篇一：家鄉風俗
家鄉風俗——岑溪上燈節
岑溪市位於廣西東南部，東鄰廣東羅定市，南靠廣東信宜市，西連玉林市，北接梧州市。位於珠三角經濟圈與大西南的結合部，既是連接華南和珠江三角洲及港澳地區經濟輻射的重要腹地，又是大西南資源型經濟與沿海外向型經濟的連接點，是廣西名副其實的東大門。而岑溪市又因花崗岩質地優良，是全國最大的花崗岩生產基地，被譽為「花崗岩之都」。
說起岑溪的家鄉風俗，我想最具代表性的還是得說我們岑溪市的上燈節，雖說在其他地方也有過上燈節這一習俗的，但能像我們岑溪搞得這麼隆重的，在全國來說還是絕無僅有的。
所謂上燈節，就是在每年的農曆正月初十的時候，有新生男孩的家庭都要大擺宴席，請各位親朋好友喝酒慶祝。新生男孩從出生到農曆正月初十當天須達到滿月的年齡（也有一說法是須滿四十天），才能上燈，否則推遲到下一年，則稱之為上晚燈或上老燈。上燈節一共持續七天，從正月初十凌晨零點開始上燈，到正月十六下燈（當地人稱「落燈」）。
據《岑溪市志》記載，新生兒如是男孩，滿月後，在次年的農曆正月初十日，要懸燈慶祝，俗謂「上燈」。在初十日零時，將五彩紙紮的花燈懸於屋廳的棟樑上和社公的燈棚里。 這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。
歷史傳承
上燈節這一習俗在岑溪可謂是歷史悠久，就連家裡面的老人也不都知道上燈節是什麼時候開始在岑溪興旺起來了，他們只知道從小家鄉就有這種習俗，而且至少也已經延續了幾百年了。至於上燈節的起始時間，現在已無從考證了。
據老人們回憶說，在以前還沒有花燈的時候，上燈所點的燈是香油燈，即用一個小碟子，在裡面放上一條燈芯和花生油，點燃的時候會發出陣陣清香，因此稱之為香油燈。每盞燈里要包兩顆卵石，表示這家有了男丁，增添了香火，後繼有人，可以傳宗接代了。按照規定，在上燈節期間，所點的香油燈是不能熄滅的，如熄滅則表示那是不好的預兆，會有災難在那個家庭發生，因此上燈的家庭必須定時給香油燈添油，以防止它熄滅。上燈通常上兩盞，一盞放在家裡的大廳，一盞放自家所屬的公社裡面，所以當時有這一說法，要想了解一個公社當年有多少個新生男孩，在上燈節時去公社看一下有幾盞燈就知道了。
現實發展狀況
岑溪市的上燈節經過多年的發展，現在已經成為岑溪市特有的風俗了，成為當地一個盛大的傳統節日。在花燈的製作上，由原來的用手工、紙紮的花燈，到現在基本上已經是製作精緻的五彩燈，而且不止一層的，有兩三層的通電的花燈了。
關於上燈節的禮節方面，去參加喜宴的一般都要給上燈的家庭送上一套小孩的衣服，裡面再添一個大紅包，還有要另外準備一個紅包，上面寫上「xxx恭賀xxx花燈之喜」，這些賀禮到時直接給負責接待的人做好記錄。在鄉鎮農村，有些人還會帶上一隻雞去祝賀。當然，如果人家請了你而你又沒能去的，就託人帶一套衣服以及在衣服里添個紅包就可以了。因為一般每個家庭都能接到多份請帖，少則三四份，多則七八份不止，肯定不能滿足每一家都能去的，所以只能去跟自己家比較親的或者路程較近的。像我們家在今年的上燈節就接到了八份請帖。
在岑溪，上燈節發展到今天，已經是個盛大的傳統節日了。這種在正月初十同一天內，全市人民基本都到有男孩「上燈」的親戚朋友家裡喝喜酒的風俗在全國絕無僅有。
每逢正月初十上燈節，岑溪市會出現三大奇觀：
一是街上掛滿花燈，任人採購。過去是紙燈，現在是豪華的電動宮燈了。一般上燈人家要買回兩盞燈，一盞掛在廳堂，一盞掛在家鄉村裡所屬的寺廟。
二是全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。
三是市民都有喜酒喝。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上燈了，可喜可賀，封紅
包，喝喜酒。城裡人到各家飯店，農村人走村串戶。有人說這是岑溪人的「飲日」（喝酒日）。
評析與前景分析
岑溪市的上燈節從古至今，代代相傳，能延續這麼多年，而且從不間斷，即使是文化大革命除「四舊」時嚴令禁止，它依然沒有斷絕，到現在它還依然擁有如此的生機，越來越隆重，我想這是有原因的。
首先，上燈節是為祝福新生男孩而辦的，帶有對小男孩深深的祝福，而且孩子是人類生命延續的希望，男孩在我們中華幾千年的文化中一直是香火延續的標誌，有了男孩就表示這一家後繼有人了，這種文化經過幾千年的發展在人們心目中已經根深蒂固了。一個家庭有新生男孩，這也就代表了這個家庭有可以傳承的人了，這當然要慶祝一番。因此，上燈節一直發展下來也是理所當然了。
其次，我們中華民族歷來就有尊老愛幼的傳統美德，小男孩更是受到大家的喜愛。上燈節雖說是為新生男孩而過的特定節日，但它也不時提醒我們關注小孩，關愛小孩，畢竟孩子是我們未來的希望，因此，上燈節也可以說是為了後代的發展而舉辦的。
最後，我們還應看到上燈節這一習俗一定程度上能夠促進經濟的發展。每年差不多到上燈節的時候，大街上充滿琳琅滿目的花燈，各式各樣的小孩套裝衣服，那些店鋪的生意可以說是異常的好，還有各種食品銷售也比平時增加好多。這盛大的節日為經濟的發展帶來了巨大的促進作用，所以大家還是很樂意過這樣的節日的。
同時我們也應該看到，上燈節是專為新生男孩所設的一個節日，本身就帶有很濃重的男輕女的味道，這也是我們中華民族的傳統文化中不可迴避的缺點。作為一名當代大學生，對於上燈節的這一方面的封建愚昧的陋習是不能苟同的。現在都在提倡男女平等，但上燈節所展現出來的卻是男女嚴重的不平等。
上燈節也使一些在思想觀念上比較落後的，受到重男輕女思想影響比較深的人家，一旦家裡新生的是女孩，就會想再生出一個男孩來，一胎不行兩胎，甚至有三胎的，這嚴重阻礙了我國的計劃生育國策。而且有些家庭看到別人家的是男孩，而自己家的孩子是女孩的時候，就會整天念叨著，對自己家的媳婦冷眼相待，對自己家的女孩打罵，不給女孩上學等這些有失道德，甚至是有違法律的事情來。
上燈節在另一方面也是助長了一些家庭的攀比之風。如在宴席的數量、菜色的豐盛程度上，人們就會比較誰的更好，更有面子之類的。一些家庭本身就不是十分富裕的情況下，仍然大擺宴席，而收上來的賀禮卻是無法相抵的，盲目的攀比只會給自己帶來困境。在我們上面也說到，一般的人家在這一天都會有幾份請帖，因此也要準備多份的賀禮，這對一些生活還不是很富裕的家庭來說是一筆不小的開支。
總得來說，上燈節這一習俗還是有利有弊的，但我覺得它在我們岑溪還是很有發展前景的。從近幾十年來看，上燈節一直都沒有沒有衰落的跡象，多年的傳統依然有著很大的影響力，到目前為止它依然是一個不可忽視的重要的節日。而且現在的人們受教育程度越來越高了，重男輕女等這些封建陋習也開始逐漸淡出人們的視角，對於自己所生的小孩是男孩還是女孩也不那麼計較了。因此我覺得上燈節依然是很有發展前景的，依舊充滿活力。
篇二：客家人「上燈」習俗
民間文學作業
院系：文學院 班級：1106班 姓名：張美婷 學號：112040036
五華人特殊的「元宵節」
在別的地方，生小孩一般都是過滿月，周歲的。但是在五華卻不同，有一個比較特別的風俗習慣，那就是正月十五要賞花燈。此賞花燈非彼賞花燈。「賞燈」客家話又稱 「響丁」。所以在這裡，「賞燈」是指為宗族中新出生的男孩擺酒慶祝、上族譜，這是客家地區的傳統節日。「賞燈」也叫「上燈」。不過，客家人的「上燈」是與女孩子無關的，她們也沒資格在族譜里占一席之地。
在客家人這裡，生了女兒只有擺滿月酒，但是生了兒子就不會擺滿月酒，因為要在「上燈」那天擺酒請客，邀請親友前來慶祝。在那天，凡是家中添了男丁的人家就要在祖屋或祠堂掛上花燈，向祖先稟報家族中又添了新成員，同時祈求祖先庇佑他健康成長。 上燈，在一些傳統的老人眼中是個很隆重嚴肅的事情，所以祠堂也是有專門的人管理的，還會成立個專門的理事會。以前，這個理事會，通常是早些年前由一些輩份較高、較為有聲望或者較為有錢的族人組成的，當初他們按平均股份籌集了一些錢，也還向一些出自本地的海外僑胞和有錢人家籌些款，然後把這些籌到的錢款，無限期地存進銀行，每年用所得的利息，在祠堂里搞點活動慶賀，買香火蠟燭，買酒水貢品，買燈籠鞭炮，請人放免費電影，請人清掃祠堂，請工人裝修祠堂，等等。理事會成員定下來之後便固定了，不再隨便接納成員，哪怕你很有錢也不行，要出錢也只能算作是捐錢給祠堂了。 但是，要上燈的人家得另外交錢。交上燈錢的數額也有底限，一般是一個小孩數十塊錢起，多多不限，你不交錢，便不可以上燈。如
是，理事會基金的利息，加上有小孩的人家交的「上燈錢」，除去祠堂的開支，剩餘的便拿來買魚買肉，請人做一頓豐盛的飯局，理事會的成員們便用以吃喝一番。有資格去祠堂吃飯的人是這樣算的：你當初出了多少股的錢，那麼這個理事的家庭里便可以去幾個人吃飯;還有一種有資格在祠堂吃飯的人便是掏錢參與了上燈的人家，以及捐錢給祠堂的人家;一頓吃不完，由理事會成員下頓接著吃，直到吃完為止。
在五華，「賞燈節」前一天（或者前兩天），村裡的負責人就會召集全村的男女老少，拿出大量的鞭炮（都是集資購買的），拆開包裝，系在準備好的竹篙上，然後讓村人扛著，在請花燈回來時沿路燃放，一直至把花燈接回來掛在宗祠的上廳，鞭炮聲延續不斷；同時也要請來舞獅舞龍的，敲鑼打鼓的一起出發，去「請花燈」。。
當把花燈「請」回村裡後，會將其掛在祖屋的祠堂，每家每戶則會再次拿來自己購買的鞭炮，從祠堂開始燃放，一直燃放到自己家中。人們稱之為「迎丁」。因此，每逢「請花燈」，整條道路都會給鋪上厚厚的一層鞭炮紙屑。
「賞燈節」當天，每家每戶都會有很多親戚朋友來作客，並且還會有眾多舞獅舞龍的到該村進行慶賀，所以這一天村子裡是異常熱鬧的。尤其是上一年家族中有一個家庭生了男孩的,那這個家族可就更熱鬧了。上燈當天生了男孩的這個家庭，就會請來自已親朋好友前來祝賀。而前來赴宴的人們一定要帶上鞭炮和禮花作禮物，因為這一天家庭收到的鞭炮和禮花越多，就代表著這個家庭越興旺。期間戶主抱
來去年出生的男嬰，先向先祖神位參拜，接著參拜長輩，長輩給"利市"表示祝願，吃過"燈酒"後，男嬰就算正式加入家族行列，將名字注入族譜。到了「上燈節」的晚上，全村人會聚在祠堂，一起吃晚餐。為了招待親朋好友，主人都會做一桌非常豐盛的「客家午宴」：釀豆腐、釀苦瓜、釀茄子、釀辣椒、鹽局雞、腐卷、紅燒蝦蟹?? 晚餐過後，全村的男女老少都聚集到祠堂，向祖宗上香祭拜。上完香，大夥都來到祠堂門前，一起燃放各種煙花爆竹；有的村子還會升放「孔明燈」。這些「煙火活動」過後，全村人會再次聚到祠堂，觀看男同胞們的「猜拳」；有的人會一直鬧到第二天。 五華是一個經濟比較落後的地區，所以思想還是比較封建的。就拿上燈這一件事來說，就可以證明他們重男輕女的思想有多麼的嚴重。按照習俗，每年家族中新添了多少男丁，就要上多少燈，而女孩則沒有。由此可見，重男輕女現象在客家人這裡是多麼的普遍。不過近年來由於計劃生育和傳統觀念的改變，一些舊習也在悄然改變。比如以前只有男性才可以參與接花燈，現在一些村莊請花燈時，全村男女老少都一起出動；在賞燈節這一天，以前也只有上一年有男孩出生的家庭才會宴請坊間親友，但現在有些家庭生了女兒也會在這一天設宴賞燈，在家族的慶祝宴席上，女性是不可上座的，只有男性的族人方可入座，現在則可以男女同桌共同吃飯了。
「上燈節」暴露出客家文化的一個缺點，那就是輕視女性現象十分嚴重。其實對於女性的輕視，不只表現在這裡。像我媽媽那一代，
女孩子基本上是沒有權利去上學的，她們要在家裡幫助父母干農活。除非一些家裡比較富裕的，才有機會去上學。
現在，客家傳統思想在這方面已發生了較大的改變，不管生男生女，大多數族人都會願意為其慶賀。而且現在女孩子也都有權利去上學。
篇三：梧州市
梧州市 、蒼梧縣風俗及名優產品
梧州位於廣西東部，地處珠江流域中游。梧州市是一個具有二千多年歷史的古城，古為百越之地，廣信、蒼梧是古稱，傳說因古時盛產刺梧桐樹而得名。公元 621年(唐武德4年)，改郡治為州治，將蒼梧改為梧州，是梧州得名之始。1927 年正式成立梧州市，為省轄市。梧州市現轄萬秀區、蝶山區、郊區、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣，代管岑溪市，面積12585平方公里，人口273萬，漢族占總人口的99%以上。其中梧州市城區面積307平方公里，人口32萬。
梧州市座落在潯江和桂江(其上游稱灕江)的交界匯合處,背倚海拔365米的白雲山，青山懷抱，綠水瀠繞。宋代詩人蘇東坡於紹聖(公元1094年)曾路過梧州賦詩曰：「九嶷聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹里，落日未落江蒼茫。」後來,蘇東坡奉赦回朝,又一次重遊梧州桂江，吟出「我愛清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無雙」的著名佳句。游在梧州，吃在梧州，再加上得天獨厚四季如春的氣候，山城梧州春夏秋冬都是旅遊的好地方。
梧州市可以稱得上是一個物產豐富、風景宜人的城市，各地各縣都有自己的特色與產。藤縣的無籽西瓜、岑溪市的三黃雞和"岑溪紅"花崗岩都是全國有名或世界馳名。梧州市風景也是可圈可點，這裡山環水抱，風景秀麗，自宋代起就形成了膾灸人口的梧州八景，據清同治《蒼梧縣誌》記載，此八景為：桂江春泛、雲嶺晴嵐、龍洲砥峙、鶴崗返照、金牛仙渡、鱷池漾月、火山夕焰、冰井泉香。雖然因時光的流逝，許多景點已經消失、淡化，但仍可以從梧州現在的風貌
中尋找到原有的痕跡。清代以梧州八景為題材製作的雕屏工藝品，1989年收藏於北京故宮博物館。蒼梧縣景點： 六堡茶園、戎圩古鎮、飛龍湖、炳蔚塔、李濟深故居
梧州市民間風俗：
龍母誕節、粵劇
蒼梧縣
賽龍船、泗化洲舞龍節
岑溪市
正有節、牛娘戲、搶花炮、上燈節
藤縣
牛歌戲、船家婚禮歌連歌、賽龍船
蒙山縣
歌圩、民間廳堂對聯、搶花炮、鬥雞會
一、蒼梧縣名優產品
除主產稻穀、木薯等農作物外，還盛產松脂、肉桂、八角、荔枝、龍眼、香蕉、柑橘等南方水果及林產品，是廣西的商品糧基地、中國的八角之鄉以及全國八大產脂縣之一。六堡茶、古鳳荔枝、桂江蜜柚、粉、沙頭生態遲熟荔枝、蒼梧京南米、蒼梧龍圩豬油餅、大坡沙糖桔等特色產品聞名遐爾
1、六堡茶
具有紅、濃、醇、陳的品質特點，是中國名茶之一，年產量約100多噸。該茶出口香港、澳門、馬來西亞和新加坡等地。
2、松脂
蒼梧縣、岑溪市是全國十大產脂縣之一，市郊區也盛產松脂。梧州松脂廠是國內最大的松脂廠，年產脂居世界第一。該廠多個產品獲廣西名牌、優質產品稱號。
3、荔枝
以蒼梧縣的「古鳳荔枝」最為著名，古鳳荔枝核小肉厚，蜜味清甜，年產1800多噸，適於鮮食和加工，供不應求。另二種稀品種為江口荔枝和沙頭生態遲熟荔枝，分別產於藤縣太平鎮江口村和蒼梧沙頭鎮，由於比其它荔枝遲熟7-10天，因而更顯珍貴。
4、玉桂
是桂樹皮中的上品，梧州市的蒼梧、藤縣、岑溪是廣西玉桂的主要產地，年產桂皮600噸，遠銷海外。
5、柚子
梧州市各縣（市）均產柚子。果味甜酸適口，果皮可製作蜜餞或做菜，耐久貯，利於出口長途運輸。柑、桔、橙 梧州年產2000多噸。品種主要有溫州蜜柑、橙柑、新會橙、紅光橙、柳橙、年桔等。
6、八角
別名茴香，氣味芬芳，入藥。主要產地在蒼梧、藤縣、岑溪。
7、龍眼
蒼梧縣及岑溪市所產龍眼頗有名。這種龍眼果大肉厚，玉狀透明，多
汁，清甜，龍眼加工製成干品叫「圓肉」，補心脾、養血安神。
梧州市名優產品：
1、新華牌系列電池
梧州新華電池（集團）股份有限公司產品。主導產品R20、R14、R6C型電池是廣西名牌產品，R20型電池獲國家輕工業部優質產品，AA型氫鎳可充電池是最新高科技產品，此系列電池質量上乘，馳名中外。
2、雙錢牌龜芩膏
廣西梧州製藥（集團）股份有限公司產品。該產品具有保健作用，獲1996年廣西名牌產品稱號。
3、梧 州 鍋 爐
廣西梧州鍋爐股份有限公司產品，有8個系列120多個規格，多項產品獲國家銀質獎和機械部優質產品、區優質產品、區名牌產品稱號。該公司為梧州市第一家獲國際ISO9001質量體系認證的企業。
4、龍山牌動植物酒
梧州市龍山動植物酒總廠生產的蛤蚧酒、五龍二虎酒、三蛇酒、毛雞酒，有驅風祛濕、滋補壯身之功效，遠銷海內外，多次獲輕工業部優秀出 口產品金、銀質獎，廣西優質產品獎等近百個獎項。
5、「龍舟牌」臘腸
梧州市食品總公司肉食製品廠產品，已有近百年歷史，連續獲得中國商業部優質產品、廣西優質產品和廣西名牌產品等殊榮。
6、龍舟牌優氯凈
梧州市第二化工廠產品，是近年國際上廣泛使用的消毒殺菌漂白劑，獲廣西科技進步和廣西優質產品獎。
7、「西華牌」毛巾系列
梧州市西華毛巾廠產品，質量可靠，美觀耐用，是出口創匯名優產品。
8、雙飛牌系列起重設備
廣西梧州起重機器（集團）股份有限公司，質優暢銷，多年榮獲省、部級優質產品獎。
9、絞股藍茶
蒙山絞股藍茶經野生絞股藍藤加工成袋裝泡茶味道清甘可口，是一種防癌、抗癌和防衰老保健品，被評為國際保健茶金獎和防衰老保健茶金獎。
10、田七牙膏、奧奇麗系列產品
梧州日用化工股份有限公司產品。該系列產品採用廣西特產中草藥精製而成，是廣西名牌產品。中華跌打丸廣西梧州市製藥（集團）股份有限公司產品。該產品獲國家銀質獎、廣西名牌產品和國家醫藥總局優質產品獎。
11、冰泉牌大豆食品系列
梧州冰泉實業股份有限公司產品，遠銷十多個國家和地區，多次榮獲廣西名牌產品稱號。天鵝牌蓄電池梧州市蓄電池廠產品，符合國家GB標準或IEC、DIN、JIS標準，榮獲廣西優質產品和全國蓄電池行業評比優等品稱號。
家鄉風俗——岑溪上燈節
岑溪市位於廣西東南部，東鄰廣東羅定市，南靠廣東信宜市，西連玉林市，北接梧州市。位於珠三角經濟圈與大西南的結合部，既是連接華南和珠江三角洲及港澳地區經濟輻射的重要腹地，又是大西南資源型經濟與沿海外向型經濟的連接點，是廣西名副其實的東大門。而岑溪市又因花崗岩質地優良，是全國最大的花崗岩生產基地，被譽為「花崗岩之都」。
說起岑溪的家鄉風俗，我想最具代表性的還是得說我們岑溪市的上燈節，雖說在其他地方也有過上燈節這一習俗的，但能像我們岑溪搞得這麼隆重的，在全國來說還是絕無僅有的。
所謂上燈節，就是在每年的農曆正月初十的時候，有新生男孩的家庭都要大擺宴席，請各位親朋好友喝酒慶祝。新生男孩從出生到農曆正月初十當天須達到滿月的年齡（也有一說法是須滿四十天），才能上燈，否則推遲到下一年，則稱之為上晚燈或上老燈。上燈節一共持續七天，從正月初十凌晨零點開始上燈，到正月十六下燈（當地人稱「落燈」）。
據《岑溪市志》記載，新生兒如是男孩，滿月後，在次年的農曆正月初十日，要懸燈慶祝，俗謂「上燈」。在初十日零時，將五彩紙紮的花燈懸於屋廳的棟樑上和社公的燈棚里。 這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。
歷史傳承
上燈節這一習俗在岑溪可謂是歷史悠久，就連家裡面的老人也不都知道上燈節是什麼時候開始在岑溪興旺起來了，他們只知道從小家鄉就有這種習俗，而且至少也已經延續了幾百年了。至於上燈節的起始時間，現在已無從考證了。
據老人們回憶說，在以前還沒有花燈的時候，上燈所點的燈是香油燈，即用一個小碟子，在裡面放上一條燈芯和花生油，點燃的時候會發出陣陣清香，因此稱之為香油燈。每盞燈里要包兩顆卵石，表示這家有了男丁，增添了香火，後繼有人，可以傳宗接代了。按照規定，在上燈節期間，所點的香油燈是不能熄滅的，如熄滅則表示那是不好的預兆，會有災難在那個家庭發生，因此上燈的家庭必須定時給香油燈添油，以防止它熄滅。上燈通常上兩盞，一盞放在家裡的大廳，一盞放自家所屬的公社裡面，所以當時有這一說法，要想了解一個公社當年有多少個新生男孩，在上燈節時去公社看一下有幾盞燈就知道了。
現實發展狀況
岑溪市的上燈節經過多年的發展，現在已經成為岑溪市特有的風俗了，成為當地一個盛大的傳統節日。在花燈的製作上，由原來的用手工、紙紮的花燈，到現在基本上已經是製作精緻的五彩燈，而且不止一層的，有兩三層的通電的花燈了。
關於上燈節的禮節方面，去參加喜宴的一般都要給上燈的家庭送上一套小孩的衣服，裡面再添一個大紅包，還有要另外準備一個紅包，上面寫上「xxx恭賀xxx花燈之喜」，這些賀禮到時直接給負責接待的人做好記錄。在鄉鎮農村，有些人還會帶上一隻雞去祝賀。當然，如果人家請了你而你又沒能去的，就託人帶一套衣服以及在衣服里添個紅包就可以了。因為一般每個家庭都能接到多份請帖，少則三四份，多則七八份不止，肯定不能滿足每一家都能去的，所以只能去跟自己家比較親的或者路程較近的。像我們家在今年的上燈節就接到了八份請帖。
在岑溪，上燈節發展到今天，已經是個盛大的傳統節日了。這種在正月初十同一天內，全市人民基本都到有男孩「上燈」的親戚朋友家裡喝喜酒的風俗在全國絕無僅有。
每逢正月初十上燈節，岑溪市會出現三大奇觀：
一是街上掛滿花燈，任人採購。過去是紙燈，現在是豪華的電動宮燈了。一般上燈人家要買回兩盞燈，一盞掛在廳堂，一盞掛在家鄉村裡所屬的寺廟。
二是全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。
三是市民都有喜酒喝。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上燈了，可喜可賀，封紅
包，喝喜酒。城裡人到各家飯店，農村人走村串戶。有人說這是岑溪人的「飲日」（喝酒日）。
評析與前景分析
岑溪市的上燈節從古至今，代代相傳，能延續這麼多年，而且從不間斷，即使是文化大革命除「四舊」時嚴令禁止，它依然沒有斷絕，到現在它還依然擁有如此的生機，越來越隆重，我想這是有原因的。
首先，上燈節是為祝福新生男孩而辦的，帶有對小男孩深深的祝福，而且孩子是人類生命延續的希望，男孩在我們中華幾千年的文化中一直是香火延續的標誌，有了男孩就表示這一家後繼有人了，這種文化經過幾千年的發展在人們心目中已經根深蒂固了。一個家庭有新生男孩，這也就代表了這個家庭有可以傳承的人了，這當然要慶祝一番。因此，上燈節一直發展下來也是理所當然了。
其次，我們中華民族歷來就有尊老愛幼的傳統美德，小男孩更是受到大家的喜愛。上燈節雖說是為新生男孩而過的特定節日，但它也不時提醒我們關注小孩，關愛小孩，畢竟孩子是我們未來的希望，因此，上燈節也可以說是為了後代的發展而舉辦的。
最後，我們還應看到上燈節這一習俗一定程度上能夠促進經濟的發展。每年差不多到上燈節的時候，大街上充滿琳琅滿目的花燈，各式各樣的小孩套裝衣服，那些店鋪的生意可以說是異常的好，還有各種食品銷售也比平時增加好多。這盛大的節日為經濟的發展帶來了巨大的促進作用，所以大家還是很樂意過這樣的節日的。
同時我們也應該看到，上燈節是專為新生男孩所設的一個節日，本身就帶有很濃重的男輕女的味道，這也是我們中華民族的傳統文化中不可迴避的缺點。作為一名當代大學生，對於上燈節的這一方面的封建愚昧的陋習是不能苟同的。現在都在提倡男女平等，但上燈節所展現出來的卻是男女嚴重的不平等。
上燈節也使一些在思想觀念上比較落後的，受到重男輕女思想影響比較深的人家，一旦家裡新生的是女孩，就會想再生出一個男孩來，一胎不行兩胎，甚至有三胎的，這嚴重阻礙了我國的計劃生育國策。而且有些家庭看到別人家的是男孩，而自己家的孩子是女孩的時候，就會整天念叨著，對自己家的媳婦冷眼相待，對自己家的女孩打罵，不給女孩上學等這些有失道德，甚至是有違法律的事情來。
上燈節在另一方面也是助長了一些家庭的攀比之風。如在宴席的數量、菜色的豐盛程度上，人們就會比較誰的更好，更有面子之類的。一些家庭本身就不是十分富裕的情況下，仍然大擺宴席，而收上來的賀禮卻是無法相抵的，盲目的攀比只會給自己帶來困境。在我們上面也說到，一般的人家在這一天都會有幾份請帖，因此也要準備多份的賀禮，這對一些生活還不是很富裕的家庭來說是一筆不小的開支。
總得來說，上燈節這一習俗還是有利有弊的，但我覺得它在我們岑溪還是很有發展前景的。從近幾十年來看，上燈節一直都沒有沒有衰落的跡象，多年的傳統依然有著很大的影響力，到目前為止它依然是一個不可忽視的重要的節日。而且現在的人們受教育程度越來越高了，重男輕女等這些封建陋習也開始逐漸淡出人們的視角，對於自己所生的小孩是男孩還是女孩也不那麼計較了。因此我覺得上燈節依然是很有發展前景的，依舊充滿活力。
篇二：客家人「上燈」習俗
民間文學作業
院系：文學院 班級：1106班 姓名：張美婷 學號：112040036
五華人特殊的「元宵節」
在別的地方，生小孩一般都是過滿月，周歲的。但是在五華卻不同，有一個比較特別的風俗習慣，那就是正月十五要賞花燈。此賞花燈非彼賞花燈。「賞燈」客家話又稱 「響丁」。所以在這裡，「賞燈」是指為宗族中新出生的男孩擺酒慶祝、上族譜，這是客家地區的傳統節日。「賞燈」也叫「上燈」。不過，客家人的「上燈」是與女孩子無關的，她們也沒資格在族譜里占一席之地。
在客家人這裡，生了女兒只有擺滿月酒，但是生了兒子就不會擺滿月酒，因為要在「上燈」那天擺酒請客，邀請親友前來慶祝。在那天，凡是家中添了男丁的人家就要在祖屋或祠堂掛上花燈，向祖先稟報家族中又添了新成員，同時祈求祖先庇佑他健康成長。 上燈，在一些傳統的老人眼中是個很隆重嚴肅的事情，所以祠堂也是有專門的人管理的，還會成立個專門的理事會。以前，這個理事會，通常是早些年前由一些輩份較高、較為有聲望或者較為有錢的族人組成的，當初他們按平均股份籌集了一些錢，也還向一些出自本地的海外僑胞和有錢人家籌些款，然後把這些籌到的錢款，無限期地存進銀行，每年用所得的利息，在祠堂里搞點活動慶賀，買香火蠟燭，買酒水貢品，買燈籠鞭炮，請人放免費電影，請人清掃祠堂，請工人裝修祠堂，等等。理事會成員定下來之後便固定了，不再隨便接納成員，哪怕你很有錢也不行，要出錢也只能算作是捐錢給祠堂了。 但是，要上燈的人家得另外交錢。交上燈錢的數額也有底限，一般是一個小孩數十塊錢起，多多不限，你不交錢，便不可以上燈。如
是，理事會基金的利息，加上有小孩的人家交的「上燈錢」，除去祠堂的開支，剩餘的便拿來買魚買肉，請人做一頓豐盛的飯局，理事會的成員們便用以吃喝一番。有資格去祠堂吃飯的人是這樣算的：你當初出了多少股的錢，那麼這個理事的家庭里便可以去幾個人吃飯;還有一種有資格在祠堂吃飯的人便是掏錢參與了上燈的人家，以及捐錢給祠堂的人家;一頓吃不完，由理事會成員下頓接著吃，直到吃完為止。
在五華，「賞燈節」前一天（或者前兩天），村裡的負責人就會召集全村的男女老少，拿出大量的鞭炮（都是集資購買的），拆開包裝，系在準備好的竹篙上，然後讓村人扛著，在請花燈回來時沿路燃放，一直至把花燈接回來掛在宗祠的上廳，鞭炮聲延續不斷；同時也要請來舞獅舞龍的，敲鑼打鼓的一起出發，去「請花燈」。。
當把花燈「請」回村裡後，會將其掛在祖屋的祠堂，每家每戶則會再次拿來自己購買的鞭炮，從祠堂開始燃放，一直燃放到自己家中。人們稱之為「迎丁」。因此，每逢「請花燈」，整條道路都會給鋪上厚厚的一層鞭炮紙屑。
「賞燈節」當天，每家每戶都會有很多親戚朋友來作客，並且還會有眾多舞獅舞龍的到該村進行慶賀，所以這一天村子裡是異常熱鬧的。尤其是上一年家族中有一個家庭生了男孩的,那這個家族可就更熱鬧了。上燈當天生了男孩的這個家庭，就會請來自已親朋好友前來祝賀。而前來赴宴的人們一定要帶上鞭炮和禮花作禮物，因為這一天家庭收到的鞭炮和禮花越多，就代表著這個家庭越興旺。期間戶主抱
來去年出生的男嬰，先向先祖神位參拜，接著參拜長輩，長輩給"利市"表示祝願，吃過"燈酒"後，男嬰就算正式加入家族行列，將名字注入族譜。到了「上燈節」的晚上，全村人會聚在祠堂，一起吃晚餐。為了招待親朋好友，主人都會做一桌非常豐盛的「客家午宴」：釀豆腐、釀苦瓜、釀茄子、釀辣椒、鹽局雞、腐卷、紅燒蝦蟹?? 晚餐過後，全村的男女老少都聚集到祠堂，向祖宗上香祭拜。上完香，大夥都來到祠堂門前，一起燃放各種煙花爆竹；有的村子還會升放「孔明燈」。這些「煙火活動」過後，全村人會再次聚到祠堂，觀看男同胞們的「猜拳」；有的人會一直鬧到第二天。 五華是一個經濟比較落後的地區，所以思想還是比較封建的。就拿上燈這一件事來說，就可以證明他們重男輕女的思想有多麼的嚴重。按照習俗，每年家族中新添了多少男丁，就要上多少燈，而女孩則沒有。由此可見，重男輕女現象在客家人這裡是多麼的普遍。不過近年來由於計劃生育和傳統觀念的改變，一些舊習也在悄然改變。比如以前只有男性才可以參與接花燈，現在一些村莊請花燈時，全村男女老少都一起出動；在賞燈節這一天，以前也只有上一年有男孩出生的家庭才會宴請坊間親友，但現在有些家庭生了女兒也會在這一天設宴賞燈，在家族的慶祝宴席上，女性是不可上座的，只有男性的族人方可入座，現在則可以男女同桌共同吃飯了。
「上燈節」暴露出客家文化的一個缺點，那就是輕視女性現象十分嚴重。其實對於女性的輕視，不只表現在這裡。像我媽媽那一代，
女孩子基本上是沒有權利去上學的，她們要在家裡幫助父母干農活。除非一些家裡比較富裕的，才有機會去上學。
現在，客家傳統思想在這方面已發生了較大的改變，不管生男生女，大多數族人都會願意為其慶賀。而且現在女孩子也都有權利去上學。
篇三：梧州市
梧州市 、蒼梧縣風俗及名優產品
梧州位於廣西東部，地處珠江流域中游。梧州市是一個具有二千多年歷史的古城，古為百越之地，廣信、蒼梧是古稱，傳說因古時盛產刺梧桐樹而得名。公元 621年(唐武德4年)，改郡治為州治，將蒼梧改為梧州，是梧州得名之始。1927 年正式成立梧州市，為省轄市。梧州市現轄萬秀區、蝶山區、郊區、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣，代管岑溪市，面積12585平方公里，人口273萬，漢族占總人口的99%以上。其中梧州市城區面積307平方公里，人口32萬。
梧州市座落在潯江和桂江(其上游稱灕江)的交界匯合處,背倚海拔365米的白雲山，青山懷抱，綠水瀠繞。宋代詩人蘇東坡於紹聖(公元1094年)曾路過梧州賦詩曰：「九嶷聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹里，落日未落江蒼茫。」後來,蘇東坡奉赦回朝,又一次重遊梧州桂江，吟出「我愛清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無雙」的著名佳句。游在梧州，吃在梧州，再加上得天獨厚四季如春的氣候，山城梧州春夏秋冬都是旅遊的好地方。
梧州市可以稱得上是一個物產豐富、風景宜人的城市，各地各縣都有自己的特色與產。藤縣的無籽西瓜、岑溪市的三黃雞和"岑溪紅"花崗岩都是全國有名或世界馳名。梧州市風景也是可圈可點，這裡山環水抱，風景秀麗，自宋代起就形成了膾灸人口的梧州八景，據清同治《蒼梧縣誌》記載，此八景為：桂江春泛、雲嶺晴嵐、龍洲砥峙、鶴崗返照、金牛仙渡、鱷池漾月、火山夕焰、冰井泉香。雖然因時光的流逝，許多景點已經消失、淡化，但仍可以從梧州現在的風貌
中尋找到原有的痕跡。清代以梧州八景為題材製作的雕屏工藝品，1989年收藏於北京故宮博物館。蒼梧縣景點： 六堡茶園、戎圩古鎮、飛龍湖、炳蔚塔、李濟深故居
梧州市民間風俗：
龍母誕節、粵劇
蒼梧縣
賽龍船、泗化洲舞龍節
岑溪市
正有節、牛娘戲、搶花炮、上燈節
藤縣
牛歌戲、船家婚禮歌連歌、賽龍船
蒙山縣
歌圩、民間廳堂對聯、搶花炮、鬥雞會
一、蒼梧縣名優產品
除主產稻穀、木薯等農作物外，還盛產松脂、肉桂、八角、荔枝、龍眼、香蕉、柑橘等南方水果及林產品，是廣西的商品糧基地、中國的八角之鄉以及全國八大產脂縣之一。六堡茶、古鳳荔枝、桂江蜜柚、粉、沙頭生態遲熟荔枝、蒼梧京南米、蒼梧龍圩豬油餅、大坡沙糖桔等特色產品聞名遐爾
1、六堡茶
具有紅、濃、醇、陳的品質特點，是中國名茶之一，年產量約100多噸。該茶出口香港、澳門、馬來西亞和新加坡等地。
2、松脂
蒼梧縣、岑溪市是全國十大產脂縣之一，市郊區也盛產松脂。梧州松脂廠是國內最大的松脂廠，年產脂居世界第一。該廠多個產品獲廣西名牌、優質產品稱號。
3、荔枝
以蒼梧縣的「古鳳荔枝」最為著名，古鳳荔枝核小肉厚，蜜味清甜，年產1800多噸，適於鮮食和加工，供不應求。另二種稀品種為江口荔枝和沙頭生態遲熟荔枝，分別產於藤縣太平鎮江口村和蒼梧沙頭鎮，由於比其它荔枝遲熟7-10天，因而更顯珍貴。
4、玉桂
是桂樹皮中的上品，梧州市的蒼梧、藤縣、岑溪是廣西玉桂的主要產地，年產桂皮600噸，遠銷海外。
5、柚子
梧州市各縣（市）均產柚子。果味甜酸適口，果皮可製作蜜餞或做菜，耐久貯，利於出口長途運輸。柑、桔、橙 梧州年產2000多噸。品種主要有溫州蜜柑、橙柑、新會橙、紅光橙、柳橙、年桔等。
6、八角
別名茴香，氣味芬芳，入藥。主要產地在蒼梧、藤縣、岑溪。
7、龍眼
蒼梧縣及岑溪市所產龍眼頗有名。這種龍眼果大肉厚，玉狀透明，多
汁，清甜，龍眼加工製成干品叫「圓肉」，補心脾、養血安神。
梧州市名優產品：
1、新華牌系列電池
梧州新華電池（集團）股份有限公司產品。主導產品R20、R14、R6C型電池是廣西名牌產品，R20型電池獲國家輕工業部優質產品，AA型氫鎳可充電池是最新高科技產品，此系列電池質量上乘，馳名中外。
2、雙錢牌龜芩膏
廣西梧州製藥（集團）股份有限公司產品。該產品具有保健作用，獲1996年廣西名牌產品稱號。
3、梧 州 鍋 爐
廣西梧州鍋爐股份有限公司產品，有8個系列120多個規格，多項產品獲國家銀質獎和機械部優質產品、區優質產品、區名牌產品稱號。該公司為梧州市第一家獲國際ISO9001質量體系認證的企業。
4、龍山牌動植物酒
梧州市龍山動植物酒總廠生產的蛤蚧酒、五龍二虎酒、三蛇酒、毛雞酒，有驅風祛濕、滋補壯身之功效，遠銷海內外，多次獲輕工業部優秀出 口產品金、銀質獎，廣西優質產品獎等近百個獎項。
5、「龍舟牌」臘腸
梧州市食品總公司肉食製品廠產品，已有近百年歷史，連續獲得中國商業部優質產品、廣西優質產品和廣西名牌產品等殊榮。
6、龍舟牌優氯凈
梧州市第二化工廠產品，是近年國際上廣泛使用的消毒殺菌漂白劑，獲廣西科技進步和廣西優質產品獎。
7、「西華牌」毛巾系列
梧州市西華毛巾廠產品，質量可靠，美觀耐用，是出口創匯名優產品。
8、雙飛牌系列起重設備
廣西梧州起重機器（集團）股份有限公司，質優暢銷，多年榮獲省、部級優質產品獎。
9、絞股藍茶
蒙山絞股藍茶經野生絞股藍藤加工成袋裝泡茶味道清甘可口，是一種防癌、抗癌和防衰老保健品，被評為國際保健茶金獎和防衰老保健茶金獎。
10、田七牙膏、奧奇麗系列產品
梧州日用化工股份有限公司產品。該系列產品採用廣西特產中草藥精製而成，是廣西名牌產品。中華跌打丸廣西梧州市製藥（集團）股份有限公司產品。該產品獲國家銀質獎、廣西名牌產品和國家醫藥總局優質產品獎。
11、冰泉牌大豆食品系列
梧州冰泉實業股份有限公司產品，遠銷十多個國家和地區，多次榮獲廣西名牌產品稱號。天鵝牌蓄電池梧州市蓄電池廠產品，符合國家GB標準或IEC、DIN、JIS標準，榮獲廣西優質產品和全國蓄電池行業評比優等品稱號。
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