無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，為您帶來了9篇《高考滿分作文》，我們不妨閱讀一下，看看是否能有一點拋磚引玉的作用。
妹妹：
展信好！收到你的來信後，我愁了很久，我在努力尋找著一個最恰當的理由來說服你。
你說，你總在大學的生活里遭到別人輕視的眼光，你認為那是因為你寒酸的出身；你說，你總會在高等學府里受到該校學子的指指點點，你認為那是因為你來自普通的家庭，你在埋怨我們的父母，你在感嘆上天的不公。而我想說的是：沒有人會從你身上看到你的出身，但你的舉手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的優雅學識。
不可否認，的確有些人擁有著光鮮的外表和順順噹噹的一生。可我並不覺得這是可羨慕的，因為我知道為什麼那些種在家裡的花草常常會莫名其妙地死去，而反倒是生長在野外的植物即便是遭到旱澇的沖刷也依舊保持著郁郁青青的活力；因為我知道為什麼那些活著順當的人常常會因為一點小小的挫折而選擇自殺，反倒是那些住過重症病房的人出來後更願意好好地活著。妹妹，你是否已領悟到「吃苦要趁早」這句話所蘊含的哲理呢？或許我們的起點確實比別人的低，我想這並沒有什麼不好的，因為過於順當的人生仿佛一顆裹著巧克力的慢性毒藥，消解人的意志，迷惑人的心志，雖然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的經歷卻可以讓人沉澱出智慧與力量。讓我們的心靈呈現出從未有過的張力與廣闊。
我明白你高考失常後所引出的內心的自卑感。妹妹，把你的目光放得遠些，不要因為這個挫折所帶來的傷痛，充斥著你以後的日子，我們的人生那麼長，即便現在沒有成功，還有以後呢！
記得以前買飲料時，你總是囑咐我要幫你買咖啡，因為你喜歡咖啡那種苦甜參半的滋味。那時，我便始終堅信著我的妹妹以後一定會是一個了不起的人物，因為她知道苦也是一種滋味，一種人生的滋味。
我們姐妹倆或許更應該感謝我們的父母，因為在這並不富裕的家庭里，我們學會了如何忍讓，如何在拮据的日子裡尋求生活的閃光點，不是嗎？
妹妹，記住姐姐對你說的，在挫折中品味屬於我們的人生，在吃苦的經歷中沉澱出別人所沒有的智慧與力量吧！
等你放假回來，我們一起喝一杯苦甜參半的咖啡。
姐姐
×月×日
無用之癖伴人遠行
周作人有言：「人生需一些無用之樂。」斯言如是，或許是一杯清淡悠遠的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠方
張岱年少，好精舍，好詩好橘，精緻玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：「人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。」少年的繁華享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精緻的語言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎？
人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什麼琴棋書畫，棋淫茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩云，「山光悅鳥性，潭影空人心」，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從「無用之癖」中得到溫潤、滋養、改善、發揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶著其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠方。
「書易讀雜。」梁啟超如是說；「通，才能成為大。」傅雷如是說。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆「劍膽琴心」，飄逸俠氣；愛因斯坦好提琴，雖並不精通，卻從中滋養了一顆悲憫博愛之心；林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒捲的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字裡行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路
然而，伴隨我們一路的有時卻不是俠心、悲憫、茶意，有時也可能會是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養性，壞癖亦可毀人一生！所以現世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。
葉芝有詩云：「她勸我們從容生活，如草生堤堰；她勸我們從容相愛，如葉生樹梢。」她，便可以是「無用之癖」。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態，伴隨我們走向遠方
俗話說，莫欺少年窮。一百多年前，梁啟超先生就寫過一篇《少年中國說》，批判暮氣沉沉的封建社會，呼籲改革創新，發憤圖強。
當下社會，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛想像，愛冒險；而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺得成年人虛偽，成年人卻說年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來，有循規蹈矩，遵守家庭和社會教導的「繼承者」；卻也更多離經叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最後一個孤獨終老，一個成了漢奸賣國賊和反動派；而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會亦步亦趨，融為一體，關鍵是大家都能與時俱進，不斷進步。
一個優秀的家庭，和一個優秀的社會，應當足以鼓勵和扶持優秀的年輕人。年輕人無非是會試錯，不試又怎麼會知道是非對錯；而大人和社會，毫無疑問應當容納這種試錯。
誰的人生，是一直步步正確的呢？
小時候，老師和家長會讓我們整理錯題集，以便於知道自己是怎麼錯的，可以引以為鑑，下不為例；
那麼在生活中，家長和社會給我們準備了「錯題集」了嗎？
矛盾來自於雙方，矛盾也從來不會單方面消除。面對現代社會的激烈的觀念衝突，創新衝突，大人和社會的`錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎麼會每天有那麼多的爆料呢？
韓愈說，弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大人和社會要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人；同樣，年輕人要獲得大人和社會的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺民所說：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會的唯一正確途徑。
在這個知識爆炸的時代，有比爾蓋茨，也有馬斯克；他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規蹈矩；這是個人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會好好思考嗎？
既然選擇了放我飛向天空，就請您不要在乎那些許的風吹雨打。
您用真情填滿了我的血肉，您用真愛築就了我的骨架，在我的毛髮肌膚中刻滿了您心血幻化出的精雕細琢。有人說孩子是父母一生創造出來的最如意的作品。我明白，我理解，我能深切地體會到您寄托在我身上的那全部的夢想和希望。無數次地偷偷望著您為了放飛我而努力奔跑所流下的汗滴，無數次地悄悄看到您因為我不爭氣的下墜而滴下的淚水。我感動著，我慚愧著，因此我暗下決心，不停地努力著，渴望在下一次大風起兮雲飛揚的時候，帶著您的希望與祝福，上天一覽那彩虹亮麗的顏色。
可是當我準備好了時，您卻突然害怕了。不是嗎？怕我受不了雷電的驚嚇、狂風的考驗。您害怕我受一點委屈，有半點閃失。您害怕我飛得太高了，飛到您看不到的地方，您畏浮雲遮望眼，甚至害怕別君去兮何時還，唯恐我永遠離開您。於是您不斷收緊手中的線。在多雲轉陰的時候，在西風更緊的時候，在我就要接近雲端的時候，您一次一次把我拉回。
我感受到了您的關切和呵護，但是同時我的心底也湧起一絲手腳被縛的苦澀和無奈。您是否知道，面對您的過度保護，我眼看著別人翱翔於雲端，心裡的滋味是多麼難受嗎？有人說放心是很難的事情，放手是最難的事情。我理解您對我的深情，我明白您對我的顧慮，哪一個孩子可以走出母親的視線？我又怎麼能飛出您的視野？您放心吧！我只是希望您有勇氣放長您手中的線，給我足夠的空間讓我去翱翔。我只是希望您敢在那一點風雨中給我證明自己的機會，證明我已經堅強有力，不再需要您苦心的操勞。
我渴望無限地接近神聖的太陽，讓自己輝煌；我渴望無限地接近繁星，讓自己燦爛。到那時，我會依然望著您，望著您如何在每一個傍晚和清晨放我起飛，如何把滿腔的愛意融進手中長長的絲線。
我還會受傷，我還會需要您修補我的翅膀，撫慰我的傷口。您所在的地方是我永久的歸宿。可是現在，我只想說，放長您手中的線，讓我高飛！
如果說成功的人往往是儉樸的，那麼我更肯定地說：「成功的人一定是勤奮的。」
小時候常聽媽媽唱這樣一首歌：「勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設離不了」歌詞其實是讚美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘的節儉精神。今天看到一則材料：一個從山村裡走出來的打工仔竟然成為一家公司的部門經理。仔細分析其成功的原因，「勤奮」、「節儉」乃是他獲勝的法寶，於是我對「勤」「儉」有了新的領悟。
成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創業的艱辛。約翰尼？魯卡斯是一位凈資產數百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：「您購買一套衣服最多花過多少錢？」誰都沒有猜出399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣「奢侈」的。比薩餅大王托馬斯發財後，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房後面的小屋裡辦公，理由是「沒必要」。怪不得那個青年憑著飯桌上的儉樸，憑著「飯後帶走吃剩下的兩個包子」就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節儉美德所吸引啊！
儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說成功的人往往是儉樸的，那麼我更肯定地說：「成功的人一定是勤奮的。」
俗話說：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」正如天上不會掉餡餅一樣，才能和成功也不會從天而降。「不下十年死功夫，焉能辦成一事情？」譚嗣同的這句話已被古今中外許多成功人士所驗證。無論是鐳的發現者居里夫人，發明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛因斯坦，哪一個不是刻苦勤奮之人？所以我們的信條是：偉大的成績與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收穫。就像陶行知先生所說的：「本來失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰？勤奮是成功之父。」願我們一同牢記！
不知道大家有沒有聽過這樣一個古老的故事：
一個父親臨終前寫了一幅有「勤儉」二字的匾，並把這兩個匾交給了他的給兩個兒子，告誡他們務必按這兩個字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，一個分得「勤」，一個分得「儉」。最後這兩個兄弟一個「只勤不儉，好比端個沒底碗」，一個「只儉不勤，坐吃山空餓死人」。古老的故事告訴我們一個樸素的道理：要想在學習、工作、事業上取得成功，勤奮和節儉，一個都不能少。讓我們以那句已經成為箴言的老話來共勉：「勤」「儉」是咱們的傳家寶。
大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯繫，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。
西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的「惡」呢？
美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的「中國式過馬路」，無一不是「群氓」品行的體現。
似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麽可怕又可悲的事情！而「法不責眾」的觀念，更成了助長這種「平庸之惡」的藉口。
「無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。」如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上「感動中國」絕對扶不起一個摔倒的老人。
當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。
僅僅做到「勿以惡小而為之」是遠遠不夠的，只有做到「勿以善小而不為」，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕「平庸之惡」，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。
大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。
史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西遊記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個側面：悟空——開路者的勇敢；八戒——行路者的堅持；沙僧——寂寞者的隱忍。
悟空，這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術形象，是一個勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢於與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個個堅實的足印，便是他勇敢勇氣的明證。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅持的。沒有誘惑，無法顯示堅持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒，動搖的最多，可他堅持到了最後。這份難得的可貴，是許多行路者堅持的動力。玄奘，貴在堅持。韶華數載，寂寂半生，無數次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關中消散。
沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不苟言笑，老實本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態。多少個日日夜夜，他獨行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對於一個獨行者來說，比自然的災難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。
玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。唐三藏，是《西遊記》中真正的，最後的，也是的強者，他是一切力量與偉大的象徵。
烈烈的邊塞之風，吹得我生疼，更心疼著流落異國的中華寶藏。今年，距王圓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學的學者們，你們也一定常站在這裡，西望玄奘之路吧？是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅持，學會了忍受寂寞？然後，我知道，你們一定會舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。
路漫漫其修遠兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路！
亦堅亦柔，成就和諧
《老子》曰：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神聖的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，「相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底」。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在於神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對「自己的勇氣有一天會消耗殆盡」的擔憂戰勝被「人世間的陰雨灰色簾罩」蒙蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。
然而人心在某些方面應有的堅硬並不等同於一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅牆侵占的世界裡，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那麼這種機械的行為構成的將不配被稱為「人生」，甚至算不上好好地「活過」。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的「我心有猛虎在細嗅薔薇」的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在；一定會明了歌手hita在《天命風流》中唱出的「靈秀上眉頭，浩氣存胸口」的洒脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養；一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的「擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪」的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
什麼樣的作文能得高分？本期升學周刊獨家刊登六篇高考優秀作文，希望能給讀者一些啟發。臨淵羨魚，不如退而結網。對於一類上的高考作文，普通大眾讀過後，心悅誠服地贊一聲好，滿足了好奇心也就作罷。而對高中生來說，除了欣賞之外，還可以從中學習和總結：這篇作文何以得到高分，哪些優點可以為我所用，如何才能寫得更好。
核心內容和不預設主題
從主題來看，《善擒者亦善縱》、《舍小利以謀遠》、《放寬網眼，讓學術長大》和《滋養文化的活魚》較為相近，後兩者更是將論點指向具體角度；《我們自私的智慧》和《稚嫩的童年》則是反彈琵琶，用逆向思維表達近乎相反的論點。
其實，這些作文的觀點都沒有錯，他們站在不同角度詮釋，圍繞的卻是同樣的核心內容。
早在高考之前，就有權威專家介紹過近年來上海高考作文閱卷的一項基本原則：不預設主題。這並不是說，考生想怎麼寫就可以怎麼寫，而必須要讀懂材料，把握材料的核心內容，方可在不離核心內容的情況下從不同角度立意。如果只是搭點材料的邊，與材料所反映的核心意思（本質）無關的，就是離題。如針對有考生表達人與自然的和諧這一立意，其實也是偏離了材料的主要意思，因為材料的主要意思在於放小魚是為了將來得到大魚；而人與自然的和諧則是強調二者的平等關係。
文學的魅力之一，就是具有多義性和擴散性。對同一段材料，不同的讀者，會因為自身不同的眼光、修養和情緒獲得不同的審美感受。材料作文題目只有一小段文字，同樣也有這樣的效果，如果閱卷者一定要用一個明確固定的主題，或者中心思想來限定某段材料包涵的寓意，這當然是不全面的。
高考期間，記者向多位特級教師請教過今年高考作文題的解析思路。仔細推敲，各位名師說法也是稍有差異的，有的老師說這是度的概念，有的老師認為可以落在取和舍上面，有的老師則提出論點可以是事物的發展都需要一個過程可以看出，很難用一個明確具體的主題，或者中心思想來把各位老師的觀點糅合在一起。
那麼，考生該怎麼辦？不要拘泥於自己的作文是否符合材料可能體現的主題、中心思想，或者核心思想，考生只要讀懂了材料，在把握材料的基本意思的前提下，有自己獨特見解，並且議論時有說服力，就可以得到高分。
高考滿分作文 篇一
妹妹：
展信好！收到你的來信後，我愁了很久，我在努力尋找著一個最恰當的理由來說服你。
你說，你總在大學的生活里遭到別人輕視的眼光，你認為那是因為你寒酸的出身；你說，你總會在高等學府里受到該校學子的指指點點，你認為那是因為你來自普通的家庭，你在埋怨我們的父母，你在感嘆上天的不公。而我想說的是：沒有人會從你身上看到你的出身，但你的舉手投足可以暴露你的寒酸空洞，亦可展示你的優雅學識。
不可否認，的確有些人擁有著光鮮的外表和順順噹噹的一生。可我並不覺得這是可羨慕的，因為我知道為什麼那些種在家裡的花草常常會莫名其妙地死去，而反倒是生長在野外的植物即便是遭到旱澇的沖刷也依舊保持著郁郁青青的活力；因為我知道為什麼那些活著順當的人常常會因為一點小小的挫折而選擇自殺，反倒是那些住過重症病房的人出來後更願意好好地活著。妹妹，你是否已領悟到「吃苦要趁早」這句話所蘊含的哲理呢？或許我們的起點確實比別人的低，我想這並沒有什麼不好的，因為過於順當的人生仿佛一顆裹著巧克力的慢性毒藥，消解人的意志，迷惑人的心志，雖然吃苦的滋味固然不好受，但吃苦的經歷卻可以讓人沉澱出智慧與力量。讓我們的心靈呈現出從未有過的張力與廣闊。
我明白你高考失常後所引出的內心的自卑感。妹妹，把你的目光放得遠些，不要因為這個挫折所帶來的傷痛，充斥著你以後的日子，我們的人生那麼長，即便現在沒有成功，還有以後呢！
記得以前買飲料時，你總是囑咐我要幫你買咖啡，因為你喜歡咖啡那種苦甜參半的滋味。那時，我便始終堅信著我的妹妹以後一定會是一個了不起的人物，因為她知道苦也是一種滋味，一種人生的滋味。
我們姐妹倆或許更應該感謝我們的父母，因為在這並不富裕的家庭里，我們學會了如何忍讓，如何在拮据的日子裡尋求生活的閃光點，不是嗎？
妹妹，記住姐姐對你說的，在挫折中品味屬於我們的人生，在吃苦的經歷中沉澱出別人所沒有的智慧與力量吧！
等你放假回來，我們一起喝一杯苦甜參半的咖啡。
姐姐
×月×日
高考滿分作文 篇二
無用之癖伴人遠行
周作人有言：「人生需一些無用之樂。」斯言如是，或許是一杯清淡悠遠的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠方
張岱年少，好精舍，好詩好橘，精緻玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：「人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。」少年的繁華享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精緻的語言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎？
人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什麼琴棋書畫，棋淫茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩云，「山光悅鳥性，潭影空人心」，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從「無用之癖」中得到溫潤、滋養、改善、發揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶著其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠方。
「書易讀雜。」梁啟超如是說；「通，才能成為大。」傅雷如是說。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆「劍膽琴心」，飄逸俠氣；愛因斯坦好提琴，雖並不精通，卻從中滋養了一顆悲憫博愛之心；林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒捲的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字裡行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路
然而，伴隨我們一路的有時卻不是俠心、悲憫、茶意，有時也可能會是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養性，壞癖亦可毀人一生！所以現世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。
葉芝有詩云：「她勸我們從容生活，如草生堤堰；她勸我們從容相愛，如葉生樹梢。」她，便可以是「無用之癖」。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態，伴隨我們走向遠方
高考滿分作文 篇三
俗話說，莫欺少年窮。一百多年前，梁啟超先生就寫過一篇《少年中國說》，批判暮氣沉沉的封建社會，呼籲改革創新，發憤圖強。
當下社會，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛想像，愛冒險；而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺得成年人虛偽，成年人卻說年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來，有循規蹈矩，遵守家庭和社會教導的「繼承者」；卻也更多離經叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最後一個孤獨終老，一個成了漢奸賣國賊和反動派；而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會亦步亦趨，融為一體，關鍵是大家都能與時俱進，不斷進步。
一個優秀的家庭，和一個優秀的社會，應當足以鼓勵和扶持優秀的年輕人。年輕人無非是會試錯，不試又怎麼會知道是非對錯；而大人和社會，毫無疑問應當容納這種試錯。
誰的人生，是一直步步正確的呢？
小時候，老師和家長會讓我們整理錯題集，以便於知道自己是怎麼錯的，可以引以為鑑，下不為例；
那麼在生活中，家長和社會給我們準備了「錯題集」了嗎？
矛盾來自於雙方，矛盾也從來不會單方面消除。面對現代社會的激烈的觀念衝突，創新衝突，大人和社會的`錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎麼會每天有那麼多的爆料呢？
韓愈說，弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大人和社會要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人；同樣，年輕人要獲得大人和社會的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺民所說：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會的唯一正確途徑。
在這個知識爆炸的時代，有比爾蓋茨，也有馬斯克；他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規蹈矩；這是個人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會好好思考嗎？
高考滿分作文例文 篇四
既然選擇了放我飛向天空，就請您不要在乎那些許的風吹雨打。
您用真情填滿了我的血肉，您用真愛築就了我的骨架，在我的毛髮肌膚中刻滿了您心血幻化出的精雕細琢。有人說孩子是父母一生創造出來的最如意的作品。我明白，我理解，我能深切地體會到您寄托在我身上的那全部的夢想和希望。無數次地偷偷望著您為了放飛我而努力奔跑所流下的汗滴，無數次地悄悄看到您因為我不爭氣的下墜而滴下的淚水。我感動著，我慚愧著，因此我暗下決心，不停地努力著，渴望在下一次大風起兮雲飛揚的時候，帶著您的希望與祝福，上天一覽那彩虹亮麗的顏色。
可是當我準備好了時，您卻突然害怕了。不是嗎？怕我受不了雷電的驚嚇、狂風的考驗。您害怕我受一點委屈，有半點閃失。您害怕我飛得太高了，飛到您看不到的地方，您畏浮雲遮望眼，甚至害怕別君去兮何時還，唯恐我永遠離開您。於是您不斷收緊手中的線。在多雲轉陰的時候，在西風更緊的時候，在我就要接近雲端的時候，您一次一次把我拉回。
我感受到了您的關切和呵護，但是同時我的心底也湧起一絲手腳被縛的苦澀和無奈。您是否知道，面對您的過度保護，我眼看著別人翱翔於雲端，心裡的滋味是多麼難受嗎？有人說放心是很難的事情，放手是最難的事情。我理解您對我的深情，我明白您對我的顧慮，哪一個孩子可以走出母親的視線？我又怎麼能飛出您的視野？您放心吧！我只是希望您有勇氣放長您手中的線，給我足夠的空間讓我去翱翔。我只是希望您敢在那一點風雨中給我證明自己的機會，證明我已經堅強有力，不再需要您苦心的操勞。
我渴望無限地接近神聖的太陽，讓自己輝煌；我渴望無限地接近繁星，讓自己燦爛。到那時，我會依然望著您，望著您如何在每一個傍晚和清晨放我起飛，如何把滿腔的愛意融進手中長長的絲線。
我還會受傷，我還會需要您修補我的翅膀，撫慰我的傷口。您所在的地方是我永久的歸宿。可是現在，我只想說，放長您手中的線，讓我高飛！
高考滿分作文 篇五
如果說成功的人往往是儉樸的，那麼我更肯定地說：「成功的人一定是勤奮的。」
小時候常聽媽媽唱這樣一首歌：「勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設離不了」歌詞其實是讚美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘的節儉精神。今天看到一則材料：一個從山村裡走出來的打工仔竟然成為一家公司的部門經理。仔細分析其成功的原因，「勤奮」、「節儉」乃是他獲勝的法寶，於是我對「勤」「儉」有了新的領悟。
成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創業的艱辛。約翰尼？魯卡斯是一位凈資產數百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：「您購買一套衣服最多花過多少錢？」誰都沒有猜出399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣「奢侈」的。比薩餅大王托馬斯發財後，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房後面的小屋裡辦公，理由是「沒必要」。怪不得那個青年憑著飯桌上的儉樸，憑著「飯後帶走吃剩下的兩個包子」就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節儉美德所吸引啊！
儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說成功的人往往是儉樸的，那麼我更肯定地說：「成功的人一定是勤奮的。」
俗話說：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」正如天上不會掉餡餅一樣，才能和成功也不會從天而降。「不下十年死功夫，焉能辦成一事情？」譚嗣同的這句話已被古今中外許多成功人士所驗證。無論是鐳的發現者居里夫人，發明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛因斯坦，哪一個不是刻苦勤奮之人？所以我們的信條是：偉大的成績與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收穫。就像陶行知先生所說的：「本來失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰？勤奮是成功之父。」願我們一同牢記！
不知道大家有沒有聽過這樣一個古老的故事：
一個父親臨終前寫了一幅有「勤儉」二字的匾，並把這兩個匾交給了他的給兩個兒子，告誡他們務必按這兩個字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，一個分得「勤」，一個分得「儉」。最後這兩個兄弟一個「只勤不儉，好比端個沒底碗」，一個「只儉不勤，坐吃山空餓死人」。古老的故事告訴我們一個樸素的道理：要想在學習、工作、事業上取得成功，勤奮和節儉，一個都不能少。讓我們以那句已經成為箴言的老話來共勉：「勤」「儉」是咱們的傳家寶。
高考滿分作文例文 篇六
大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯繫，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。
西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的「惡」呢？
美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的「中國式過馬路」，無一不是「群氓」品行的體現。
似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麽可怕又可悲的事情！而「法不責眾」的觀念，更成了助長這種「平庸之惡」的藉口。
「無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。」如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上「感動中國」絕對扶不起一個摔倒的老人。
當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。
僅僅做到「勿以惡小而為之」是遠遠不夠的，只有做到「勿以善小而不為」，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕「平庸之惡」，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。
高考滿分作文例文 篇七
大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。
史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西遊記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個側面：悟空——開路者的勇敢；八戒——行路者的堅持；沙僧——寂寞者的隱忍。
悟空，這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術形象，是一個勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢於與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個個堅實的足印，便是他勇敢勇氣的明證。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅持的。沒有誘惑，無法顯示堅持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒，動搖的最多，可他堅持到了最後。這份難得的可貴，是許多行路者堅持的動力。玄奘，貴在堅持。韶華數載，寂寂半生，無數次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關中消散。
沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不苟言笑，老實本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態。多少個日日夜夜，他獨行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對於一個獨行者來說，比自然的災難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。
玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。唐三藏，是《西遊記》中真正的，最後的，也是的強者，他是一切力量與偉大的象徵。
烈烈的邊塞之風，吹得我生疼，更心疼著流落異國的中華寶藏。今年，距王圓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學的學者們，你們也一定常站在這裡，西望玄奘之路吧？是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅持，學會了忍受寂寞？然後，我知道，你們一定會舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。
路漫漫其修遠兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路！
高考滿分作文 篇八
亦堅亦柔，成就和諧
《老子》曰：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神聖的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，「相信這世界並非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底」。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在於神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對「自己的勇氣有一天會消耗殆盡」的擔憂戰勝被「人世間的陰雨灰色簾罩」蒙蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。
然而人心在某些方面應有的堅硬並不等同於一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅牆侵占的世界裡，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那麼這種機械的行為構成的將不配被稱為「人生」，甚至算不上好好地「活過」。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的「我心有猛虎在細嗅薔薇」的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在；一定會明了歌手hita在《天命風流》中唱出的「靈秀上眉頭，浩氣存胸口」的洒脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養；一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的「擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪」的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
高考滿分作文 篇九
什麼樣的作文能得高分？本期升學周刊獨家刊登六篇高考優秀作文，希望能給讀者一些啟發。臨淵羨魚，不如退而結網。對於一類上的高考作文，普通大眾讀過後，心悅誠服地贊一聲好，滿足了好奇心也就作罷。而對高中生來說，除了欣賞之外，還可以從中學習和總結：這篇作文何以得到高分，哪些優點可以為我所用，如何才能寫得更好。
核心內容和不預設主題
從主題來看，《善擒者亦善縱》、《舍小利以謀遠》、《放寬網眼，讓學術長大》和《滋養文化的活魚》較為相近，後兩者更是將論點指向具體角度；《我們自私的智慧》和《稚嫩的童年》則是反彈琵琶，用逆向思維表達近乎相反的論點。
其實，這些作文的觀點都沒有錯，他們站在不同角度詮釋，圍繞的卻是同樣的核心內容。
早在高考之前，就有權威專家介紹過近年來上海高考作文閱卷的一項基本原則：不預設主題。這並不是說，考生想怎麼寫就可以怎麼寫，而必須要讀懂材料，把握材料的核心內容，方可在不離核心內容的情況下從不同角度立意。如果只是搭點材料的邊，與材料所反映的核心意思（本質）無關的，就是離題。如針對有考生表達人與自然的和諧這一立意，其實也是偏離了材料的主要意思，因為材料的主要意思在於放小魚是為了將來得到大魚；而人與自然的和諧則是強調二者的平等關係。
文學的魅力之一，就是具有多義性和擴散性。對同一段材料，不同的讀者，會因為自身不同的眼光、修養和情緒獲得不同的審美感受。材料作文題目只有一小段文字，同樣也有這樣的效果，如果閱卷者一定要用一個明確固定的主題，或者中心思想來限定某段材料包涵的寓意，這當然是不全面的。
高考期間，記者向多位特級教師請教過今年高考作文題的解析思路。仔細推敲，各位名師說法也是稍有差異的，有的老師說這是度的概念，有的老師認為可以落在取和舍上面，有的老師則提出論點可以是事物的發展都需要一個過程可以看出，很難用一個明確具體的主題，或者中心思想來把各位老師的觀點糅合在一起。
那麼，考生該怎麼辦？不要拘泥於自己的作文是否符合材料可能體現的主題、中心思想，或者核心思想，考生只要讀懂了材料，在把握材料的基本意思的前提下，有自己獨特見解，並且議論時有說服力，就可以得到高分。
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