沙溪四月八是流傳於廣東省中山市沙溪鎮聖獅村和象角村地區在每年農曆四月初八舉行的漢族傳統民俗巡遊活動，活動期間舉行龍、鳳、蚌以及飄色等一起盛大的表演。寄託漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。2009年入選廣東省第三批省級非物質文化遺產目錄。
簡介
「沙溪四月八」習俗起源於明末清初。 當時的聖獅象角村是一個面臨汪洋大海的小島嶼（如今村中還有明顯的獅山海蝕遺址），村民多以捕魚為生。明末時期的一天，村民在撒網捕魚的時候網上來了一塊用木頭雕刻的神像，神像底座寫有「南海廣利洪聖龍王」字樣，村民在村中發動蓋起了大王廟供奉起這尊「南海廣利洪聖龍王」神像，大王廟終年香火鼎盛……明末清初，沙溪的聖獅、象角村一帶發生瘟疫，村民很多都病倒了，當年缺醫少藥，人們將健康寄託於洪聖龍王，一番問卜之後，洪聖龍王將舞龍的意旨告之村民。於是，在農曆四月初八浴佛節這一天，村民將木龍、金龍、銀龍等在大王廟進行一番拜祭後，為龍進行點睛。然後，沿著聖獅、象角一帶的大街小巷熱鬧舞動，當龍舞過時，家家戶戶都燃放爆竹迎接，濃濃的炮竹硫磺硝煙將村中的每個角落都熏遍，聖獅象角村一帶的瘟疫就消失了，村民恢復了健康。村民認定了這是洪聖龍王的神靈在保佑，從此在每年的四月初八都舉行一次舞龍活動。後來，每年的四月初八還發展為龍、鳳、蚌以及飄色等一起的盛大出巡。
傳承情況
「沙溪四月八」舉行大型民間藝術巡遊的活動至今逾百多年。聖獅村和象角村的村民，對「四月八」民間藝術大巡遊這一習俗的熱衷百年不改。村民和海外華僑、港澳同胞自覺為巡遊活動捐款，以支持活動的費用所需。2003年「非典」肆虐，社會上很多大型的聚集活動都取消，但沙溪的四月八活動依然按時進行，濃濃的硫磺將聖獅村進行又一次徹底的「洗街」，村民個個強身健體，生活安定。
每年聖獅村舉行龐大的四月初八巡遊活動，需要一定的費用支出，而這項活動從誕生之日起就得到村民的支持。早年村民自覺捐出谷餉等做經費，後來經濟環境好了，村民就按自己的能力捐出款項，而在聖獅村設廠的中外企業，也十分支持這項漢族民俗活動，每年都捐出大筆資金。為此，聖獅村還成立了慈善福利基金會對所有捐款進行管理，除了活動之外，如有剩餘，則要劃歸村中的學校支持教育，福蔭子孫後代，或是辦好老人福利，並且，每次出巡都將捐獻者的名字及金額寫在大大的牌匾上參與巡遊，使捐獻者有一種為家鄉出力的自豪感。
簡介
「沙溪四月八」習俗起源於明末清初。 當時的聖獅象角村是一個面臨汪洋大海的小島嶼（如今村中還有明顯的獅山海蝕遺址），村民多以捕魚為生。明末時期的一天，村民在撒網捕魚的時候網上來了一塊用木頭雕刻的神像，神像底座寫有「南海廣利洪聖龍王」字樣，村民在村中發動蓋起了大王廟供奉起這尊「南海廣利洪聖龍王」神像，大王廟終年香火鼎盛……明末清初，沙溪的聖獅、象角村一帶發生瘟疫，村民很多都病倒了，當年缺醫少藥，人們將健康寄託於洪聖龍王，一番問卜之後，洪聖龍王將舞龍的意旨告之村民。於是，在農曆四月初八浴佛節這一天，村民將木龍、金龍、銀龍等在大王廟進行一番拜祭後，為龍進行點睛。然後，沿著聖獅、象角一帶的大街小巷熱鬧舞動，當龍舞過時，家家戶戶都燃放爆竹迎接，濃濃的炮竹硫磺硝煙將村中的每個角落都熏遍，聖獅象角村一帶的瘟疫就消失了，村民恢復了健康。村民認定了這是洪聖龍王的神靈在保佑，從此在每年的四月初八都舉行一次舞龍活動。後來，每年的四月初八還發展為龍、鳳、蚌以及飄色等一起的盛大出巡。
傳承情況
「沙溪四月八」舉行大型民間藝術巡遊的活動至今逾百多年。聖獅村和象角村的村民，對「四月八」民間藝術大巡遊這一習俗的熱衷百年不改。村民和海外華僑、港澳同胞自覺為巡遊活動捐款，以支持活動的費用所需。2003年「非典」肆虐，社會上很多大型的聚集活動都取消，但沙溪的四月八活動依然按時進行，濃濃的硫磺將聖獅村進行又一次徹底的「洗街」，村民個個強身健體，生活安定。
每年聖獅村舉行龐大的四月初八巡遊活動，需要一定的費用支出，而這項活動從誕生之日起就得到村民的支持。早年村民自覺捐出谷餉等做經費，後來經濟環境好了，村民就按自己的能力捐出款項，而在聖獅村設廠的中外企業，也十分支持這項漢族民俗活動，每年都捐出大筆資金。為此，聖獅村還成立了慈善福利基金會對所有捐款進行管理，除了活動之外，如有剩餘，則要劃歸村中的學校支持教育，福蔭子孫後代，或是辦好老人福利，並且，每次出巡都將捐獻者的名字及金額寫在大大的牌匾上參與巡遊，使捐獻者有一種為家鄉出力的自豪感。
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