生命是一張弓，那弓弦是夢想。箭手在何處呢?
我見過一些俊美的弓，用堅韌的木料製成，了無節痕，諧和秀逸如神之眉;但仍無用。
我見過一些行將震顫的弦線，在靜寂中戰慄著，仿佛從動盪的內臟中抽出的腸線。它們繃緊著，即將奏鳴了……它們將射出銀矢——那音符——在空氣的湖面上拂起漣漪，可是它們在等待什麼?終於鬆弛了。永遠沒有人聽到樂聲了。
震顫沉寂，箭枝紛散;
箭手何時來拈弓呢?
他很早就來把弓搭在我的夢想上。我幾乎記不起何時我曾躲過他。只有神知道我怎樣地夢想!我的一生是一首夢。我夢著我的愛，我的行動和我的思想。在晚上，當我無眠時;在白天，當我白日幻想時，我心靈中的謝海萊莎特就解開了紡紗竿;她在急於講故事時，把她夢想的線索攪亂了。我的弓跌到了紡紗竿一面。那箭手，我的主人，睡著了。但即使在睡眠中，他也不放鬆我。我挨近他躺著;我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木桿上;那隻豐美的手、那些修長而柔軟的手指，它們用纖嫩的肌膚撫弄著在黑夜中奏鳴的一根弦線。我使自己的顫動融入他身體的顫動中，我戰慄著，等候甦醒的瞬間，那時神聖的箭手就會把我摟入他懷抱里。
所有我們這些有生命的人都在他掌中;靈智與身體、人，獸，元素——水與火——氣流與樹脂——一切有生之物……
生存何足道!要生活，就必須行動。您在何處，primns movens?我在向您呼籲，箭手!生命之弓在您腳下闌珊地橫著。俯下身來，撿起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!
我的箭如飄忽的羽翼，嗖地飛去了： 那箭手把手挪回來，擱在肩頭，一面注視著向遠方消失的飛矢;而漸漸的，已經射過的弓弦也由震顫而歸於凝止。
神秘的發泄!誰能解釋呢?一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。
萬物都在期待著這刺激的狀態中生活著。我常觀察我們那些小同胞，那些獸類與植物奇異的睡眠——那些禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢遊的馬、終生懵懵懂懂的生物。而我在他們身上卻感到一種不自覺的智慧，其中不無一些悒鬱的微光，顯出思想快形成了：
「究竟什麼時候才行動呢?」
微光隱沒。他們又入睡了，疲倦而聽天由命……
「還沒到時候吶。」
我們必須等待。
我們一直等待著，我們這些人類。時候畢竟到了。
可是對於某些人，創造的使者只站在門口。對於另一些人，他卻進去了。他用腳碰碰他們：
「醒來!前進!」
我們一躍而起。咱們走!
我創造，所以我生存。生命的第一個行動是創造的行動，一個新生的男孩剛從母親子宮裡冒出來時，就立刻灑下幾滴精液。一切都是種子;身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個勞作了6天而在安息日上休憩的有組織的工人。安息日就是主日，那偉大的創造日。造物主不知道還有什麼別的日子。如果他停業創造，即使是一剎那，他也會死去。因為「空虛」會張開兩顎等著他……顎骨，吞下吧，另做聲!巨大的播種者散布著種子，仿佛流瀉的陽光;而每一顆灑下來的渺小種子就像另一個太陽。傾瀉吧，未來的收穫，無論肉體或精神的!精神或肉體，反正都是同樣的生命之源泉。「我的不朽的女兒，劉克屈拉和曼蒂尼亞……」我產生我的思想和行動，作為我身體的果實……永遠把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收穫葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。
因此，我一直創造著。……
【賞析】
「生命是一張弓，那弓弦是夢想，箭手在何處呢?」
文章首段以問句的形式，將讀者引入尋找箭手的思緒中。隨著作者的腳步走進文章： 了無節痕的俊美之弓，靜寂中行將震撼的弦線一一進入視線。我們隱隱感到弓箭真切地存在於身邊，並隨它們一起等待拈弓的箭手。然而，震顫沉寂，箭枝紛散。箭手何時來呢?帶著這樣的疑慮，作者將我們帶入第二個場景中： 箭手和「我」形影相伴，有時候，「我」的弓會跌落，箭手便睡著了。但是，睡夢中，他仍用她豐美的手，修長的手指撫弄著黑夜中奏鳴的弦線。這時候，「我」與弓融為一體，並將自己的顫動融入箭手身體的顫動中，「我」在戰慄中等待甦醒的瞬間。那時候，箭手將為空中留下優美的弧度。這是「我」和箭手共同的甦醒。這樣的隱喻，清晰的畫面，飽滿的意境，讓讀者在強烈的藝術感染力中體會作者的思考，同時開拓了一定的想像空間。
就在讀者回味無窮的時候，作者筆鋒一轉。在對箭手的呼籲中引出了「生存何足道!要生活，就必須行動」的思想。一切生命的意義就在於創造的刺激，我們不能讓俊美的弓毫無用處，亦不能使即將奏鳴的弦線永遠失去樂聲，即使射過的弓弦最終將歸於凝止。但我們仍要行動著，否則只能像禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢遊的馬、終生懵懵懂懂的生物，雖有不自覺的智慧，但最終只能疲倦地聽天由命。「我創造，所以我生存。」作為有思想的人，我們應該抓住機會行動起來。一些「有組織的工人」如動植物一樣，創造的使者只是站在其門口而沒有進去，因為創造的使者只會去喚醒那些時刻渴望創造，時刻嘗試創造的人。這一類人必須堅持不懈地去思考，去創造，永不停息，因為一旦停歇下來，即使是一剎那，他也會被「空虛」吞噬，進而死亡。
羅曼·羅蘭在散文中充分調動語言的魅力，以短小精悍的篇幅，優美流暢的文字巧妙闡述了自己智性的思考，具有深刻的哲理性。同時，他用比喻的手法，將生命價值和創造力這兩個抽象的概念以弓、弓弦、箭手這三個實體形象展現在讀者面前，給讀者以強烈的思想衝擊，引起了深刻的共鳴，領略到獨特的藝術魅力，從而認識到自我價值的實現體現在創造中。就如同羅曼·羅蘭的長篇小說巨著《約翰·克利斯朵夫》中所寫的：「唯有創造才是快樂，唯有創造的生靈才是真正的生靈。」
我見過一些俊美的弓，用堅韌的木料製成，了無節痕，諧和秀逸如神之眉;但仍無用。
我見過一些行將震顫的弦線，在靜寂中戰慄著，仿佛從動盪的內臟中抽出的腸線。它們繃緊著，即將奏鳴了……它們將射出銀矢——那音符——在空氣的湖面上拂起漣漪，可是它們在等待什麼?終於鬆弛了。永遠沒有人聽到樂聲了。
震顫沉寂，箭枝紛散;
箭手何時來拈弓呢?
他很早就來把弓搭在我的夢想上。我幾乎記不起何時我曾躲過他。只有神知道我怎樣地夢想!我的一生是一首夢。我夢著我的愛，我的行動和我的思想。在晚上，當我無眠時;在白天，當我白日幻想時，我心靈中的謝海萊莎特就解開了紡紗竿;她在急於講故事時，把她夢想的線索攪亂了。我的弓跌到了紡紗竿一面。那箭手，我的主人，睡著了。但即使在睡眠中，他也不放鬆我。我挨近他躺著;我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木桿上;那隻豐美的手、那些修長而柔軟的手指，它們用纖嫩的肌膚撫弄著在黑夜中奏鳴的一根弦線。我使自己的顫動融入他身體的顫動中，我戰慄著，等候甦醒的瞬間，那時神聖的箭手就會把我摟入他懷抱里。
所有我們這些有生命的人都在他掌中;靈智與身體、人，獸，元素——水與火——氣流與樹脂——一切有生之物……
生存何足道!要生活，就必須行動。您在何處，primns movens?我在向您呼籲，箭手!生命之弓在您腳下闌珊地橫著。俯下身來，撿起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!
我的箭如飄忽的羽翼，嗖地飛去了： 那箭手把手挪回來，擱在肩頭，一面注視著向遠方消失的飛矢;而漸漸的，已經射過的弓弦也由震顫而歸於凝止。
神秘的發泄!誰能解釋呢?一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。
萬物都在期待著這刺激的狀態中生活著。我常觀察我們那些小同胞，那些獸類與植物奇異的睡眠——那些禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢遊的馬、終生懵懵懂懂的生物。而我在他們身上卻感到一種不自覺的智慧，其中不無一些悒鬱的微光，顯出思想快形成了：
「究竟什麼時候才行動呢?」
微光隱沒。他們又入睡了，疲倦而聽天由命……
「還沒到時候吶。」
我們必須等待。
我們一直等待著，我們這些人類。時候畢竟到了。
可是對於某些人，創造的使者只站在門口。對於另一些人，他卻進去了。他用腳碰碰他們：
「醒來!前進!」
我們一躍而起。咱們走!
我創造，所以我生存。生命的第一個行動是創造的行動，一個新生的男孩剛從母親子宮裡冒出來時，就立刻灑下幾滴精液。一切都是種子;身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個勞作了6天而在安息日上休憩的有組織的工人。安息日就是主日，那偉大的創造日。造物主不知道還有什麼別的日子。如果他停業創造，即使是一剎那，他也會死去。因為「空虛」會張開兩顎等著他……顎骨，吞下吧，另做聲!巨大的播種者散布著種子，仿佛流瀉的陽光;而每一顆灑下來的渺小種子就像另一個太陽。傾瀉吧，未來的收穫，無論肉體或精神的!精神或肉體，反正都是同樣的生命之源泉。「我的不朽的女兒，劉克屈拉和曼蒂尼亞……」我產生我的思想和行動，作為我身體的果實……永遠把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收穫葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。
因此，我一直創造著。……
【賞析】
「生命是一張弓，那弓弦是夢想，箭手在何處呢?」
文章首段以問句的形式，將讀者引入尋找箭手的思緒中。隨著作者的腳步走進文章： 了無節痕的俊美之弓，靜寂中行將震撼的弦線一一進入視線。我們隱隱感到弓箭真切地存在於身邊，並隨它們一起等待拈弓的箭手。然而，震顫沉寂，箭枝紛散。箭手何時來呢?帶著這樣的疑慮，作者將我們帶入第二個場景中： 箭手和「我」形影相伴，有時候，「我」的弓會跌落，箭手便睡著了。但是，睡夢中，他仍用她豐美的手，修長的手指撫弄著黑夜中奏鳴的弦線。這時候，「我」與弓融為一體，並將自己的顫動融入箭手身體的顫動中，「我」在戰慄中等待甦醒的瞬間。那時候，箭手將為空中留下優美的弧度。這是「我」和箭手共同的甦醒。這樣的隱喻，清晰的畫面，飽滿的意境，讓讀者在強烈的藝術感染力中體會作者的思考，同時開拓了一定的想像空間。
就在讀者回味無窮的時候，作者筆鋒一轉。在對箭手的呼籲中引出了「生存何足道!要生活，就必須行動」的思想。一切生命的意義就在於創造的刺激，我們不能讓俊美的弓毫無用處，亦不能使即將奏鳴的弦線永遠失去樂聲，即使射過的弓弦最終將歸於凝止。但我們仍要行動著，否則只能像禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢遊的馬、終生懵懵懂懂的生物，雖有不自覺的智慧，但最終只能疲倦地聽天由命。「我創造，所以我生存。」作為有思想的人，我們應該抓住機會行動起來。一些「有組織的工人」如動植物一樣，創造的使者只是站在其門口而沒有進去，因為創造的使者只會去喚醒那些時刻渴望創造，時刻嘗試創造的人。這一類人必須堅持不懈地去思考，去創造，永不停息，因為一旦停歇下來，即使是一剎那，他也會被「空虛」吞噬，進而死亡。
羅曼·羅蘭在散文中充分調動語言的魅力，以短小精悍的篇幅，優美流暢的文字巧妙闡述了自己智性的思考，具有深刻的哲理性。同時，他用比喻的手法，將生命價值和創造力這兩個抽象的概念以弓、弓弦、箭手這三個實體形象展現在讀者面前，給讀者以強烈的思想衝擊，引起了深刻的共鳴，領略到獨特的藝術魅力，從而認識到自我價值的實現體現在創造中。就如同羅曼·羅蘭的長篇小說巨著《約翰·克利斯朵夫》中所寫的：「唯有創造才是快樂，唯有創造的生靈才是真正的生靈。」
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