歷年山東高考作文真題：窗.雅.心
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。下面是語文迷考試網為大家整理的窗.雅.心滿分作文，歡迎大家參考!
【作文真題】
閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。
窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……
要求：①選准角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特徵鮮明。
【優秀作文】
窗.雅.心
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰所生?緣於本人心境也。魯迅先生曾說一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。這亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什麼?雅就是一種感覺，一種境界，一份認知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家則看到了千古時空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。為何西嶺千秋雪作者能看到?為何東吳的船舶已經消逝了多少年，作者還能領略?這就是作者的心胸襟懷了。你就是一個時空的符號，可傳承千秋歷史的文明基因?正如蘇軾所言“少陵翰墨無形畫”，雅境也。
怎樣才有雅境?是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手裡。高雅者景物也高雅，那是精神使然。鄭板橋的窗前——是竹子，他作詩言“一枝一葉總關情”;周敦頤的窗前——是蓮花，他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;徐悲鴻的窗前——是永遠奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見，一意孤行。”一花一草一奔馬，都是高雅的心靈暈染的。
有雅境亦有雅心。作家張煒說：“我的小說是為另一個我而寫的。”“另一個我”就是作者的理想與推崇的高雅神聖啊。他曾被車撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他寫作的。窗前的景物人等，並沒有不同，其不同的是什麼人、用什麼樣的眼光、神態、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯看到窗外的奴隸，說我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。
窗外喧囂熱鬧，為何有人獨獨收穫了雅?窗外紛繁紛紜，為何有人獨處一隅，收穫了自己的純粹?
風景雖好，更需要你去創造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的?他們都選擇了在偏遠、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學教書。一個清華學子，一位平屋文豪，卻來到了鄉下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神聖?松風如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜裡撥拉著炭灰，工作到深夜。甘於寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠?
高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信：“我從深夜工作，寫作到第二天黎明，推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行。”這是詩意的人生;梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧譁，追索人類本質的人生。
“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜?孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。下面是語文迷考試網為大家整理的窗.雅.心滿分作文，歡迎大家參考!
【作文真題】
閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。
窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……
要求：①選准角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特徵鮮明。
【優秀作文】
窗.雅.心
一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰所生?緣於本人心境也。魯迅先生曾說一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。這亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什麼?雅就是一種感覺，一種境界，一份認知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家則看到了千古時空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。為何西嶺千秋雪作者能看到?為何東吳的船舶已經消逝了多少年，作者還能領略?這就是作者的心胸襟懷了。你就是一個時空的符號，可傳承千秋歷史的文明基因?正如蘇軾所言“少陵翰墨無形畫”，雅境也。
怎樣才有雅境?是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手裡。高雅者景物也高雅，那是精神使然。鄭板橋的窗前——是竹子，他作詩言“一枝一葉總關情”;周敦頤的窗前——是蓮花，他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;徐悲鴻的窗前——是永遠奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見，一意孤行。”一花一草一奔馬，都是高雅的心靈暈染的。
有雅境亦有雅心。作家張煒說：“我的小說是為另一個我而寫的。”“另一個我”就是作者的理想與推崇的高雅神聖啊。他曾被車撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他寫作的。窗前的景物人等，並沒有不同，其不同的是什麼人、用什麼樣的眼光、神態、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯看到窗外的奴隸，說我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。
窗外喧囂熱鬧，為何有人獨獨收穫了雅?窗外紛繁紛紜，為何有人獨處一隅，收穫了自己的純粹?
風景雖好，更需要你去創造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的?他們都選擇了在偏遠、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學教書。一個清華學子，一位平屋文豪，卻來到了鄉下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神聖?松風如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜裡撥拉著炭灰，工作到深夜。甘於寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠?
高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信：“我從深夜工作，寫作到第二天黎明，推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行。”這是詩意的人生;梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧譁，追索人類本質的人生。
“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜?孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
收藏