知行與行知作文
著名教育家陶行知原來並不叫“行知”而是叫“知行”，他認為“知是行之始”，後來經過不斷的實踐，他總結到“行是知之始”，於是糾正了以往的認識，並在《三代》中總結出“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子”的著名言論。
哲學上講，實踐是認識的來源和目的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
國家級的教練卻教不會一個骨幹精英游泳，看似實在可笑，但是從事物的兩面性分析，一則在教練，一則在學者。這位小伙子是精英，但他學不會，這就要看他的思想了。
本來呢，大家都不敢下水，教練略施一計，教大家救人，便是要各位精英紛紛下水，最終在不知道目的的情況下學會游泳。
小伙子很聰明，在別人都沒有看穿時，他已猜到教練的目的。可是，他不順著教練的思路，始終不下水，讓這善意的謊言圓滿。
真的不愧為精英，計謀竟被他識破了，可是，他得到好處了麼？
從思維上講，他用頭腦的實踐——觀察分析活動，破解了教授“掛羊頭賣狗肉”的“伎倆”，不陷入這個事先布好的局中，可以說是從知識得到了行動的方針，“知是行之始’，是沒錯的。
若從另一方面講，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教練的權宜之計騙了，繼而邁出了學游泳的步伐；而他呢面對恐懼，在知道真相的情景下，順著自己的懦弱“下水”了，結果成了：思想上的巨人，行動上的矮子。
牛頓曾說過：“我只是站在巨人的肩膀上看世界……”多麼樸素的一句話，到他這兒，成了唯一的“真理”。真理與謬論往往相伴而行，只等待時間與空間的組合。
他只能算得上是聰明，有智慧，但還差那麼一點——行。
看上去他戰勝了教練，其實不然，他還是一個失敗者，只是“跳梁的小丑”，因為他也不明白自己的目的，卻反問別人，在別人幫他去完成時，他卻以任何的理由拒絕。他只記得以知識開始的實踐，忘了實踐是知識的來源。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地鑽牛角尖，去掩飾自己的懦弱，失去飛躍的機會，這就和我們在面對父母和老師的教導時，明明知道那是對我們好，卻執拗地拒絕，只因為“我不會”“叫別人吧”……沒有了親身體驗嘗試，再怎麼說，也不可能成功。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”不要畏懼，不要迷茫，未來的山路等著你去“躬行”，相信吧，終有一刻，你會“會當凌絕頂，一覽眾山小”，你將成為真正的行者、知者，未來等著你去探索。
著名教育家陶行知原來並不叫“行知”而是叫“知行”，他認為“知是行之始”，後來經過不斷的實踐，他總結到“行是知之始”，於是糾正了以往的認識，並在《三代》中總結出“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子”的著名言論。
哲學上講，實踐是認識的來源和目的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
國家級的教練卻教不會一個骨幹精英游泳，看似實在可笑，但是從事物的兩面性分析，一則在教練，一則在學者。這位小伙子是精英，但他學不會，這就要看他的思想了。
本來呢，大家都不敢下水，教練略施一計，教大家救人，便是要各位精英紛紛下水，最終在不知道目的的情況下學會游泳。
小伙子很聰明，在別人都沒有看穿時，他已猜到教練的目的。可是，他不順著教練的思路，始終不下水，讓這善意的謊言圓滿。
真的不愧為精英，計謀竟被他識破了，可是，他得到好處了麼？
從思維上講，他用頭腦的實踐——觀察分析活動，破解了教授“掛羊頭賣狗肉”的“伎倆”，不陷入這個事先布好的局中，可以說是從知識得到了行動的方針，“知是行之始’，是沒錯的。
若從另一方面講，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教練的權宜之計騙了，繼而邁出了學游泳的步伐；而他呢面對恐懼，在知道真相的情景下，順著自己的懦弱“下水”了，結果成了：思想上的巨人，行動上的矮子。
牛頓曾說過：“我只是站在巨人的肩膀上看世界……”多麼樸素的一句話，到他這兒，成了唯一的“真理”。真理與謬論往往相伴而行，只等待時間與空間的組合。
他只能算得上是聰明，有智慧，但還差那麼一點——行。
看上去他戰勝了教練，其實不然，他還是一個失敗者，只是“跳梁的小丑”，因為他也不明白自己的目的，卻反問別人，在別人幫他去完成時，他卻以任何的理由拒絕。他只記得以知識開始的實踐，忘了實踐是知識的來源。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地鑽牛角尖，去掩飾自己的懦弱，失去飛躍的機會，這就和我們在面對父母和老師的教導時，明明知道那是對我們好，卻執拗地拒絕，只因為“我不會”“叫別人吧”……沒有了親身體驗嘗試，再怎麼說，也不可能成功。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”不要畏懼，不要迷茫，未來的山路等著你去“躬行”，相信吧，終有一刻，你會“會當凌絕頂，一覽眾山小”，你將成為真正的行者、知者，未來等著你去探索。
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