位於膠南市城區西南26公里，琅琊鎮駐地夏河城村東南6.8公里處的琅琊山上。
東、南、北三面瀕臨黃海，唯西面連通陸地，有盤山公路直達台頂，山下有公路可連接桃（園）張（家樓）公路通往各地。台陽坡緩，陰坡陡，從東向西逐漸隆起，形成東西長約3公里，南北寬約1.96公里，東低西高、東西走向的多道山樑和主山樑。台基位於主山樑東側，向西過山口與爭高山對峙。台頂部寬闊平敞，周長150餘米，台基（含山體）面積為5.88平方公里。主峰海拔高度為183.4米。《山海經》云：「琅琊台在渤海間。蓋海畔有山，形如台，故名琅琊台。」
琅琊台既是一座具有祭祀功能建築，也是一座具有古觀象功能建築。《五經異義》引《公羊傳》曰：「天子三，諸侯二。天子有靈台以觀天文，有時台以觀四時變化，有囿台以觀鳥獸魚鱉。」《史記·五帝本紀》：「（帝堯）乃命羲、和，敬順昊天；數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作，日中星鳥，以殷仲春，其民析，鳥獸字微」。《史記·封禪書》：「（齊之八神）八曰四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方，蓋歲之所始。」據史書記載：早在春秋戰國時期，齊桓公、齊景公曾游此。越王勾踐滅吳後北上爭霸，由會稽徙都琅琊，於琅琊台上「起觀台，台周七里，以望東海。」《史記》載，秦始皇統一六國後，曾五巡郡縣，三次登臨琅琊台。始皇二十八年（前219），秦始皇南登琅琊台，在勾踐築台的基礎上，構建琅琊高台，在台上建造春、夏、秋、冬禮祀四時主的神祠。《水經注》云：「台在城（琅琊郡城）東南十里，孤立特顯，處於眾山上，下周二十餘里，傍濱巨海。秦始皇樂之，因留三月，乃徙黔首三萬戶於琅琊山下。所作台，台基三層，層高三丈，上級平敞，方二百餘步，高五里。刊石立碑，紀秦功德。」同時，派遣方士徐福率數千童男女和百工乘船入海求仙藥。秦二世初即位，遂登台，除禮祀四時主，並復刻詔書於始皇所立刻石旁。其後，漢武帝四次登臨。漢孝宣皇帝、東漢明帝皆曾行幸琅琊，禮祠四時主。北宋大文學家知密州軍州事蘇軾，於神宗九年（1076）登琅琊台考察秦碑，作《書琅琊篆後》跋文，並請友人文勛摹寫刻石文字，連同跋文鐫刻於石，置於諸城超然台上。明代，諸城知縣顏悅道曾重修琅琊台，在台上建「海神廟」和「禮日亭」。清順治年間，諸城知縣程淓摹刻石南面之迸裂痕，刻「長天一色」四個大字。據傳，登游琅琊台者，陸續立龍頭碑72座。
遺址是一處建築氣勢宏偉的古代高台遺址。琅琊台上秦磚漢瓦的殘磚陶片俯拾皆是；台東側通往「望越樓」的小道旁，曾發現一條用殘破的古代板瓦鋪築的道路；台東、台南和小台三處斷層夯築痕跡清晰可辨；台北坡「御路」旁遺留塔形石砌構築物；爭高山腳下發現兩處築台時深埋地下的排水或供水陶管；台上殘存的變質岩建築料石石塊，研磨精細，紋理美觀。琅琊刻石收藏在國家博物館，出土的秦代「千秋萬歲」和「捲雲紋」瓦當等珍貴文物收藏於膠南市博物館。琅琊台遺址是5000年中華文明史的象徵之一，也是東方和世界文明史上具有代表性的一處文化遺產。1992年6月，被公布為省級重點文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。
- 中文名
- 琅琊台遺址
- 位 置
- 膠南市城區西南26公里
- 周 長
- 150餘米
- 台基面積
- 5.88平方公里
東、南、北三面瀕臨黃海，唯西面連通陸地，有盤山公路直達台頂，山下有公路可連接桃（園）張（家樓）公路通往各地。台陽坡緩，陰坡陡，從東向西逐漸隆起，形成東西長約3公里，南北寬約1.96公里，東低西高、東西走向的多道山樑和主山樑。台基位於主山樑東側，向西過山口與爭高山對峙。台頂部寬闊平敞，周長150餘米，台基（含山體）面積為5.88平方公里。主峰海拔高度為183.4米。《山海經》云：「琅琊台在渤海間。蓋海畔有山，形如台，故名琅琊台。」
琅琊台既是一座具有祭祀功能建築，也是一座具有古觀象功能建築。《五經異義》引《公羊傳》曰：「天子三，諸侯二。天子有靈台以觀天文，有時台以觀四時變化，有囿台以觀鳥獸魚鱉。」《史記·五帝本紀》：「（帝堯）乃命羲、和，敬順昊天；數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作，日中星鳥，以殷仲春，其民析，鳥獸字微」。《史記·封禪書》：「（齊之八神）八曰四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方，蓋歲之所始。」據史書記載：早在春秋戰國時期，齊桓公、齊景公曾游此。越王勾踐滅吳後北上爭霸，由會稽徙都琅琊，於琅琊台上「起觀台，台周七里，以望東海。」《史記》載，秦始皇統一六國後，曾五巡郡縣，三次登臨琅琊台。始皇二十八年（前219），秦始皇南登琅琊台，在勾踐築台的基礎上，構建琅琊高台，在台上建造春、夏、秋、冬禮祀四時主的神祠。《水經注》云：「台在城（琅琊郡城）東南十里，孤立特顯，處於眾山上，下周二十餘里，傍濱巨海。秦始皇樂之，因留三月，乃徙黔首三萬戶於琅琊山下。所作台，台基三層，層高三丈，上級平敞，方二百餘步，高五里。刊石立碑，紀秦功德。」同時，派遣方士徐福率數千童男女和百工乘船入海求仙藥。秦二世初即位，遂登台，除禮祀四時主，並復刻詔書於始皇所立刻石旁。其後，漢武帝四次登臨。漢孝宣皇帝、東漢明帝皆曾行幸琅琊，禮祠四時主。北宋大文學家知密州軍州事蘇軾，於神宗九年（1076）登琅琊台考察秦碑，作《書琅琊篆後》跋文，並請友人文勛摹寫刻石文字，連同跋文鐫刻於石，置於諸城超然台上。明代，諸城知縣顏悅道曾重修琅琊台，在台上建「海神廟」和「禮日亭」。清順治年間，諸城知縣程淓摹刻石南面之迸裂痕，刻「長天一色」四個大字。據傳，登游琅琊台者，陸續立龍頭碑72座。
遺址是一處建築氣勢宏偉的古代高台遺址。琅琊台上秦磚漢瓦的殘磚陶片俯拾皆是；台東側通往「望越樓」的小道旁，曾發現一條用殘破的古代板瓦鋪築的道路；台東、台南和小台三處斷層夯築痕跡清晰可辨；台北坡「御路」旁遺留塔形石砌構築物；爭高山腳下發現兩處築台時深埋地下的排水或供水陶管；台上殘存的變質岩建築料石石塊，研磨精細，紋理美觀。琅琊刻石收藏在國家博物館，出土的秦代「千秋萬歲」和「捲雲紋」瓦當等珍貴文物收藏於膠南市博物館。琅琊台遺址是5000年中華文明史的象徵之一，也是東方和世界文明史上具有代表性的一處文化遺產。1992年6月，被公布為省級重點文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。
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