一、花鳥圖案裝飾——吉慶象徵意義
花鳥圖案裝飾是指動植物圖案裝飾。在傳統建築裝飾中既是最普遍的又是重要的裝飾內容。早在原始社會，原始人在日常生活過程中，除了滿足基本使用功能外也開始運用自然界的動植物形狀作裝飾，像水鳥魚紋、卷葉草等，體現原始人對自然的崇拜及熱愛。隨著發展，漢朝時建築的裝飾紋樣不斷增多，開始分門別類，才產生各種類型的題材。其中動植物題材在等級制度森嚴的封建社會裡等級較低，也深得民眾喜愛，因此被廣泛應用，並且這些題材隱含吉慶和象徵意義，基本是有圖必有意，意必吉祥，寄託居者美好願望。動物類題材常見有獅子、麒麟、鹿、蝙蝠、龜、鶴、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲、魚類等。植物類主要有竹、松、梅、蘭、菊、柏、荷花、水仙、芙蓉、桂花、牡丹、百合、海棠、萬年青等。花鳥題材主要是藉助動植物其自然屬性加以延展、引申，起到暗喻吉祥作用。松柏萬古長青，龜鶴壽疆千年，是長壽代表。還有利用諧音、形聲等手法指定動植物的含義。福祿壽其代表是「蝠」、「鹿」、「鶴」。蝙蝠的「蝠」字與「福」字相諧音，故廣泛被應用，在民居中許多裝飾圖案都有蝙蝠，並且採用五隻蝙蝠代表五福臨門。「鹿」與「祿」諧音，鹿也是傳說中南極仙翁的坐騎，代表福氣與長壽。「鶴」是長壽仙禽，也是代表長壽。再如「魚」與「余」諧音，代表生活豐裕富足、年年有餘，然而魚的圖案也是大量出現在民居中。山西常家莊園窗門上的裝飾就是採用了蝙蝠、魚及如意進行有機組合，組合成象形圖案「常」字，並代表年年有餘、福臨門的吉祥寓意。諸如此類在傳統建築裝飾中比比皆是。古人崇德慕賢，追求君子之道，裝飾圖案多以植物代表其思想品格和精神氣質。《楚辭》以蘭草比君子，周敦頤《愛蓮說》以蓮處於污泥而不染比喻君子，都以植物比擬人格高尚。深得文人墨客喜愛的「歲寒三友」松竹梅，它們具有堅強不屈、傲雪凌霜的風骨；大受書畫家喜愛的梅、蘭、菊、竹視為四君子，欣賞其品格傲然的高風亮節。再如富有「國色天香」的牡丹代表著榮華富貴，因「桂」與「貴」諧音，也有象徵富貴之義，並且桂子及桂花寄託「貴子」的寓意，等等。
二、人物故事裝飾——教育感化意義
傳統建築裝飾中還有一類重要題材是人物故事題材。該題材是將日常生活中大家熟悉的風土人情、生活習慣、歷史故事及神話傳說融入傳統建築裝飾中，具有濃厚的倫理性和哲理性，通過人物故事宣揚中華民族的傳統美德：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等內涵，不僅增加建築的人文氣息，更重要是達到德化教育的目的，使居者潛移默化被濡染薰陶，發揚傳承中華傳統美德，抒發人們對美好生活的期望及對美好未來的憧憬。人物題材主要有神話故事、歷史典故及生活情境三類。神話故事如「八仙慶壽」、「八仙過海」、「封神演義」、「哪吒鬧海」、「白蛇傳」、「福祿壽三星」等；歷史典故如「三國演義」、「隋唐演義」、「梁山聚義」、「岳母刺字」、「木蘭從軍」、「穆桂英挂帥」、「郭子儀拜壽」、「二十四孝」等；生活情境如「漁樵耕讀」、「琴棋書畫」等。廣東潮州從熙公祠凹斗門樓石刻是石刻中的精品，最經典的就是充滿生活意景的「漁樵耕讀」石刻，場面人物惟妙惟肖、傳情達意，表達人們熱愛生活之情。總的來說，人物題材內容豐富寓意深長，形式有趣多樣，在耳濡目染中傳承文化弘揚民族精神，教育感化後世。
三、約定俗成裝飾——驅邪鎮宅作用
傳統建築裝飾中還有一類是約定俗成，具有特殊意義的裝飾。建築裝飾構件中不少是以動植物為題材的特殊稱謂，並且各具有特殊意義，發揮驅邪鎮宅的作用。最常見就是鎮守宅門兩旁雄雌相對的獅子，威猛獅子在襯托建築等級的同時也發揮驅邪鎮宅的作用。南方「金、木、水、火、土」五行山牆也是在建築裝飾中特指使用，運用陰陽五行裝飾建築屋頂屋脊等部位的鴟吻、垂魚，懸山屋頂山尖下部的懸魚，皆利用五行水克火的特點，希望藉此避開火災，具有壓火鎮宅的意義。南方民居屋脊脊尾經常以「燕尾脊」和「卷草脊」做裝飾，具有象徵吉祥意義及友善家門發達高飛的寓意；再如屋檐下方帶有佛教圖案的垂蓮作裝飾，等等。總體而言，建築構件多以特定的動植物命名，以其豐富的內容形式作裝飾，隱形寓意及具象明意相結合，意味深長，生動傳情。傳統建築裝飾中還有部分人物題材具有特定裝飾的特點。家喻戶曉的門神是裝飾於大門兩門扇上，南方和北方供奉的門神大多是唐朝名將秦瓊和尉遲恭，門神裝飾於臨街大門上，起到鎮宅辟邪作用。秦瓊和尉遲恭兩門神的神像在北京民宅中，其樣式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰、有騎馬、有武單鞭雙鐧、有執金爪，但絕無手持弓箭之像。而南方門神多為站立像，雄偉威武，正氣凜然。還有灶王爺即灶神，灶王爺神像裝飾於灶台之上，寄託人們祈求豐衣足食的美好願望。這些人物題材皆反應居民的風俗習慣及文化特色。人物題材在民居中運用起到畫龍點睛作用，使民居更具人文氣息，精氣神十足。
四、結語
傳統建築裝飾有圖必有義，義必吉祥，它通過花鳥圖案裝飾、人物故事裝飾及特殊的約定俗成裝飾裝點建築，從這些精美的裝飾圖案中詮釋出人們的生活習慣、地域文化、風土人情、優良傳統及精神寄託，等等，表達人們對美好未來的憧憬，使傳統建築具有一雙能說話的眼睛，傳情達意更具有藝術魅力。
作者：許樹賢 單位：仲愷農業工程學院
花鳥圖案裝飾是指動植物圖案裝飾。在傳統建築裝飾中既是最普遍的又是重要的裝飾內容。早在原始社會，原始人在日常生活過程中，除了滿足基本使用功能外也開始運用自然界的動植物形狀作裝飾，像水鳥魚紋、卷葉草等，體現原始人對自然的崇拜及熱愛。隨著發展，漢朝時建築的裝飾紋樣不斷增多，開始分門別類，才產生各種類型的題材。其中動植物題材在等級制度森嚴的封建社會裡等級較低，也深得民眾喜愛，因此被廣泛應用，並且這些題材隱含吉慶和象徵意義，基本是有圖必有意，意必吉祥，寄託居者美好願望。動物類題材常見有獅子、麒麟、鹿、蝙蝠、龜、鶴、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲、魚類等。植物類主要有竹、松、梅、蘭、菊、柏、荷花、水仙、芙蓉、桂花、牡丹、百合、海棠、萬年青等。花鳥題材主要是藉助動植物其自然屬性加以延展、引申，起到暗喻吉祥作用。松柏萬古長青，龜鶴壽疆千年，是長壽代表。還有利用諧音、形聲等手法指定動植物的含義。福祿壽其代表是「蝠」、「鹿」、「鶴」。蝙蝠的「蝠」字與「福」字相諧音，故廣泛被應用，在民居中許多裝飾圖案都有蝙蝠，並且採用五隻蝙蝠代表五福臨門。「鹿」與「祿」諧音，鹿也是傳說中南極仙翁的坐騎，代表福氣與長壽。「鶴」是長壽仙禽，也是代表長壽。再如「魚」與「余」諧音，代表生活豐裕富足、年年有餘，然而魚的圖案也是大量出現在民居中。山西常家莊園窗門上的裝飾就是採用了蝙蝠、魚及如意進行有機組合，組合成象形圖案「常」字，並代表年年有餘、福臨門的吉祥寓意。諸如此類在傳統建築裝飾中比比皆是。古人崇德慕賢，追求君子之道，裝飾圖案多以植物代表其思想品格和精神氣質。《楚辭》以蘭草比君子，周敦頤《愛蓮說》以蓮處於污泥而不染比喻君子，都以植物比擬人格高尚。深得文人墨客喜愛的「歲寒三友」松竹梅，它們具有堅強不屈、傲雪凌霜的風骨；大受書畫家喜愛的梅、蘭、菊、竹視為四君子，欣賞其品格傲然的高風亮節。再如富有「國色天香」的牡丹代表著榮華富貴，因「桂」與「貴」諧音，也有象徵富貴之義，並且桂子及桂花寄託「貴子」的寓意，等等。
二、人物故事裝飾——教育感化意義
傳統建築裝飾中還有一類重要題材是人物故事題材。該題材是將日常生活中大家熟悉的風土人情、生活習慣、歷史故事及神話傳說融入傳統建築裝飾中，具有濃厚的倫理性和哲理性，通過人物故事宣揚中華民族的傳統美德：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等內涵，不僅增加建築的人文氣息，更重要是達到德化教育的目的，使居者潛移默化被濡染薰陶，發揚傳承中華傳統美德，抒發人們對美好生活的期望及對美好未來的憧憬。人物題材主要有神話故事、歷史典故及生活情境三類。神話故事如「八仙慶壽」、「八仙過海」、「封神演義」、「哪吒鬧海」、「白蛇傳」、「福祿壽三星」等；歷史典故如「三國演義」、「隋唐演義」、「梁山聚義」、「岳母刺字」、「木蘭從軍」、「穆桂英挂帥」、「郭子儀拜壽」、「二十四孝」等；生活情境如「漁樵耕讀」、「琴棋書畫」等。廣東潮州從熙公祠凹斗門樓石刻是石刻中的精品，最經典的就是充滿生活意景的「漁樵耕讀」石刻，場面人物惟妙惟肖、傳情達意，表達人們熱愛生活之情。總的來說，人物題材內容豐富寓意深長，形式有趣多樣，在耳濡目染中傳承文化弘揚民族精神，教育感化後世。
三、約定俗成裝飾——驅邪鎮宅作用
傳統建築裝飾中還有一類是約定俗成，具有特殊意義的裝飾。建築裝飾構件中不少是以動植物為題材的特殊稱謂，並且各具有特殊意義，發揮驅邪鎮宅的作用。最常見就是鎮守宅門兩旁雄雌相對的獅子，威猛獅子在襯托建築等級的同時也發揮驅邪鎮宅的作用。南方「金、木、水、火、土」五行山牆也是在建築裝飾中特指使用，運用陰陽五行裝飾建築屋頂屋脊等部位的鴟吻、垂魚，懸山屋頂山尖下部的懸魚，皆利用五行水克火的特點，希望藉此避開火災，具有壓火鎮宅的意義。南方民居屋脊脊尾經常以「燕尾脊」和「卷草脊」做裝飾，具有象徵吉祥意義及友善家門發達高飛的寓意；再如屋檐下方帶有佛教圖案的垂蓮作裝飾，等等。總體而言，建築構件多以特定的動植物命名，以其豐富的內容形式作裝飾，隱形寓意及具象明意相結合，意味深長，生動傳情。傳統建築裝飾中還有部分人物題材具有特定裝飾的特點。家喻戶曉的門神是裝飾於大門兩門扇上，南方和北方供奉的門神大多是唐朝名將秦瓊和尉遲恭，門神裝飾於臨街大門上，起到鎮宅辟邪作用。秦瓊和尉遲恭兩門神的神像在北京民宅中，其樣式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰、有騎馬、有武單鞭雙鐧、有執金爪，但絕無手持弓箭之像。而南方門神多為站立像，雄偉威武，正氣凜然。還有灶王爺即灶神，灶王爺神像裝飾於灶台之上，寄託人們祈求豐衣足食的美好願望。這些人物題材皆反應居民的風俗習慣及文化特色。人物題材在民居中運用起到畫龍點睛作用，使民居更具人文氣息，精氣神十足。
四、結語
傳統建築裝飾有圖必有義，義必吉祥，它通過花鳥圖案裝飾、人物故事裝飾及特殊的約定俗成裝飾裝點建築，從這些精美的裝飾圖案中詮釋出人們的生活習慣、地域文化、風土人情、優良傳統及精神寄託，等等，表達人們對美好未來的憧憬，使傳統建築具有一雙能說話的眼睛，傳情達意更具有藝術魅力。
作者：許樹賢 單位：仲愷農業工程學院
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