兩小兒辯日讀後感
列子・湯問》有則故事說：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故，一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及 日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎?」
這個故事的大意是：孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個小孩在路邊為一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們在爭辯什麼。
其中一個小孩先說道：「我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。」另一個小孩說：「我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。」先說的那個小孩反駁說：「太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理?」另一個小孩自然也有很好的理由，他說：「太陽剛升起來時涼颼颼的'，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎?」
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了。兩個小孩失口笑了起來，說：「誰說你知識淵博，無所不知呢?你也有不懂的地方啊!」
大教育家孔子真的能被問住嗎?不是的，我們今天課本上卻以「這個故事給我們的啟示是：人生有限，知識無涯，孔子也有不知道的事物也很多」為學生們去講解。我認為其實不然，他完全可以運用《易經》來解釋這兩種自然現象，但他沒有。孔子被後人公認為教育家，高明就高明在能給學生留下探討的餘地。假如孔子當時將兩個孩子的片面觀點否定，並說出正確的觀點，那這兩個孩子就會認為沒有知識可以去探討了，因為前人已經證實過了，還會有兩個「天才」誕生嗎?終以「孔子不能決也」而告別而去。我在想：孔子在一路上不知偷著樂過多少次呢，因為他發現兩個小小年紀的孩子就知道發現問題，並為自己的問題找出理論依據。孔子是將兩個孩子直接送到自己的肩上，因為兩個孩子自己認為要比孔子高明，因為他們能將孔子「問倒」。我想若干年後，這兩個孩子知識淵博的時候一定會感念孔子給他們創造的探索空間。
我們今天的教師有幾位敢於面對自己的錯誤觀點，我的弟弟曾經給他的語文老師指出玉「璽」讀作「xi音喜三聲」。因為弟弟每天接觸過我從事的古璽文研究，知道那是「印章」。而該教師竟說：「你會講，你來當老師!」並大肆教學生讀「er音爾三聲」並解釋說：「玉爾(璽)是皇帝手裡的一種玩物」，並且每次上課冷嘲熱諷弟弟，後來我不得不為之轉學。
孔子偉大就是他知道如何教育他的學生。
今天在學習這篇文章的時候，我認為能夠讓同學們知道從不同的角度會得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認識，進行辯證思維。在講解孔子的真正意圖的同時，結合古詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同;不識廬山真面目，只緣身在此山中。」來講解，教學效果會如何呢?
我希望我們今天的教師，能夠離開課本大膽地去開拓學生的思維，效仿孔子給他們留下一個探索的空間不是更好嗎?
列子・湯問》有則故事說：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故，一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及 日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎?」
這個故事的大意是：孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個小孩在路邊為一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們在爭辯什麼。
其中一個小孩先說道：「我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。」另一個小孩說：「我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。」先說的那個小孩反駁說：「太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理?」另一個小孩自然也有很好的理由，他說：「太陽剛升起來時涼颼颼的'，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎?」
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了。兩個小孩失口笑了起來，說：「誰說你知識淵博，無所不知呢?你也有不懂的地方啊!」
大教育家孔子真的能被問住嗎?不是的，我們今天課本上卻以「這個故事給我們的啟示是：人生有限，知識無涯，孔子也有不知道的事物也很多」為學生們去講解。我認為其實不然，他完全可以運用《易經》來解釋這兩種自然現象，但他沒有。孔子被後人公認為教育家，高明就高明在能給學生留下探討的餘地。假如孔子當時將兩個孩子的片面觀點否定，並說出正確的觀點，那這兩個孩子就會認為沒有知識可以去探討了，因為前人已經證實過了，還會有兩個「天才」誕生嗎?終以「孔子不能決也」而告別而去。我在想：孔子在一路上不知偷著樂過多少次呢，因為他發現兩個小小年紀的孩子就知道發現問題，並為自己的問題找出理論依據。孔子是將兩個孩子直接送到自己的肩上，因為兩個孩子自己認為要比孔子高明，因為他們能將孔子「問倒」。我想若干年後，這兩個孩子知識淵博的時候一定會感念孔子給他們創造的探索空間。
我們今天的教師有幾位敢於面對自己的錯誤觀點，我的弟弟曾經給他的語文老師指出玉「璽」讀作「xi音喜三聲」。因為弟弟每天接觸過我從事的古璽文研究，知道那是「印章」。而該教師竟說：「你會講，你來當老師!」並大肆教學生讀「er音爾三聲」並解釋說：「玉爾(璽)是皇帝手裡的一種玩物」，並且每次上課冷嘲熱諷弟弟，後來我不得不為之轉學。
孔子偉大就是他知道如何教育他的學生。
今天在學習這篇文章的時候，我認為能夠讓同學們知道從不同的角度會得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認識，進行辯證思維。在講解孔子的真正意圖的同時，結合古詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同;不識廬山真面目，只緣身在此山中。」來講解，教學效果會如何呢?
我希望我們今天的教師，能夠離開課本大膽地去開拓學生的思維，效仿孔子給他們留下一個探索的空間不是更好嗎?
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