孔孟等偉人教育世人的話語流傳已久，今天小編給大家帶來的是關於八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文，供大家閱讀參考。
八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文一
一、理解分析第一段
(注意：1、結合朗讀;2、指導督促學生做好字句解釋的筆記)
(一)請學生說句子大意，間以師生質疑、釋疑，指導學生根據上下文選擇詞典中的義項。藉助注釋、學生的閱讀積累及教師的講解了解六個人物的故事。(關鍵詞：發、舉、士、市)
(二)師：這六個人物有什麼共同特點?(板書：六個歷史人物)
生：出身卑微，有的是農夫，有的是囚犯、有的是奴隸……;後來都干出了一番大事業。
師：僅是「出身卑微」的地位相似?況且像管夷吾，並非生來就是囚犯，百里奚也非生來就做奴隸的啊。看看他們的生活狀態吧!農夫——面朝黃土，背朝天，鋤禾日當午，汗滴禾下土;泥水匠、築牆工——辛苦的體力勞動;魚鹽販子——辛苦奔波，社會地位低;囚犯——徘徊在生死邊緣;隱士——生活清貧;奴隸——失去尊嚴，自由掌握在主人手裡。(學生與教師應和著分析)
生：他們生活艱苦，經歷了磨難。
師：是的，他們都經歷了一番磨難，經歷了一番艱苦磨鍊，而最後都干出了一番大事業，名垂青史。從中我們可以悟出什麼道理嗎?
生：要干出一番大事業，必須經過一番艱苦磨鍊。
師：正是如此，逆境出人才，人才是在憂患中造就的。(板書：人才在憂患中造就)
二、理解分析第二段
(一)教師提問關鍵字意思，提示「使動用法」，請學生試著解釋句子大意。難點教師給予幫助。(關鍵字：故、是、苦、勞、餓、空乏、拂、亂、所以、動、忍、曾益)
(二)師：經歷磨難的好處是什麼?用原文回答。
生：動心忍性，曾益其所不能。
師：要使他內心驚動，性格堅韌，增加他原本沒有的才能，途經是——
生：(必先)苦其心志，……行拂亂其所為。
師：是啊，必須讓他在各個方面都經受一番磨難，由此磨鍊出傑出的品格和才華。這樣，才能擔當起上天賦予的重任啊!(板書：苦勞餓 空乏 拂亂——動心忍性 曾益不能)
(三) 師：這一段所說的中心意思可以怎麼來概括?
生：人必須經歷一番艱苦磨鍊才能成才。
師：咦，是不是與上一段意思一樣啊?——這兩段說的是同一個意思。不過，論說的方法可不一樣。
生：第一段是舉例子，第二段是在分析道理。
師：嚴格地說，第一段是以事例為議論的依據，我們稱為「舉例論證」，人們常說「事實勝於雄辯」，舉例論證例證是人們議論分析時常用的方法。(板書：舉例論證 )
三、 布置作業
(一) 背誦第一、第二段。複習字句解釋。
(二) 自己串講第三第四段。
一、教師帶領學生回顧上節課內容，齊讀課文。
二、學生解釋第三段的句意。教師指導、點撥。(關鍵字：恆、過、困、衡、慮、作、征、發、喻、入、楚、法家、拂士、敵國、外患)
三、師：能否用概括第一、二段的句子「人才必須在憂患中造就」來概括這一段?
生：不能，因為這裡還寫到了國家。
師：是的，這一段在前兩段的基礎上有了內容的拓展，由人說到了國家。(板書：由人到國)有一副對聯可以概括這一段的意思，我說上聯，同學們能否對出下聯?
人處困境方能奮發，
生：國無憂患常會滅亡。國少憂患易遭滅亡。等等。
師：橫批呢?
生：生於憂患，死於安樂!(板書：生於憂患，死於安樂)
師：所以啊，孟子最後總結道：「然後知生於憂患，而死於安樂也」。我們來解釋解釋句子的意思。(請學生講，教師指導、點撥。關鍵字：生、憂患、死、安樂;句子解釋時的語序調整。)
四、 師生齊讀課文。
五、 教師簡單歸納本文寫法上的特點。
六、結束語：
兩千多年前的孟子就提出了「生於憂患，死於安樂」，歷史無數次地證明了他的觀點。當我們遇到挫折，身處困境之時，不要埋怨，不要害怕，不要氣餒，你應該感謝生活給了你一個磨鍊自己的機會，好好把握這個機會，努力鍛造自己的品格和學識才幹，你就會走出逆境，開創出一片新天地!
七、學生自由朗讀課文，自由背誦。時間允許則當堂背誦。
八、 布置作業：背誦課文，複習字句解釋。
八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文二
[教學目標]：
知識與技能
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法
1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。
2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
情感態度與價值觀
1.理解「天時」地利」「人和」與「得道多助」失道寡助」，增強對國家安定團結的政治局面的認識，
教學重點：理清論證思路，把握說理方法。
教學難點：正確認識「得道多助」的時代意義。
教學方法：1.誦讀法 2.討論點撥法
教具準備：朗讀視頻
課時安排：1課時
教學過程：
[教學要點]
資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思
路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。
[教學步驟]
一、導入新課：
講淮海戰役中民工支前導入：得民心者的天
二、資料助讀：
孟子與《孟子》
孟子，名 ，字 ，鄒(現山東鄒縣)人，戰國時期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位僅次於孔子，後世常以「孔孟」並稱。他生 活在兼并戰爭激烈的戰國中期、主張 以統一天下，曾遊說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。 是孟子及其弟子萬章等著，長於言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對後來散文的發展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀，你知道怎麼讀了嗎?關鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學們放聲朗讀吧!
3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。
四、譯讀課文，把握文意。
學習文言文朗讀是第一步，那麼接下來第二步我們該做什麼了
呢?好，就請同學們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。
1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2.小組討論，質疑、解疑。
3.教師引導學生積累文言知識。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文 ：
1.本文的中心論點是什麼?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學生同桌之間討論、交流。)
明確：中心論點是「天時不如地利，地利不如人和」。 教師依據學生回答板書，形成背誦思路。
圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。
六、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)
七、小結:孟子借談作戰取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。
八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文三
教學目標：
1.了解孟子及相關文學常識，積累實詞，背誦全文。
2.理解解文章內涵。了解孟子雄辯的文風。
3.理解「生於憂患，死於安樂」的道理，培養憂患意識，能正確面對生活中遇到的困難。
4.積累孟子名言，激發學生對民族傳統文化的熱愛。
教學重點:
1.了解孟子及相關文學常識，積累實詞，背誦全文。
2.理解解文章內涵。了解孟子雄辯的文風。
教學難點：
積累孟子名言，激發學生對民族傳統文化的熱愛。
課時安排：五課時
教學過程：
《生於憂患，死於安樂》
第一課時
一、導入
我們學過孔子的《論語》，和《論語》並列為四書的還有《孟子》、《大學》、《中庸》，今天，我們要學習《孟子》中的文章。
二、作者及相關文學常識介紹
孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，山東人。戰國中期思想家、政治家、教育家。是儒家學說的繼承和發揚者，有「亞聖」之稱。受業於孔子之孫孔伋,是孔子的再傳弟子，是孔子之後戰國中期儒家學派最具有代表性的人物。他和孔子的學術成就幾乎同高，人們將他們合稱為「孔孟」，與老子、孔子、墨子，並稱中國四古董。他曾遊說梁惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
政治主張：「仁政」「民貴君輕」，主張和平，反對戰爭。
《孟子》是儒家的經典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》、《論語》合為「四書」，成為此後讀書人的必讀書。
三、朗讀：
1.聽范讀。
強調句子的節奏。
「舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。」
「故/天將降大任/於是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……」
2.自由朗讀。
3.齊讀。
四、翻譯課文
1.結合注釋，試譯課文。
2.全班交流，掃除翻譯難點。
參考：
舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓(之苦)，使他資財缺乏，使他做事不順，(通過這些)來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。
一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正;內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然後才能被人們所了解。在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。
這樣以後，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
3.同桌互考課下重點實詞。
① 舉：舉用，選拔。
② 空乏：資財缺乏，即貧困。
③ 動心：使心驚動。
④ 曾益：增加.
⑤ 曾:同「增」
⑥ 恆：常。
⑦ 過：過失，此處是有過失的意思。
⑧ 衡：通「橫」，梗塞，指不順。
⑨ 作：作為，奮起。
⑩ 征：徵驗，此處有表現的意思。
11 色：面色。
12 入：在裡面，指國內。
13 拂士:輔佐君主的賢士。
14 拂：通「弼」，輔佐。
15 出：在外面，指國外。
五、整體感知
1.本文的中心論點是什麼?
明確：「生於憂患，死於安樂」。
2.作者是從哪兩方面論證的?
明確：造就人才和治理國家兩個方面。
六、作業
1.熟讀課文，整理課下重點實詞
2.背誦並默寫課下重點實詞。
板書設計:
生於憂患，死於安樂
孟子
生於憂患，死於安樂
↓
造就人才和治理國家
第二課時
一、導入
考查實詞背誦情況。
二、研讀課文
1.文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什麼?
明確：這六個人物都出身貧賤，在經歷了艱難的磨練之後，成就了不平凡的事業。
2.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什麼?
明確：都出身貧賤，都經歷了磨鍊，最終都大有作為。
3.作者舉例想說明什麼道理?
明確：說明了要想成才必先經歷磨鍊，只有經過磨鍊才能有所作為。
4.第2自然段作者論述了什麼?
明確：經受磨鍊的好處。
5.第二段從幾個方面論述的?
明確：三個方面：
思想：「苦其心志」。
身體：「勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身」。
行為：「行拂亂其所為」。
6.第二段和第三段有什麼不同?
明確：第二段：個人成才。
第三段：治理國家。
7.作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什麼?
明確：入則無法家拂士，出則無敵國外患
8.作者通過全文的論述，得出了什麼結論?
明確：「然後知生於憂患而死於安樂也」。
三、拓展
1.你還知道哪些人經過艱苦生活的磨練，進而取得成功的事例?
參考：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
2.你還知道哪些與「生於憂患，死於安樂」相類似的名言。
① 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。--巴爾扎克
② 困難越大，戰勝困難就越榮耀。--莫里哀
③ 天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。-查爾斯比亞德
④ 在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂的時候才會欣喜若狂。--海倫凱勒
⑤ 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
⑥ 窮且益堅，不墜青雲之志。
⑦ 自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。
⑧ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
四、作業
1.熟讀並默寫全文。
2.完成練習題。
板書設計：
生於憂患，死於安樂
孟子
造就人才--治理國家
思想、身體、行為--入、出:亡
↓
生於憂患而死於安樂也
八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文一
一、理解分析第一段
(注意：1、結合朗讀;2、指導督促學生做好字句解釋的筆記)
(一)請學生說句子大意，間以師生質疑、釋疑，指導學生根據上下文選擇詞典中的義項。藉助注釋、學生的閱讀積累及教師的講解了解六個人物的故事。(關鍵詞：發、舉、士、市)
(二)師：這六個人物有什麼共同特點?(板書：六個歷史人物)
生：出身卑微，有的是農夫，有的是囚犯、有的是奴隸……;後來都干出了一番大事業。
師：僅是「出身卑微」的地位相似?況且像管夷吾，並非生來就是囚犯，百里奚也非生來就做奴隸的啊。看看他們的生活狀態吧!農夫——面朝黃土，背朝天，鋤禾日當午，汗滴禾下土;泥水匠、築牆工——辛苦的體力勞動;魚鹽販子——辛苦奔波，社會地位低;囚犯——徘徊在生死邊緣;隱士——生活清貧;奴隸——失去尊嚴，自由掌握在主人手裡。(學生與教師應和著分析)
生：他們生活艱苦，經歷了磨難。
師：是的，他們都經歷了一番磨難，經歷了一番艱苦磨鍊，而最後都干出了一番大事業，名垂青史。從中我們可以悟出什麼道理嗎?
生：要干出一番大事業，必須經過一番艱苦磨鍊。
師：正是如此，逆境出人才，人才是在憂患中造就的。(板書：人才在憂患中造就)
二、理解分析第二段
(一)教師提問關鍵字意思，提示「使動用法」，請學生試著解釋句子大意。難點教師給予幫助。(關鍵字：故、是、苦、勞、餓、空乏、拂、亂、所以、動、忍、曾益)
(二)師：經歷磨難的好處是什麼?用原文回答。
生：動心忍性，曾益其所不能。
師：要使他內心驚動，性格堅韌，增加他原本沒有的才能，途經是——
生：(必先)苦其心志，……行拂亂其所為。
師：是啊，必須讓他在各個方面都經受一番磨難，由此磨鍊出傑出的品格和才華。這樣，才能擔當起上天賦予的重任啊!(板書：苦勞餓 空乏 拂亂——動心忍性 曾益不能)
(三) 師：這一段所說的中心意思可以怎麼來概括?
生：人必須經歷一番艱苦磨鍊才能成才。
師：咦，是不是與上一段意思一樣啊?——這兩段說的是同一個意思。不過，論說的方法可不一樣。
生：第一段是舉例子，第二段是在分析道理。
師：嚴格地說，第一段是以事例為議論的依據，我們稱為「舉例論證」，人們常說「事實勝於雄辯」，舉例論證例證是人們議論分析時常用的方法。(板書：舉例論證 )
三、 布置作業
(一) 背誦第一、第二段。複習字句解釋。
(二) 自己串講第三第四段。
一、教師帶領學生回顧上節課內容，齊讀課文。
二、學生解釋第三段的句意。教師指導、點撥。(關鍵字：恆、過、困、衡、慮、作、征、發、喻、入、楚、法家、拂士、敵國、外患)
三、師：能否用概括第一、二段的句子「人才必須在憂患中造就」來概括這一段?
生：不能，因為這裡還寫到了國家。
師：是的，這一段在前兩段的基礎上有了內容的拓展，由人說到了國家。(板書：由人到國)有一副對聯可以概括這一段的意思，我說上聯，同學們能否對出下聯?
人處困境方能奮發，
生：國無憂患常會滅亡。國少憂患易遭滅亡。等等。
師：橫批呢?
生：生於憂患，死於安樂!(板書：生於憂患，死於安樂)
師：所以啊，孟子最後總結道：「然後知生於憂患，而死於安樂也」。我們來解釋解釋句子的意思。(請學生講，教師指導、點撥。關鍵字：生、憂患、死、安樂;句子解釋時的語序調整。)
四、 師生齊讀課文。
五、 教師簡單歸納本文寫法上的特點。
六、結束語：
兩千多年前的孟子就提出了「生於憂患，死於安樂」，歷史無數次地證明了他的觀點。當我們遇到挫折，身處困境之時，不要埋怨，不要害怕，不要氣餒，你應該感謝生活給了你一個磨鍊自己的機會，好好把握這個機會，努力鍛造自己的品格和學識才幹，你就會走出逆境，開創出一片新天地!
七、學生自由朗讀課文，自由背誦。時間允許則當堂背誦。
八、 布置作業：背誦課文，複習字句解釋。
八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文二
[教學目標]：
知識與技能
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法
1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。
2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
情感態度與價值觀
1.理解「天時」地利」「人和」與「得道多助」失道寡助」，增強對國家安定團結的政治局面的認識，
教學重點：理清論證思路，把握說理方法。
教學難點：正確認識「得道多助」的時代意義。
教學方法：1.誦讀法 2.討論點撥法
教具準備：朗讀視頻
課時安排：1課時
教學過程：
[教學要點]
資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思
路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。
[教學步驟]
一、導入新課：
講淮海戰役中民工支前導入：得民心者的天
二、資料助讀：
孟子與《孟子》
孟子，名 ，字 ，鄒(現山東鄒縣)人，戰國時期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位僅次於孔子，後世常以「孔孟」並稱。他生 活在兼并戰爭激烈的戰國中期、主張 以統一天下，曾遊說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。 是孟子及其弟子萬章等著，長於言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對後來散文的發展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀，你知道怎麼讀了嗎?關鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學們放聲朗讀吧!
3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。
四、譯讀課文，把握文意。
學習文言文朗讀是第一步，那麼接下來第二步我們該做什麼了
呢?好，就請同學們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。
1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2.小組討論，質疑、解疑。
3.教師引導學生積累文言知識。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文 ：
1.本文的中心論點是什麼?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學生同桌之間討論、交流。)
明確：中心論點是「天時不如地利，地利不如人和」。 教師依據學生回答板書，形成背誦思路。
圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。
六、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)
七、小結:孟子借談作戰取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。
八年級上冊語文《孟子》三章教案設計範文三
教學目標：
1.了解孟子及相關文學常識，積累實詞，背誦全文。
2.理解解文章內涵。了解孟子雄辯的文風。
3.理解「生於憂患，死於安樂」的道理，培養憂患意識，能正確面對生活中遇到的困難。
4.積累孟子名言，激發學生對民族傳統文化的熱愛。
教學重點:
1.了解孟子及相關文學常識，積累實詞，背誦全文。
2.理解解文章內涵。了解孟子雄辯的文風。
教學難點：
積累孟子名言，激發學生對民族傳統文化的熱愛。
課時安排：五課時
教學過程：
《生於憂患，死於安樂》
第一課時
一、導入
我們學過孔子的《論語》，和《論語》並列為四書的還有《孟子》、《大學》、《中庸》，今天，我們要學習《孟子》中的文章。
二、作者及相關文學常識介紹
孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，山東人。戰國中期思想家、政治家、教育家。是儒家學說的繼承和發揚者，有「亞聖」之稱。受業於孔子之孫孔伋,是孔子的再傳弟子，是孔子之後戰國中期儒家學派最具有代表性的人物。他和孔子的學術成就幾乎同高，人們將他們合稱為「孔孟」，與老子、孔子、墨子，並稱中國四古董。他曾遊說梁惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
政治主張：「仁政」「民貴君輕」，主張和平，反對戰爭。
《孟子》是儒家的經典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》、《論語》合為「四書」，成為此後讀書人的必讀書。
三、朗讀：
1.聽范讀。
強調句子的節奏。
「舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。」
「故/天將降大任/於是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……」
2.自由朗讀。
3.齊讀。
四、翻譯課文
1.結合注釋，試譯課文。
2.全班交流，掃除翻譯難點。
參考：
舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓(之苦)，使他資財缺乏，使他做事不順，(通過這些)來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。
一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正;內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然後才能被人們所了解。在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。
這樣以後，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
3.同桌互考課下重點實詞。
① 舉：舉用，選拔。
② 空乏：資財缺乏，即貧困。
③ 動心：使心驚動。
④ 曾益：增加.
⑤ 曾:同「增」
⑥ 恆：常。
⑦ 過：過失，此處是有過失的意思。
⑧ 衡：通「橫」，梗塞，指不順。
⑨ 作：作為，奮起。
⑩ 征：徵驗，此處有表現的意思。
11 色：面色。
12 入：在裡面，指國內。
13 拂士:輔佐君主的賢士。
14 拂：通「弼」，輔佐。
15 出：在外面，指國外。
五、整體感知
1.本文的中心論點是什麼?
明確：「生於憂患，死於安樂」。
2.作者是從哪兩方面論證的?
明確：造就人才和治理國家兩個方面。
六、作業
1.熟讀課文，整理課下重點實詞
2.背誦並默寫課下重點實詞。
板書設計:
生於憂患，死於安樂
孟子
生於憂患，死於安樂
↓
造就人才和治理國家
第二課時
一、導入
考查實詞背誦情況。
二、研讀課文
1.文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什麼?
明確：這六個人物都出身貧賤，在經歷了艱難的磨練之後，成就了不平凡的事業。
2.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什麼?
明確：都出身貧賤，都經歷了磨鍊，最終都大有作為。
3.作者舉例想說明什麼道理?
明確：說明了要想成才必先經歷磨鍊，只有經過磨鍊才能有所作為。
4.第2自然段作者論述了什麼?
明確：經受磨鍊的好處。
5.第二段從幾個方面論述的?
明確：三個方面：
思想：「苦其心志」。
身體：「勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身」。
行為：「行拂亂其所為」。
6.第二段和第三段有什麼不同?
明確：第二段：個人成才。
第三段：治理國家。
7.作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什麼?
明確：入則無法家拂士，出則無敵國外患
8.作者通過全文的論述，得出了什麼結論?
明確：「然後知生於憂患而死於安樂也」。
三、拓展
1.你還知道哪些人經過艱苦生活的磨練，進而取得成功的事例?
參考：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
2.你還知道哪些與「生於憂患，死於安樂」相類似的名言。
① 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。--巴爾扎克
② 困難越大，戰勝困難就越榮耀。--莫里哀
③ 天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。-查爾斯比亞德
④ 在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂的時候才會欣喜若狂。--海倫凱勒
⑤ 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
⑥ 窮且益堅，不墜青雲之志。
⑦ 自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。
⑧ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
四、作業
1.熟讀並默寫全文。
2.完成練習題。
板書設計：
生於憂患，死於安樂
孟子
造就人才--治理國家
思想、身體、行為--入、出:亡
↓
生於憂患而死於安樂也
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