眾所周知五弦琴是一種彈撥樂器，他的歷史非常悠久，相傳發明五弦琴的人是上古時代的舜，今天小編就來為大家講講舜以五弦琴治天下的故事。
在4000多年前的中原山野中，勞作之餘，人們總會聽到一個人的琴聲和歌聲。他一邊彈著五弦琴，一邊唱道：「南風之熏兮，可以解吾民之慍兮!南風之時兮，可以阜吾民之財兮!」這首歌的名字叫作《南風》。
歌詞翻譯成白話文就是：和煦的南風吹啊吹，可以緩解人們的愁悶啊;及時的南風吹啊吹，可以給人們增加財富。 相傳這首歌詞的創作者就是「三皇五帝」中的舜。同時，他還是五弦琴的發明者。《禮記·樂記》中記載:「昔者舜作五弦之琴，以歌南風，夔始制樂，以賞諸侯。」意思就是說，舜帝發明了五弦琴，還用它來演奏《南風》，統治天下。 為什麼《南風》具有如此之大的教化功能呢?這得從舜的弟弟象說起。
象是舜同父異母的弟弟，深得父母寵愛。舜的父親、後母和象都想要置舜於死地，但舜以怨報德，對他們一直很好。舜做了國君，將江南「有庳」，即今天湖南雙牌縣，封給了象。象到封地後，棄惡從善，寬以待人，而且通曉當地少數民族語言和文化，為南北文化的交流融合做出了巨大貢獻。舜晚年到南方巡視，看到象的轄區內民風淳樸、秩序井然、物產豐富、百姓富裕，就寫了《南風》一曲，借南風之德來讚頌仁義孝悌之風，謳歌社會正氣。 舜雖然貴為一國之君，但處處為百姓著想，與百姓共同勞作和生活。他將自己對於天下百姓的關懷和治國理念都融在了琴聲之中。
他獨特的人格魅力、出色的才幹和高尚的品德，隨著他的琴聲和歌聲感染教化了許多人。他統治的時代則成為儒家文化理想中的黃金時代。古代的文人雅士們都很喜歡彈琴，對於琴的音色也很有講究。按照儒家「君子比德如玉」(就是說，君子應該像玉一樣，有高尚的德行)的理念，人們也賦予了琴音很多道德含義，其中最出名的就是「九德」。 所謂琴音「九德」，是說一張理想的琴，應該具備奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳九個優點。琴的音色古樸高遠，寧靜悠然，就好像謙謙君子，優雅安靜;瑟體積大，空腔大，因此音量也大，弦多，音色也多，恰似一個天真活潑的少女，充滿了活力。琴瑟合鳴，似山間流水，像金鳳和鳴，如蓓蕾初綻，引導人們移步換景，樂而忘憂，不知老之將至。
在4000多年前的中原山野中，勞作之餘，人們總會聽到一個人的琴聲和歌聲。他一邊彈著五弦琴，一邊唱道：「南風之熏兮，可以解吾民之慍兮!南風之時兮，可以阜吾民之財兮!」這首歌的名字叫作《南風》。
歌詞翻譯成白話文就是：和煦的南風吹啊吹，可以緩解人們的愁悶啊;及時的南風吹啊吹，可以給人們增加財富。 相傳這首歌詞的創作者就是「三皇五帝」中的舜。同時，他還是五弦琴的發明者。《禮記·樂記》中記載:「昔者舜作五弦之琴，以歌南風，夔始制樂，以賞諸侯。」意思就是說，舜帝發明了五弦琴，還用它來演奏《南風》，統治天下。 為什麼《南風》具有如此之大的教化功能呢?這得從舜的弟弟象說起。
象是舜同父異母的弟弟，深得父母寵愛。舜的父親、後母和象都想要置舜於死地，但舜以怨報德，對他們一直很好。舜做了國君，將江南「有庳」，即今天湖南雙牌縣，封給了象。象到封地後，棄惡從善，寬以待人，而且通曉當地少數民族語言和文化，為南北文化的交流融合做出了巨大貢獻。舜晚年到南方巡視，看到象的轄區內民風淳樸、秩序井然、物產豐富、百姓富裕，就寫了《南風》一曲，借南風之德來讚頌仁義孝悌之風，謳歌社會正氣。 舜雖然貴為一國之君，但處處為百姓著想，與百姓共同勞作和生活。他將自己對於天下百姓的關懷和治國理念都融在了琴聲之中。
他獨特的人格魅力、出色的才幹和高尚的品德，隨著他的琴聲和歌聲感染教化了許多人。他統治的時代則成為儒家文化理想中的黃金時代。古代的文人雅士們都很喜歡彈琴，對於琴的音色也很有講究。按照儒家「君子比德如玉」(就是說，君子應該像玉一樣，有高尚的德行)的理念，人們也賦予了琴音很多道德含義，其中最出名的就是「九德」。 所謂琴音「九德」，是說一張理想的琴，應該具備奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳九個優點。琴的音色古樸高遠，寧靜悠然，就好像謙謙君子，優雅安靜;瑟體積大，空腔大，因此音量也大，弦多，音色也多，恰似一個天真活潑的少女，充滿了活力。琴瑟合鳴，似山間流水，像金鳳和鳴，如蓓蕾初綻，引導人們移步換景，樂而忘憂，不知老之將至。
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