陶淵明，東晉著名詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”，不僅如此，他還是我的老家——江西首位文學巨匠。
在我的心目中，陶淵明一直是一個獨立於世俗之外的隱士形象，他“不為五斗米折腰”、“閒靜少言”。他不僅自幼修習儒家經典，既“愛閒靜，念善事，抱孤念”，又有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，後來又受到了道家思想的薰陶，開始喜歡自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。
為謀生路，陶淵明很早就開始了他的仕途生涯，但由於深受儒家和道家思想影響對於大自然的嚮往，他的仕途屬於遊宦，時隱時仕。“在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然?似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居”便是他遊宦生涯的回憶。
在動盪於仕與耕之間十餘年後，他終於厭倦了、也看透了官宦生活，在程氏妹卒於武昌後，陶淵明解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，隱居於南山。寫出了“採菊東籬下，悠然見南山”、“衣沾不足惜，但使願無違”的優美田園詩，這也充分體現了他當時的愉悅與自在。
縱使歸隱田園，他仍通過寫詩來發泄有志難騁的政治苦悶，抒發自己不與世俗同流合污的高潔人格。“榮華難久居，盛衰不可量。昔為叄春蕖，今作秋蓮房。嚴霜結野草，枯悴未遽央。日月還復周，我去不再陽。”
陶淵明不願為官受祿，不願與為權財而放下尊嚴的人為伍，堅持自己的隱居之路，堅持擁有心靈的自由，維護人格的尊嚴，這樣的人，應為後輩有志之士的楷模、偶像，當然，更是我心中永不磨滅的偶像。
在我的心目中，陶淵明一直是一個獨立於世俗之外的隱士形象，他“不為五斗米折腰”、“閒靜少言”。他不僅自幼修習儒家經典，既“愛閒靜，念善事，抱孤念”，又有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，後來又受到了道家思想的薰陶，開始喜歡自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。
為謀生路，陶淵明很早就開始了他的仕途生涯，但由於深受儒家和道家思想影響對於大自然的嚮往，他的仕途屬於遊宦，時隱時仕。“在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然?似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居”便是他遊宦生涯的回憶。
在動盪於仕與耕之間十餘年後，他終於厭倦了、也看透了官宦生活，在程氏妹卒於武昌後，陶淵明解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，隱居於南山。寫出了“採菊東籬下，悠然見南山”、“衣沾不足惜，但使願無違”的優美田園詩，這也充分體現了他當時的愉悅與自在。
縱使歸隱田園，他仍通過寫詩來發泄有志難騁的政治苦悶，抒發自己不與世俗同流合污的高潔人格。“榮華難久居，盛衰不可量。昔為叄春蕖，今作秋蓮房。嚴霜結野草，枯悴未遽央。日月還復周，我去不再陽。”
陶淵明不願為官受祿，不願與為權財而放下尊嚴的人為伍，堅持自己的隱居之路，堅持擁有心靈的自由，維護人格的尊嚴，這樣的人，應為後輩有志之士的楷模、偶像，當然，更是我心中永不磨滅的偶像。
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