樂課、美術課、表演課、社會課，甚至法庭課，惟獨缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創新活動由於離開了文本而信馬由韁，學生只能在一個膚淺的水平上滑行，失去了對語言進行涵泳和浸潤的機會。
聽過這樣一堂公開課，教師為了達到創新效果，將《孔已己》課堂設計成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問題上糾纏不休，爭得面紅耳赤，學生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展，最後靈機一動宣布本法官難斷這個案子而草草收場。教師的這種脫離文本賴以存在的社會、歷史背景，一味鼓勵學生追求所謂的創新，是對文本的一種褻瀆。於是乎，有的學生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因為愚公不會靈活變通，不會採取科學方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個騙子真聰明，一個一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買橘子時的爬站台屬於違反交通規則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學生創新思維能力，真叫人哭笑不得。其實，創新也好，拓展延伸也好，說到底，都必須源於文本，再回到文本。脫了文本的創新，創新有多遠，離語文就有多遠。
《孔乙己》語文教學反思3
課堂教學較好地體現了「沉浸式語文教學」所倡導的師生共同追求完全投入狀態的教學這一基本觀點。在對文本的解讀和對師生所得所悟的解讀與交流中，較好地完成了經典語言的輸入、作品情感的浸潤，也產生了一些「高峰對話」。如，學生從衣著角度看到，孔乙己最後一次到酒店時，「穿一件破夾襖」，說明他已經喪失了穿長衫的`能力，他連最後一點自欺欺人的維持個人尊嚴的能力都沒有了，他失去了他唯一的精神依託。一個精神已死的人，是沒有活路的。
總結本課教學，我覺得較好地處理了三個方面的問題：
一是教學策略問題。
教學設計將課內與課外結合起來，使學習不僅僅是課內的事。課前，我布置了兩個任務，一是在文章中劃出人物描寫的內容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結局。二是結合文本，尋找依據，就孔乙己的結局寫作一篇小論文，闡述自己的觀點。這是要求學生們能夠帶著準備的頭腦走進課堂。課上，重視對話與生成，努力使課堂成為生命的對話、情感的互動。課後，布置拓展閱讀，帶著對封建末世多方面的思考走進《范進中舉》。本課教學從探究問題開始，到產生新問題結束，自然引導學生進入下一課的學習。
二是宏觀設計問題。
從宏觀上講，本課教學重視小說學法指導和閱讀思維訓練。根據小說特點以人物研究為核心，從人物看社會。怎麼看呢？先根據人物遭遇，從現象看；再探究內在原因，從本質看，即從現象到本質，從感性到理性。
三是微觀處理問題。
其中，第一是重視營造沉浸的氛圍。教學從聽、讀開始，以聽、讀結束，中間將聽、說、讀的訓練結合起來，對人物結局的探究這一主要問題貫穿全課。第二是通過問題引導學生深入地研讀文章。主要問題有兩個：
（1）孔乙己必死無疑嗎（悲劇的必然性）？
（2）悲劇由誰造成？三是重視角色體驗。教學中安排學生嘗試轉換角色，把自己當成孔乙己，設想彌留之際的孔乙己想起周圍一切時，會想到什麼，對他臨死造成最大衝擊。
《孔乙己》語文教學反思4
經過反思再次教學本節內容，我努力為學生提供或創設這樣一種氛圍和情境，結果學生的積極性真地被激活了，對他們在學生活動中所表現出的主動探究的熱情和他們各自富有創意的問答、評價，我雖有所預料，但還是頗為意外。及至後來，他們的思維如潮水般奔涌、跳躍，他們的潛能如被喚醒般釋放，我更是受到一種震撼。
1、讓學生自主的發現問題、提出問題，並經過小組的合作探究分析問題、進一步解決問題。因「學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。」所以鼓勵學生提問，質疑，從字詞入手，再到含義深刻的句子，進而宏觀把握全文，由點到面，循序漸進。使思維與語言實現最佳的整合。不僅使學生的語言組織能力與表達能力得到提高，更能使學生得到感性思考與理性探索的智慧體驗和語言展示與情感交融的成功化驗，最終使學生答出理性，問出個性，更上一層樓。
2、通過小組的合作交流，使學生在知識的汲取，方法的選擇、提問，切入口的轉換方面富有收穫，為發言者提供一個豐富的知識精神家園。營造競爭的學習環境，提高學生質疑、解惑的能力。在這樣的學習環境中，合作是基礎，競爭是高潮，學生個體的思維互動起來，課堂變成了戰場，學生唇槍舌戰，互不相讓，思維能力強了，口頭表達能力也強了。
開放式的教學模式為課堂教學注入了新的活力，在新的課程理念的指導下，我們要積極實踐、自主反思，進一步探索、創新，讓自己的課堂教學更完善，為學生的終身學習和發展奠定良好的基礎！
《孔乙己》語文教學反思5
在讀《孔乙己》的時候，我拋除了腦海中所有的成見，與文章「坦誠相見」，一讀仿佛見其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是「仿佛」而已，面對經典，有時我會窒悶無語，大約這就是「只可意會不可言傳」的情形吧。後來一則材料進入了我的視野，據孫伏園說，他曾聆聽過魯迅自己講述他創作《孔乙己》的動機，「作者的主要用意，是在描寫一般社會對於苦人的涼薄」。讀此句，如甘露入心；品此語，似醍醐灌頂。
可是於教學而言，「意會」僅僅是第一步，我還必須要「言傳」，教師永遠做不了孤膽英雄，因為教師的核心任務是指導著學生去奪取全面的勝利。如何「言傳」呢？我想第一步還是要通過豐富多彩的形式帶領學生穿越時空，引導他們積累大量的感性認識——孔乙己苦在哪兒？社會怎麼薄涼的？於是授課過程中以情境再現為目的有了大量的演讀、模擬，這個過程中注重了課文的朗讀與語言的品味，並順勢對語言文字背後的「語言」進行了必要挖掘。為幫助學生從感性認識上升到理性認識，在教學設計的適當位置設置了幾個「觸發點」，一是導入，暗示科舉制度，二是認識咸亨酒店的酒客的等級，三是體會丁舉人與孔乙己同是讀聖賢書同樣形成了扭曲人格，四是讓學生思考作者吶喊什麼。就課堂效果而言，在品語言、現情節的過程中，學生由「笑」轉為「不笑」，現場由「快活的空氣」轉為「肅穆的氣氛」。
但這樣的教學設計天然的特點就是把「我的理解教給學生」，這樣做顯然會讓許多人再次陷入迷茫：這沒讓學生自主，這沒讓學生合作，這沒讓學生探究，甚至這也沒有傳授什麼方法，學生到底學到了什麼？是啊，學生學到了什麼？我也想問問聽課的學生，但我沒有機會，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對學生而言，我的確是個過客。
關於教學設計過緊與過松的問題還在困惑著我：過緊就會限制學生的課堂生成，學生只能跟著教師走，有控制的痕跡；過松就會導致自由散漫、左右出擊的被動局面，並由此導致學習的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當的平衡？
我的書桌上放著一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長與<山海经>》之後魯迅紀念館的饋贈，此刻，先生正注視著我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最後只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》啊！
【《孔乙己》語文教學反思】
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