同志們：
「道」在我們中華文化中是一個很神聖的字眼。自古以來，有關「道」的著述很多，歸納起來大概有六種含義：一是道路。二是有萬物之本源的意思，類似於黑格爾所說的「絕對精神」，道生一，一生二，二生三，三生萬物。三是客觀規律。四是道德。五是道教。六是還有行政區劃的意思。把領導幹部廉潔從政提到「道」的高度、廣度、深度來分析認識是必要的、有意義的。按「道」是道路的意思分析，領導幹部廉潔從政才是正道，否則，就是歪門邪道;按「道」是萬物之本源的意思分析，廉生威，領導幹部清正廉潔，才有威信，才能讓廣大幹部群眾心服口服。如果不廉潔不幹凈，就沒有威信，人們就會在背後戳你的脊梁骨;按「道」是客觀規律的意思分析，領導幹部廉潔從政是按客觀規律辦事，如果不廉潔，就違背了客觀規律，就要受到懲罰;按「道」是道德的意思分析，領導幹部廉潔就是有道德，不廉潔就是不道德;按「道」是信仰的意思分析，把領導幹部廉政之道作為一種信念、信仰堅守，這應該說是一種最高境界;按「道」是行政區劃的意思分析，領導幹部廉潔從政，有個釐清邊界的問題，不該涉足的行業和領域就不要涉足。
今年年初，中央頒布了《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則》，這是規範黨員領導幹部從政行為的重要基礎性黨內法規，從一定程度上講，也是黨員領導幹部的廉政之道。我們黨是執政黨，一方面，執政決定廉政，廉政是執政的派生物，不執政也就無所謂廉政，我們黨執政黨的地位和使命，要求黨員領導幹部必須廉潔從政;另一方面，廉政保證執政，任何一個執政黨，如果廉政問題解決不好，遲早會垮台。執政黨的黨風問題本質上是一個廉政問題，執政黨的黨風好不好，集中地表現在黨員領導幹部是不是做到了秉公用權、廉潔從政，是不是遵循了廉政之道。《廉政準則》的頒布為黨員領導幹部走好廉政之道作出了具體闡釋，我們要認真學習，嚴格遵循，切實加強黨性和思想道德修養，打牢遵守《廉政準則》的思想基礎。
黨員領導幹部的廉政之道，是堅定理想信念，堅持立黨為公、執政為民的為官之道。堅定的理想信念，是黨員領導幹部為官做人的根本。共產黨人始終堅信消滅剝削壓迫、實現人的自由全面發展，實現共產主義，是人類社會發展的基本走向，這種理想信念是人類文明積澱的結果，是人性升華的美好憧憬;始終堅信中國特色社會主義的共同理想，是行進在社會主義、共產主義漫長曆程上的一個階段性理想，反映了現階段中國人民的共同願望和利益;始終堅信中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨是正確的，任何一個脫離或背離人民群眾這個社會主體的政治勢力，都不可能獲得成功，不可能長久地主導社會走向。過去，我們靠堅定的理想信念，成就了新民主主義革命的勝利，開闢了中國特色社會主義的新路，今後，我們還得靠這種堅定的理想信念，首先讓中國在現在這個基礎上更加繁榮強大起來，然後朝著既定的目標繼續前進;過去，我們靠全心全意為人民服務的宗旨贏得民心，形成浩浩蕩蕩的革命和建設大軍，今後，我們還得靠堅持這個宗旨來鞏固黨的執政地位，戰勝各種艱難險阻，實現黨的宏圖大業。黨員領導幹部如果都有這樣的理想信念支撐，堅守立黨為公、執政為民的為官之道，就會大大提高遵守《廉政準則》的自覺性。遺憾的是，我們在現實生活中還存在貧富差距、社會不公和人與人之間不平等的現象，少數黨員領導幹部表現出來的行為，不是全心全意為人民服務，而是為自己和自己的小家庭服務。作為一個黨員領導幹部，任何時候都不能忘記我們既是官員、又是黨員這種「二重性」，我們這個「官」，同舊社會的「官」、同資本主義國家的「官」決不是一樣的，我們不是當官做老爺的「官」，而是有遠大理想的、全心全意為人民服務的「官」。堅持立黨為公、執政為民的為官之道，就必須堅持廉政之道。
黨員領導幹部的廉政之道，是遵紀守法、恪守準則、規範用權之道。黨員領導幹部與普通黨員的區別是掌握一定的公權力。在當代中國，有的人認為有權就有一切，權是遍行天下、無所不能的通行證。在許多情況下，它比貨幣這個一般等價物還有用、還管用、還好用，許多事情靠錢是辦不成的，有了權就很容易解決。這就是「官本位」思想存在的基礎，也是導致一些人削尖腦袋往上爬的理由。正因為公權力具有這種特性，所以要制定法規制度來規範公權力的行使。《廉政準則》的主旨就是規範使用公權，防止黨員領導幹部濫用職權。增強遵守《廉政準則》的自覺性，核心問題是黨員領導幹部對自己手中的權力要有一個正確的認識，牢牢記住權力是人民給予的，是黨和國家賦予的一種責任。公權只能用於公務，不能為自己和自己的小家庭服務，以權謀私是恥辱而不是能耐。要趁著在職在位，把權用在工作上，履職盡責，多做為人民服務的好事。決不能趁著在職在位，背離了為人民服務的宗旨以權謀私。
黨員領導幹部的廉政之道，是抑制貪婪之心、拒絕不義之財之道。《廉政準則》規定的8個方面「52個不准」中，直接涉及到錢財的有39個「不准」。可見，「權」和「錢」是聯繫在一起的。金山銀山，死了以後空無一切;家財萬貫，也只能一日三餐。這個道理，說起來人人都懂，但在一些貪官看來，權力不能直接用於個人終端消費，權力不能變成金錢，則一切都是空的。他們錯誤地認為，金錢是萬能的，有錢能使鬼推磨，職權也有一個「有效期」問題，在職在位管用，免掉了、退休了就沒用了，而金銀財寶永遠不會過期。由此可見，正確的權力觀和正確的利益觀是緊緊聯繫在一起的。如果領導幹部沒有樹立正確的權力觀，很有可能會以權謀錢;如果領導幹部沒有樹立正確的利益觀，那他就會處處跟有錢人比，久而久之便覺得心理不平衡，就會利用職務之便為自己謀取私利。「貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。」黨員領導幹部只有把權力觀、利益觀問題想通了、悟透了，才能擺正自己的位置，控制好自己的慾望，才能抑制貪婪之心、拒絕不義之財，才能有知足常樂的幸福感，走好廉政之道。
黨員領導幹部的廉政之道，是自重、自省、自警、自勵之道。正確的權力觀、正確的利益觀歸根到底取決於正確的世界觀、人生觀、價值觀。黨員領導幹部要經常想一想，人活著為了什麼，為什麼做官，怎樣做官，怎樣才能擁有完美的人生。我們大多數人對人生價值的認識，或多或少要受到世俗觀念的支配，要超越世俗觀念就需要具有很高的精神境界。作為黨員領導幹部，我們信仰的是社會主義和共產主義，全心全意為人民服務是我們的根本宗旨，要成為毛主席說的那種「高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益於人民的人」。這就要求黨員領導幹部不斷加強黨性修養，堅持做到自重、自省、自警、自勵，不斷剖析自己、洞察自己，進而不斷完善自己，剔除自己身上的私心，修養品行、端正心思、健全人格、堅定信念，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，築牢拒腐防變的思想道德防線，培養健康向上的生活情趣，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產黨人的高尚品格和革命氣節。
「道」在我們中華文化中是一個很神聖的字眼。自古以來，有關「道」的著述很多，歸納起來大概有六種含義：一是道路。二是有萬物之本源的意思，類似於黑格爾所說的「絕對精神」，道生一，一生二，二生三，三生萬物。三是客觀規律。四是道德。五是道教。六是還有行政區劃的意思。把領導幹部廉潔從政提到「道」的高度、廣度、深度來分析認識是必要的、有意義的。按「道」是道路的意思分析，領導幹部廉潔從政才是正道，否則，就是歪門邪道;按「道」是萬物之本源的意思分析，廉生威，領導幹部清正廉潔，才有威信，才能讓廣大幹部群眾心服口服。如果不廉潔不幹凈，就沒有威信，人們就會在背後戳你的脊梁骨;按「道」是客觀規律的意思分析，領導幹部廉潔從政是按客觀規律辦事，如果不廉潔，就違背了客觀規律，就要受到懲罰;按「道」是道德的意思分析，領導幹部廉潔就是有道德，不廉潔就是不道德;按「道」是信仰的意思分析，把領導幹部廉政之道作為一種信念、信仰堅守，這應該說是一種最高境界;按「道」是行政區劃的意思分析，領導幹部廉潔從政，有個釐清邊界的問題，不該涉足的行業和領域就不要涉足。
今年年初，中央頒布了《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則》，這是規範黨員領導幹部從政行為的重要基礎性黨內法規，從一定程度上講，也是黨員領導幹部的廉政之道。我們黨是執政黨，一方面，執政決定廉政，廉政是執政的派生物，不執政也就無所謂廉政，我們黨執政黨的地位和使命，要求黨員領導幹部必須廉潔從政;另一方面，廉政保證執政，任何一個執政黨，如果廉政問題解決不好，遲早會垮台。執政黨的黨風問題本質上是一個廉政問題，執政黨的黨風好不好，集中地表現在黨員領導幹部是不是做到了秉公用權、廉潔從政，是不是遵循了廉政之道。《廉政準則》的頒布為黨員領導幹部走好廉政之道作出了具體闡釋，我們要認真學習，嚴格遵循，切實加強黨性和思想道德修養，打牢遵守《廉政準則》的思想基礎。
黨員領導幹部的廉政之道，是堅定理想信念，堅持立黨為公、執政為民的為官之道。堅定的理想信念，是黨員領導幹部為官做人的根本。共產黨人始終堅信消滅剝削壓迫、實現人的自由全面發展，實現共產主義，是人類社會發展的基本走向，這種理想信念是人類文明積澱的結果，是人性升華的美好憧憬;始終堅信中國特色社會主義的共同理想，是行進在社會主義、共產主義漫長曆程上的一個階段性理想，反映了現階段中國人民的共同願望和利益;始終堅信中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨是正確的，任何一個脫離或背離人民群眾這個社會主體的政治勢力，都不可能獲得成功，不可能長久地主導社會走向。過去，我們靠堅定的理想信念，成就了新民主主義革命的勝利，開闢了中國特色社會主義的新路，今後，我們還得靠這種堅定的理想信念，首先讓中國在現在這個基礎上更加繁榮強大起來，然後朝著既定的目標繼續前進;過去，我們靠全心全意為人民服務的宗旨贏得民心，形成浩浩蕩蕩的革命和建設大軍，今後，我們還得靠堅持這個宗旨來鞏固黨的執政地位，戰勝各種艱難險阻，實現黨的宏圖大業。黨員領導幹部如果都有這樣的理想信念支撐，堅守立黨為公、執政為民的為官之道，就會大大提高遵守《廉政準則》的自覺性。遺憾的是，我們在現實生活中還存在貧富差距、社會不公和人與人之間不平等的現象，少數黨員領導幹部表現出來的行為，不是全心全意為人民服務，而是為自己和自己的小家庭服務。作為一個黨員領導幹部，任何時候都不能忘記我們既是官員、又是黨員這種「二重性」，我們這個「官」，同舊社會的「官」、同資本主義國家的「官」決不是一樣的，我們不是當官做老爺的「官」，而是有遠大理想的、全心全意為人民服務的「官」。堅持立黨為公、執政為民的為官之道，就必須堅持廉政之道。
黨員領導幹部的廉政之道，是遵紀守法、恪守準則、規範用權之道。黨員領導幹部與普通黨員的區別是掌握一定的公權力。在當代中國，有的人認為有權就有一切，權是遍行天下、無所不能的通行證。在許多情況下，它比貨幣這個一般等價物還有用、還管用、還好用，許多事情靠錢是辦不成的，有了權就很容易解決。這就是「官本位」思想存在的基礎，也是導致一些人削尖腦袋往上爬的理由。正因為公權力具有這種特性，所以要制定法規制度來規範公權力的行使。《廉政準則》的主旨就是規範使用公權，防止黨員領導幹部濫用職權。增強遵守《廉政準則》的自覺性，核心問題是黨員領導幹部對自己手中的權力要有一個正確的認識，牢牢記住權力是人民給予的，是黨和國家賦予的一種責任。公權只能用於公務，不能為自己和自己的小家庭服務，以權謀私是恥辱而不是能耐。要趁著在職在位，把權用在工作上，履職盡責，多做為人民服務的好事。決不能趁著在職在位，背離了為人民服務的宗旨以權謀私。
黨員領導幹部的廉政之道，是抑制貪婪之心、拒絕不義之財之道。《廉政準則》規定的8個方面「52個不准」中，直接涉及到錢財的有39個「不准」。可見，「權」和「錢」是聯繫在一起的。金山銀山，死了以後空無一切;家財萬貫，也只能一日三餐。這個道理，說起來人人都懂，但在一些貪官看來，權力不能直接用於個人終端消費，權力不能變成金錢，則一切都是空的。他們錯誤地認為，金錢是萬能的，有錢能使鬼推磨，職權也有一個「有效期」問題，在職在位管用，免掉了、退休了就沒用了，而金銀財寶永遠不會過期。由此可見，正確的權力觀和正確的利益觀是緊緊聯繫在一起的。如果領導幹部沒有樹立正確的權力觀，很有可能會以權謀錢;如果領導幹部沒有樹立正確的利益觀，那他就會處處跟有錢人比，久而久之便覺得心理不平衡，就會利用職務之便為自己謀取私利。「貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。」黨員領導幹部只有把權力觀、利益觀問題想通了、悟透了，才能擺正自己的位置，控制好自己的慾望，才能抑制貪婪之心、拒絕不義之財，才能有知足常樂的幸福感，走好廉政之道。
黨員領導幹部的廉政之道，是自重、自省、自警、自勵之道。正確的權力觀、正確的利益觀歸根到底取決於正確的世界觀、人生觀、價值觀。黨員領導幹部要經常想一想，人活著為了什麼，為什麼做官，怎樣做官，怎樣才能擁有完美的人生。我們大多數人對人生價值的認識，或多或少要受到世俗觀念的支配，要超越世俗觀念就需要具有很高的精神境界。作為黨員領導幹部，我們信仰的是社會主義和共產主義，全心全意為人民服務是我們的根本宗旨，要成為毛主席說的那種「高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益於人民的人」。這就要求黨員領導幹部不斷加強黨性修養，堅持做到自重、自省、自警、自勵，不斷剖析自己、洞察自己，進而不斷完善自己，剔除自己身上的私心，修養品行、端正心思、健全人格、堅定信念，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，築牢拒腐防變的思想道德防線，培養健康向上的生活情趣，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產黨人的高尚品格和革命氣節。
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