方敬《讚美》
那年，我坐在逃難的車箱裡，沿途看見一列列兵車倥傯地開往前方。兵士們罩在偽裝的枝葉里。有時我可以瞻望他們鎮定的神色。我知道他們正在奔赴戰爭。那麼從容而又那麼安靜。什麼力量能使他們這樣呢?能使他們樂於獻出那最寶貴的東西——生命呢? 能使他們視死如歸呢?
我想起了一個崇高的觀念：
每一種肯定在克己中完成。你在自己身上放棄的得生。凡是想法肯定自己的都否定自己。完全的享有惟有以贈與證明自己。凡是你不會贈與的一切都占有你。沒有犧牲就沒有復活。一切惟靠貢獻而開花。你企圖在自己身上保護的一切都萎縮。
你是從何而知果子熟了呢?——從這一點。從它離枝。一切為了贈與而成熟。於貢獻中完成。
今年，我住在鄉下，附近有一個兵營，每天清早天還不大亮就聽著悠揚的號聲，急促的操練的腳步聲，那好像是喚我起床的晨鐘。但是，有一天，那成千的兵士，背著背囊，負著槍械，從我們門前走過以後，就沒有回來過了。清晨我失去了那熟悉警惕的聲音。於是我又聽到鄰兒好奇的探問：
「他們什麼時候才回來呢?」
他們什麼時候才回來呢?我也問著我自己。我自然地想到勝利的明天。但我應該勇敢地說出： 「他們不回來了。」 我們沉思著，其實，他們並沒有走，他們是還在自己的土地上，何必還問他們什麼時候回來呢?他們已從自己的土地回到自己的土地，他們在世界上找到一個適當宣示真理的美的地方。要去，他們要去，那本身就是全意義。若以他們要回來，那是指他們已完成了一個這時代最莊嚴的事功，他們的 「去」，就是 「回來」，同時激勵千萬人去，不要再問什麼時候回來; 去，而且我們要跟著去，這正是一個成仁就義的時代。
「凡是美德都在放棄自己完成。」 我們知道 「一隻果子若不死，還是一隻。」 而且，我還想唱出那氣壯山河的一句：
壯士一去兮不復還!
…………
他伏著案。面前展放著一冊中國分省新圖。幾隻細小的指頭在山脈河流平原間蠕動著。綠色的江西。藍色的河南。黃色的湖北。紅色的廣東。他指了台兒莊，長沙，又指襄樊，然後風陵渡，……他低聲地說著「神聖的戰場。」
「你在祈禱嗎?」
「用我負著偉大使命的指頭保衛國土的完整。」
我默然。
「你看這是多美的圖案呵。我逃難出來，東西全丟了，卻苦心帶走而只保存了這本地圖。」
「一翻開它，我心裡就浮起了熱愛。」
「永遠保留著這最美麗的圖案。」
我們深深地祝福著。
一支魚燭的淡光，他在傾心地寫著。
「你在寫什麼?這樣暗的光，你看得見嗎?」
「這裡簡直沒有光，我在黑暗裡寫著光明，我從前很歡喜故事裡的國王的點金術，而今我欲要筆尖點黑暗成光明。」
「是的，光明會從黑暗裡迸放出來的。」
「你沒有看見我那隻夜明表嗎? 我的字要像那些閃亮的阿拉伯字，不，當然比它們還強烈，還光明。」
他在窗前宏亮地唱著：
起來，不願做奴隸的人們!
又唱著：
我們是中國的主人! 中國的主人，中國的主人。
「歌曲就是我們的武器，一位詩人說過。」
「你為什麼偷聽我的歌?」
「我要聽出祖國的明天。」
歌聲把我們的心結合在同一的願望里了。
………
1942.桂林
【鑑賞】 《讚美》共四節，以寫實的筆法真實地記錄了作者抗日戰爭期間流居桂林的見聞，再現了各階層人士在反侵略戰爭中同仇敵愾的情景，表現了作者對抗日誌士的熱情歌頌。這裡節選的是一、三兩節，讚美了抗日士兵和流亡知識分子的愛國情潮。
第一節： 「我」在逃難的列車上，看見「一列列兵車」 開往前線，車裡的士兵「從容」、「安靜」，「我」被那些視死如歸的抗日健兒們的崇高精神所震撼。他們是為中國的神聖尊嚴 和民眾的 「生」而 「放棄」、「否定」 自己，為民眾的「享有」，國家的「復活」而「贈與」、「犧牲」。他們是為抗戰的勝利，用貢獻生命來「完成」。接著，作者通過鄉下一個兵營的兵士「背著背囊，負著槍械」開赴抗日前線，「就沒有回來過了」的記敘，以及自己的深沉思考，指出「他們並沒有走」，他們是為「勝利的明天」而去，他們「找到一個適當宣示真理的美的地方」——在自己的國土上抗擊入侵之敵。他們的「去」就是「回來」——為收復失地、收回領土主權而「去」的。他們的「去」會激勵、喚醒千千萬萬的民眾一齊抗敵。一個士兵倒下了，千萬民眾站起來，正如一隻果子死了，種子入土，然後長出果樹，結出無數新果。為此，作者滿懷深情地唱出了： 「壯士一去兮不復還」，表現出對抗日士兵的高度讚美之情!
第二節： 一個處於劫難中的知識分子，把什麼東西都丟了，惟獨「苦心帶走而只保存了」一冊中國分省地圖，這地圖成了他的精神支柱，「一翻開它」，「心裡就浮起了熱愛」。因為這本地圖意味著中國的存在，這行為意味著他與中國共存亡的決心。而且他還在那自然與政治極黑暗的環境下發奮寫作，他要用他的筆揭開籠罩著大地和人們心頭的黑幕，點出光明的世界。他面對黑暗世界唱出了中國人的心聲： 「起來，不願做奴隸的人們」，「我們是中國的主人」! 他的筆和歌聲既是抗敵的武器，也使處在黑暗世界中的中國人振奮。此節以對話的方式，寫出流亡知識分子們的處境和精神境界，讚美進步的文化人不願當亡國奴而用筆作戰的熾熱的愛國主義情懷。
《讚美》筆觸細膩、清秀、深沉含蓄，燭照了抗日時期各階層愛國人士的內心世界，展示了中華民族強烈的愛國主義的精神風貌。
那年，我坐在逃難的車箱裡，沿途看見一列列兵車倥傯地開往前方。兵士們罩在偽裝的枝葉里。有時我可以瞻望他們鎮定的神色。我知道他們正在奔赴戰爭。那麼從容而又那麼安靜。什麼力量能使他們這樣呢?能使他們樂於獻出那最寶貴的東西——生命呢? 能使他們視死如歸呢?
我想起了一個崇高的觀念：
每一種肯定在克己中完成。你在自己身上放棄的得生。凡是想法肯定自己的都否定自己。完全的享有惟有以贈與證明自己。凡是你不會贈與的一切都占有你。沒有犧牲就沒有復活。一切惟靠貢獻而開花。你企圖在自己身上保護的一切都萎縮。
你是從何而知果子熟了呢?——從這一點。從它離枝。一切為了贈與而成熟。於貢獻中完成。
今年，我住在鄉下，附近有一個兵營，每天清早天還不大亮就聽著悠揚的號聲，急促的操練的腳步聲，那好像是喚我起床的晨鐘。但是，有一天，那成千的兵士，背著背囊，負著槍械，從我們門前走過以後，就沒有回來過了。清晨我失去了那熟悉警惕的聲音。於是我又聽到鄰兒好奇的探問：
「他們什麼時候才回來呢?」
他們什麼時候才回來呢?我也問著我自己。我自然地想到勝利的明天。但我應該勇敢地說出： 「他們不回來了。」 我們沉思著，其實，他們並沒有走，他們是還在自己的土地上，何必還問他們什麼時候回來呢?他們已從自己的土地回到自己的土地，他們在世界上找到一個適當宣示真理的美的地方。要去，他們要去，那本身就是全意義。若以他們要回來，那是指他們已完成了一個這時代最莊嚴的事功，他們的 「去」，就是 「回來」，同時激勵千萬人去，不要再問什麼時候回來; 去，而且我們要跟著去，這正是一個成仁就義的時代。
「凡是美德都在放棄自己完成。」 我們知道 「一隻果子若不死，還是一隻。」 而且，我還想唱出那氣壯山河的一句：
壯士一去兮不復還!
…………
他伏著案。面前展放著一冊中國分省新圖。幾隻細小的指頭在山脈河流平原間蠕動著。綠色的江西。藍色的河南。黃色的湖北。紅色的廣東。他指了台兒莊，長沙，又指襄樊，然後風陵渡，……他低聲地說著「神聖的戰場。」
「你在祈禱嗎?」
「用我負著偉大使命的指頭保衛國土的完整。」
我默然。
「你看這是多美的圖案呵。我逃難出來，東西全丟了，卻苦心帶走而只保存了這本地圖。」
「一翻開它，我心裡就浮起了熱愛。」
「永遠保留著這最美麗的圖案。」
我們深深地祝福著。
一支魚燭的淡光，他在傾心地寫著。
「你在寫什麼?這樣暗的光，你看得見嗎?」
「這裡簡直沒有光，我在黑暗裡寫著光明，我從前很歡喜故事裡的國王的點金術，而今我欲要筆尖點黑暗成光明。」
「是的，光明會從黑暗裡迸放出來的。」
「你沒有看見我那隻夜明表嗎? 我的字要像那些閃亮的阿拉伯字，不，當然比它們還強烈，還光明。」
他在窗前宏亮地唱著：
起來，不願做奴隸的人們!
又唱著：
我們是中國的主人! 中國的主人，中國的主人。
「歌曲就是我們的武器，一位詩人說過。」
「你為什麼偷聽我的歌?」
「我要聽出祖國的明天。」
歌聲把我們的心結合在同一的願望里了。
………
1942.桂林
【鑑賞】 《讚美》共四節，以寫實的筆法真實地記錄了作者抗日戰爭期間流居桂林的見聞，再現了各階層人士在反侵略戰爭中同仇敵愾的情景，表現了作者對抗日誌士的熱情歌頌。這裡節選的是一、三兩節，讚美了抗日士兵和流亡知識分子的愛國情潮。
第一節： 「我」在逃難的列車上，看見「一列列兵車」 開往前線，車裡的士兵「從容」、「安靜」，「我」被那些視死如歸的抗日健兒們的崇高精神所震撼。他們是為中國的神聖尊嚴 和民眾的 「生」而 「放棄」、「否定」 自己，為民眾的「享有」，國家的「復活」而「贈與」、「犧牲」。他們是為抗戰的勝利，用貢獻生命來「完成」。接著，作者通過鄉下一個兵營的兵士「背著背囊，負著槍械」開赴抗日前線，「就沒有回來過了」的記敘，以及自己的深沉思考，指出「他們並沒有走」，他們是為「勝利的明天」而去，他們「找到一個適當宣示真理的美的地方」——在自己的國土上抗擊入侵之敵。他們的「去」就是「回來」——為收復失地、收回領土主權而「去」的。他們的「去」會激勵、喚醒千千萬萬的民眾一齊抗敵。一個士兵倒下了，千萬民眾站起來，正如一隻果子死了，種子入土，然後長出果樹，結出無數新果。為此，作者滿懷深情地唱出了： 「壯士一去兮不復還」，表現出對抗日士兵的高度讚美之情!
第二節： 一個處於劫難中的知識分子，把什麼東西都丟了，惟獨「苦心帶走而只保存了」一冊中國分省地圖，這地圖成了他的精神支柱，「一翻開它」，「心裡就浮起了熱愛」。因為這本地圖意味著中國的存在，這行為意味著他與中國共存亡的決心。而且他還在那自然與政治極黑暗的環境下發奮寫作，他要用他的筆揭開籠罩著大地和人們心頭的黑幕，點出光明的世界。他面對黑暗世界唱出了中國人的心聲： 「起來，不願做奴隸的人們」，「我們是中國的主人」! 他的筆和歌聲既是抗敵的武器，也使處在黑暗世界中的中國人振奮。此節以對話的方式，寫出流亡知識分子們的處境和精神境界，讚美進步的文化人不願當亡國奴而用筆作戰的熾熱的愛國主義情懷。
《讚美》筆觸細膩、清秀、深沉含蓄，燭照了抗日時期各階層愛國人士的內心世界，展示了中華民族強烈的愛國主義的精神風貌。
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