關於張學良的原配夫人為于鳳至的身世，有兩點可以肯定，其出生於吉林，為闖關東的山東人後代。那麼到底在海陽還是乳山？于鳳至的祖籍到底是哪兒呢？
其實，爭論的源頭就出在吉林和山東兩地的于氏家譜中。據吉林的《于氏家譜》記載，于氏祖籍是山東省登州府海陽縣司馬莊。而問題在於，清朝時的海陽縣地盤較大，包括了今天乳山南部的大部分鄉鎮。其中，在乳山的乳山寨鎮，有一南一北兩個司馬莊村。
其中北司馬莊村，是金朝天會年間，於廣由榮成縣赤山（天下於姓出膠東，膠東于姓出赤山）遷來。元末於廣後代於仲保詔拜兵部司馬，故於明天順年間更名司馬莊。後因析建南司馬莊而更今名。南司馬莊明天啟元年，於象澤、於象渭由司馬莊南遷里許立村。
而在如今的海陽小紀鎮，也有一個名字類似的村莊，叫作「司馬官莊村」。據說，清康熙年間，宋寬由萊陽縣翠疃遷居此地，耕種崖後村地主孫泮之地。因娶孫姓官宦之女為妻，故命村名孫母官莊。後因一姓司馬的將軍葬此，更名為司馬官莊。
比較起來，應該乳山的「司馬莊」更接近吉林《于氏家譜》中記載的司馬莊，因為一個是年代吻合，據說吉林于氏早在清朝初年就移民東北，而海陽小紀的那個「司馬官莊村」當時可能還沒建村；另外從村中姓氏也可以判斷出，乳山寨的南北司馬莊都以于姓為主；而海陽小紀的「司馬官莊村」好像姓宋的比較多。
但問題在於，乳山寨的于氏家譜中，查不到吉林于氏家譜中的名字，兩者對應不上，而于姓在膠東是大姓，現在的海陽也有不少于姓，因此民間才有是海陽還是乳山的爭論。
以筆者看來，于鳳至的祖籍，應該就是乳山寨的司馬莊，但準確的表述，應該是古代的海陽，現在的乳山。
其實，爭論的源頭就出在吉林和山東兩地的于氏家譜中。據吉林的《于氏家譜》記載，于氏祖籍是山東省登州府海陽縣司馬莊。而問題在於，清朝時的海陽縣地盤較大，包括了今天乳山南部的大部分鄉鎮。其中，在乳山的乳山寨鎮，有一南一北兩個司馬莊村。
其中北司馬莊村，是金朝天會年間，於廣由榮成縣赤山（天下於姓出膠東，膠東于姓出赤山）遷來。元末於廣後代於仲保詔拜兵部司馬，故於明天順年間更名司馬莊。後因析建南司馬莊而更今名。南司馬莊明天啟元年，於象澤、於象渭由司馬莊南遷里許立村。
而在如今的海陽小紀鎮，也有一個名字類似的村莊，叫作「司馬官莊村」。據說，清康熙年間，宋寬由萊陽縣翠疃遷居此地，耕種崖後村地主孫泮之地。因娶孫姓官宦之女為妻，故命村名孫母官莊。後因一姓司馬的將軍葬此，更名為司馬官莊。
比較起來，應該乳山的「司馬莊」更接近吉林《于氏家譜》中記載的司馬莊，因為一個是年代吻合，據說吉林于氏早在清朝初年就移民東北，而海陽小紀的那個「司馬官莊村」當時可能還沒建村；另外從村中姓氏也可以判斷出，乳山寨的南北司馬莊都以于姓為主；而海陽小紀的「司馬官莊村」好像姓宋的比較多。
但問題在於，乳山寨的于氏家譜中，查不到吉林于氏家譜中的名字，兩者對應不上，而于姓在膠東是大姓，現在的海陽也有不少于姓，因此民間才有是海陽還是乳山的爭論。
以筆者看來，于鳳至的祖籍，應該就是乳山寨的司馬莊，但準確的表述，應該是古代的海陽，現在的乳山。
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