人類作為食物鏈最頂端的生物，有時候太殘忍了，人為滅絕的生物太多，而桑給巴爾豹就是其中之一，這是一種在20世紀中後期慘遭人類的殺害，導致滅絕。雖然桑給巴爾豹的存在與當時發展需要有一定的衝突，但實際上造成其滅絕的原因，是巫術製造的恐慌，結果還誣衊桑給巴爾豹是害獸。
世界十大已滅絕的動物中，很多都是被人類所斬盡殺絕的，然而這僅僅只是一部分，還有很多動物都慘遭人類毒手，比如桑給巴爾豹，同樣是在20世紀末，慘遭人類毒手。桑給巴爾豹原本是一種生活在坦尚尼亞桑給巴爾群島的主島溫古賈島上的一種古非洲豹種，然而卻遭到當地人的屠殺。
雖然在1996年遺傳學家研究後發現，桑給巴爾豹與非洲大陸的豹種並沒有明顯差異，所以並不是什麼特有物種，但是研究人員認為，桑給巴爾豹至少從最後一次冰河時期開始，就已經與非洲豹種隔離開來，在體型上變得很小，而且身上的薔薇形花紋也已經變得碎裂的細點。
而在上個世紀中期，人類占領了本就為數不多的桑給巴爾豹的棲息地，而且還捕殺了桑給巴爾豹的食物來源，導致豹群與人類產生衝突。關鍵詞擁有武器的人類竟然在桑給巴爾豹手中吃虧，導致人們採取一系列的行動來消滅它們，而1964年的虐殺行動，就是造成桑給巴爾豹滅絕的直接原因。
964年桑給巴爾革命後“滅豹運動”蔓延到全島。溫古賈島著名的巫術揭露者Kitanzi領導了一場反巫術與滅豹相結合的行動。這一行動，使後來當地居民把豹標籤為“害獸”，將桑給巴爾豹推向滅絕的的邊緣。
其實滅絕巫師與滅豹結合也實屬當地人的無奈之舉。當時非洲大陸上的巫師為了恐嚇和震懾住當地族人，大量虜獲和培訓這種殺傷力極大的豹族，甚至晚上放出去傷害人畜已達到其恐嚇目的。另外，巫師們也經常屠殺豹子等野生動物用來製作藥物、製造恐怖場景和裝飾等，大量的豹族和其他野生物種遭到巫師們有目的的屠殺。
其實有研究人員曾與1980年代初在野外看到過它們的蹤跡，直到1990年代中期它們的數量急劇下降，其瀕危的困境才真正受到重視，當時一些機構已經將其列為瀕臨滅絕生物。由CARE資助的“喬扎尼-楚瓦卡灣保護項目”曾經提出一項保護桑給巴爾豹的計劃，但由於野生動物研究人員很長一段時間內未能在喬扎尼森林一帶發現桑給巴爾豹的任何蹤跡，這項保護計劃於1997年被迫取消，而近年來人們再也沒有發現過桑給巴爾豹們的蹤跡，所以判斷它們應該徹底滅絕了。
被當害獸消滅的桑給巴爾豹
世界十大已滅絕的動物中，很多都是被人類所斬盡殺絕的，然而這僅僅只是一部分，還有很多動物都慘遭人類毒手，比如桑給巴爾豹，同樣是在20世紀末，慘遭人類毒手。桑給巴爾豹原本是一種生活在坦尚尼亞桑給巴爾群島的主島溫古賈島上的一種古非洲豹種，然而卻遭到當地人的屠殺。
雖然在1996年遺傳學家研究後發現，桑給巴爾豹與非洲大陸的豹種並沒有明顯差異，所以並不是什麼特有物種，但是研究人員認為，桑給巴爾豹至少從最後一次冰河時期開始，就已經與非洲豹種隔離開來，在體型上變得很小，而且身上的薔薇形花紋也已經變得碎裂的細點。
而在上個世紀中期，人類占領了本就為數不多的桑給巴爾豹的棲息地，而且還捕殺了桑給巴爾豹的食物來源，導致豹群與人類產生衝突。關鍵詞擁有武器的人類竟然在桑給巴爾豹手中吃虧，導致人們採取一系列的行動來消滅它們，而1964年的虐殺行動，就是造成桑給巴爾豹滅絕的直接原因。
964年桑給巴爾革命後“滅豹運動”蔓延到全島。溫古賈島著名的巫術揭露者Kitanzi領導了一場反巫術與滅豹相結合的行動。這一行動，使後來當地居民把豹標籤為“害獸”，將桑給巴爾豹推向滅絕的的邊緣。
其實滅絕巫師與滅豹結合也實屬當地人的無奈之舉。當時非洲大陸上的巫師為了恐嚇和震懾住當地族人，大量虜獲和培訓這種殺傷力極大的豹族，甚至晚上放出去傷害人畜已達到其恐嚇目的。另外，巫師們也經常屠殺豹子等野生動物用來製作藥物、製造恐怖場景和裝飾等，大量的豹族和其他野生物種遭到巫師們有目的的屠殺。
其實有研究人員曾與1980年代初在野外看到過它們的蹤跡，直到1990年代中期它們的數量急劇下降，其瀕危的困境才真正受到重視，當時一些機構已經將其列為瀕臨滅絕生物。由CARE資助的“喬扎尼-楚瓦卡灣保護項目”曾經提出一項保護桑給巴爾豹的計劃，但由於野生動物研究人員很長一段時間內未能在喬扎尼森林一帶發現桑給巴爾豹的任何蹤跡，這項保護計劃於1997年被迫取消，而近年來人們再也沒有發現過桑給巴爾豹們的蹤跡，所以判斷它們應該徹底滅絕了。
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