在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那要怎麼寫好作文呢？為您精心收集了6篇《端午節的初二作文600字》，希望朋友們參閱後能夠文思泉湧。
「咚咚咚咚」忽然從湖中傳來了驚天動地的鼓聲，我好奇地往聲音傳來的地方跑過去。
走到半路便看見文峰塔腳下湖中的賽道每條賽道的分界線上都有串在一起的許多彩色氣球，每條賽道的起點都有一條「龍」，而且每一條「龍」上都有駕馭它的使者。這不就是「驅龍者」嗎？突然一聲鑼鼓響，所有的「龍」一躍而起你追我趕的向終點駛去，不過一會兒，就只能看見「龍尾」了。
緩過神來才發現身後有一大堆人圍在一起，我混進人群，看到一隻龐大的「金龍」正表演著，「龍」是由三個人組成的，是它們披上了「龍皮」，戴上了沉重的「龍頭」為市民們表演，這時，另一隻有著鋒利的爪牙的「黑龍」也騰雲駕霧地上台了。「金龍」看見它上台就衝上去。我以為還以為它們是見到夥伴要親熱一會兒，然而它們竟直接白刃相接了，看形勢大有不爭個你死我活誓不罷休的樣子。
正沉醉於激烈的比賽時，旁邊小女孩找媽媽要粽子吃的聲音把我從那比賽中拉了回來，哦！看我這記性，原來今天是端午節！，我說怎麼一會兒龍舟一會兒龍賽呢？哈哈哈，端午節除了舞龍還有各種口味的粽子呢，正想著我最愛的豆沙粽，發現手上一濕，口水都出來了呢？
我喜歡端午節，有「龍」可看，有「粽」可吃。親愛的同學們，你們喜歡端午節嗎？
幾日前，一年一次的端佳節又到來了。一到這個節日，我就明白又有假期過和各種口味的粽子吃了。我坐在沙發上翻端午資料時，總會懷念起屈原這位生在錯誤的時代的愛國臣子。
屈原，公元前340一公元前278年，中國戰國時期楚國詩人、政治家，是中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創始人。著名作品有《天問》、《離騷》、《九歌》等，留下了讚揚求索精神的千古名句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」我一想到他，一股濃烈的愛國情懷湧入心頭，我恨自己不能早早長大，為國家做出貢獻；我恨自己不能像他一樣，為國捨命；我恨自己沒有遠大的志向，大顯身手。但論其改革變法之能，比孔孟、韓非；他的才幹真的是較願望、理想化罷了，但誰沒有幻想過一個「理想園」「烏托邦」呢？
粽子屬實是屈原死後帶給華人的一大禮品，不但口味眾多，並且充滿了濃濃的中國風。用植物葉子包著顯得質樸，簡潔。糯米細膩軟爛，入口即化。更不用說裡面的「核心部位」了。吃一隻粽子，看一看往年的龍舟比賽，睡前讀一讀詩歌，生活豈不快樂？
龍舟江上行，行人路邊觀。憶屈原，品粽子，飲雄黃，人生豈是曇花現。
念屈原之愛國，賽龍舟之熱烈。宛若在天上，願此日長久，終只是一廂情願。
樂也。悲也。
何為愛國，需看屈原。
端午節離開了，但將來，又定會到來。
今朝胡寫一通，只為萬古長流。如屈原樣，以自身譜寫一首悲壯的歌。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
多少次的期盼，多少次的守望，在這粽味飄香的傳統佳節，我們在蘇東坡的這句彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟的意境中一起走進端午節。
端午清晨，人們紛紛踏出家門，到菜場或超市採購艾草和五紅，把艾草掛在家門口或中堂，把五紅擺上飯桌，已經成了端午的一道迷人的風景線。
走進端午節，掛上艾草，擺上五紅，憧憬未來。
端午，賽龍舟也是必不可少的一項。在東台堤西地區，嗩吶聲、擊鼓聲、匯成一片，響徹長空。隨著一聲鑼響，兩條船猶如離弦的箭飛向目標。河水飛濺著，人們的心情也隨之跳躍，吶喊加油聲絡繹不絕，一浪賽過一浪。
走進端午節，龍舟越過，齊心協力，勇往直前。
四時花競巧，九子粽爭新。碧綠的粽葉將糯米包裹其中，帶著微微的清香。我也動起手來，開始學著包粽子，將對屈原這位愛國主義詩人那深深的敬意凝住其中，仿佛屈原當時那英俊瀟洒的面孔已浮現在我的眼前，隨之咕咚一聲，帶著無限的悲憤，投入江中，百姓們紛紛包粽子投入江中，以免魚兒吃掉他的身體，從此每逢端午佳節，各家都會包粽子，空氣中瀰漫著粽香，不曾散去。
走進端午節，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。
走進端午節，領略傳統文化別樣的內涵，感受傳統節日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意。
我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手。直到今天，我才算是大開眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實非常不容易。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想像中還順利地完成了一大半。當我再把粽葉蓋好時，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我「解了圍」——割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
經過小挫折，總算到了最後的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。小意思，看我大顯身手。地球人都知道，粽子要包紮嚴實才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認為奶奶她們抱的樣子特老土，不好看，就自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結實的。大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得「嘩啦」一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一 m.shubaoc.com 粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各中各樣的粽子在奶奶手中誕生，可我連一隻都包不好，骨子裡的牛勁兒頓時上來了。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了幾隻。
吃著自己做的可愛的粽子，我心裡有說不出的喜悅。
又要到端午節了，又要到粽子飄香的時候了，聞著迷人的粽子香，我又想起了我們的端午節。
大家都知道，端午節要吃粽子，划龍舟，掛艾草，那大家還知道有哪些活動嗎？讓我來告訴你吧。
掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚國人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節的習俗真多，讓我感受到了中華民族是多麼偉大！
對於我而言，端午節不僅是一個紀念日，而且還是一個體現民族精神，表達中華兒女熱愛生活，積極向上的一種精神寄託，這被人們世代相傳的習俗，已經成為了我們生活，不可或缺的一部分。然而，隨著時代的腳步，社會的進步，人們的生活越來越富足。可是，這些傳統的民族節日卻被人們漸漸的淡忘了。
可曾記得，中華兒女不畏艱苦抗戰八年，趕走日本侵略者後的喜悅與自豪？那時的人們，通過這種民族節日表達自己的喜悅；改革開放期間，人民的生活仍然很艱難，但是他們沒有絕望與喪氣，而是通過這種民族節日，傳遞自己樂觀積極的精神；而現在，人民的生活越來越富足，可是，這些傳統的民族節日卻好像失去了往日的輝煌。
在繁華、大廈林立的城市裡，沒有了端午節的氣息，一切一如既往！而在農村鄉間，卻是一副熱鬧的景象：放鞭炮、賽龍舟、飲雄黃酒、做節日食品、掛蒿草和艾葉······
每逢外國節日，總會充滿爛漫氣息，城市裡往往會興師動眾一番；而在農村鄉間，卻無人問津。
「城市人」如此崇洋媚外，難道不是對端午節的漠視嗎？有些事物，若你長時間不用了，漸漸會被人淡忘，以至於消失或找不到，可是端午節是我們民族的寶貴非物質文化遺產，難道我們連這個世代相傳的節日都要丟掉嗎？我想，這種西方的文化入侵，比戰爭帶來的後果還要嚴重。它所危害的不僅是我們的精神，更是在我們腦海中根深蒂固的民族文化遺產。
我心中的端午節，是一個富有民族特色的文化節日，蘊含著我們民族無窮的生活哲理和智慧，我們不能讓這個節日從此被我們所遺忘。將這民族節日發揚光大，才是我們應該做的！
端午節的作文 篇一
「咚咚咚咚」忽然從湖中傳來了驚天動地的鼓聲，我好奇地往聲音傳來的地方跑過去。
走到半路便看見文峰塔腳下湖中的賽道每條賽道的分界線上都有串在一起的許多彩色氣球，每條賽道的起點都有一條「龍」，而且每一條「龍」上都有駕馭它的使者。這不就是「驅龍者」嗎？突然一聲鑼鼓響，所有的「龍」一躍而起你追我趕的向終點駛去，不過一會兒，就只能看見「龍尾」了。
緩過神來才發現身後有一大堆人圍在一起，我混進人群，看到一隻龐大的「金龍」正表演著，「龍」是由三個人組成的，是它們披上了「龍皮」，戴上了沉重的「龍頭」為市民們表演，這時，另一隻有著鋒利的爪牙的「黑龍」也騰雲駕霧地上台了。「金龍」看見它上台就衝上去。我以為還以為它們是見到夥伴要親熱一會兒，然而它們竟直接白刃相接了，看形勢大有不爭個你死我活誓不罷休的樣子。
正沉醉於激烈的比賽時，旁邊小女孩找媽媽要粽子吃的聲音把我從那比賽中拉了回來，哦！看我這記性，原來今天是端午節！，我說怎麼一會兒龍舟一會兒龍賽呢？哈哈哈，端午節除了舞龍還有各種口味的粽子呢，正想著我最愛的豆沙粽，發現手上一濕，口水都出來了呢？
我喜歡端午節，有「龍」可看，有「粽」可吃。親愛的同學們，你們喜歡端午節嗎？
端午作文 篇二
幾日前，一年一次的端佳節又到來了。一到這個節日，我就明白又有假期過和各種口味的粽子吃了。我坐在沙發上翻端午資料時，總會懷念起屈原這位生在錯誤的時代的愛國臣子。
屈原，公元前340一公元前278年，中國戰國時期楚國詩人、政治家，是中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創始人。著名作品有《天問》、《離騷》、《九歌》等，留下了讚揚求索精神的千古名句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」我一想到他，一股濃烈的愛國情懷湧入心頭，我恨自己不能早早長大，為國家做出貢獻；我恨自己不能像他一樣，為國捨命；我恨自己沒有遠大的志向，大顯身手。但論其改革變法之能，比孔孟、韓非；他的才幹真的是較願望、理想化罷了，但誰沒有幻想過一個「理想園」「烏托邦」呢？
粽子屬實是屈原死後帶給華人的一大禮品，不但口味眾多，並且充滿了濃濃的中國風。用植物葉子包著顯得質樸，簡潔。糯米細膩軟爛，入口即化。更不用說裡面的「核心部位」了。吃一隻粽子，看一看往年的龍舟比賽，睡前讀一讀詩歌，生活豈不快樂？
龍舟江上行，行人路邊觀。憶屈原，品粽子，飲雄黃，人生豈是曇花現。
念屈原之愛國，賽龍舟之熱烈。宛若在天上，願此日長久，終只是一廂情願。
樂也。悲也。
何為愛國，需看屈原。
端午節離開了，但將來，又定會到來。
今朝胡寫一通，只為萬古長流。如屈原樣，以自身譜寫一首悲壯的歌。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
端午作文 篇三
多少次的期盼，多少次的守望，在這粽味飄香的傳統佳節，我們在蘇東坡的這句彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟的意境中一起走進端午節。
端午清晨，人們紛紛踏出家門，到菜場或超市採購艾草和五紅，把艾草掛在家門口或中堂，把五紅擺上飯桌，已經成了端午的一道迷人的風景線。
走進端午節，掛上艾草，擺上五紅，憧憬未來。
端午，賽龍舟也是必不可少的一項。在東台堤西地區，嗩吶聲、擊鼓聲、匯成一片，響徹長空。隨著一聲鑼響，兩條船猶如離弦的箭飛向目標。河水飛濺著，人們的心情也隨之跳躍，吶喊加油聲絡繹不絕，一浪賽過一浪。
走進端午節，龍舟越過，齊心協力，勇往直前。
四時花競巧，九子粽爭新。碧綠的粽葉將糯米包裹其中，帶著微微的清香。我也動起手來，開始學著包粽子，將對屈原這位愛國主義詩人那深深的敬意凝住其中，仿佛屈原當時那英俊瀟洒的面孔已浮現在我的眼前，隨之咕咚一聲，帶著無限的悲憤，投入江中，百姓們紛紛包粽子投入江中，以免魚兒吃掉他的身體，從此每逢端午佳節，各家都會包粽子，空氣中瀰漫著粽香，不曾散去。
走進端午節，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。
走進端午節，領略傳統文化別樣的內涵，感受傳統節日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意。
端午節的初二作文500字 篇四
我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手。直到今天，我才算是大開眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實非常不容易。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想像中還順利地完成了一大半。當我再把粽葉蓋好時，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我「解了圍」——割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
經過小挫折，總算到了最後的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。小意思，看我大顯身手。地球人都知道，粽子要包紮嚴實才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認為奶奶她們抱的樣子特老土，不好看，就自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結實的。大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得「嘩啦」一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一 m.shubaoc.com 粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各中各樣的粽子在奶奶手中誕生，可我連一隻都包不好，骨子裡的牛勁兒頓時上來了。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了幾隻。
吃著自己做的可愛的粽子，我心裡有說不出的喜悅。
過端午節的作文 篇五
又要到端午節了，又要到粽子飄香的時候了，聞著迷人的粽子香，我又想起了我們的端午節。
大家都知道，端午節要吃粽子，划龍舟，掛艾草，那大家還知道有哪些活動嗎？讓我來告訴你吧。
掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚國人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節的習俗真多，讓我感受到了中華民族是多麼偉大！
過端午節的作文 篇六
對於我而言，端午節不僅是一個紀念日，而且還是一個體現民族精神，表達中華兒女熱愛生活，積極向上的一種精神寄託，這被人們世代相傳的習俗，已經成為了我們生活，不可或缺的一部分。然而，隨著時代的腳步，社會的進步，人們的生活越來越富足。可是，這些傳統的民族節日卻被人們漸漸的淡忘了。
可曾記得，中華兒女不畏艱苦抗戰八年，趕走日本侵略者後的喜悅與自豪？那時的人們，通過這種民族節日表達自己的喜悅；改革開放期間，人民的生活仍然很艱難，但是他們沒有絕望與喪氣，而是通過這種民族節日，傳遞自己樂觀積極的精神；而現在，人民的生活越來越富足，可是，這些傳統的民族節日卻好像失去了往日的輝煌。
在繁華、大廈林立的城市裡，沒有了端午節的氣息，一切一如既往！而在農村鄉間，卻是一副熱鬧的景象：放鞭炮、賽龍舟、飲雄黃酒、做節日食品、掛蒿草和艾葉······
每逢外國節日，總會充滿爛漫氣息，城市裡往往會興師動眾一番；而在農村鄉間，卻無人問津。
「城市人」如此崇洋媚外，難道不是對端午節的漠視嗎？有些事物，若你長時間不用了，漸漸會被人淡忘，以至於消失或找不到，可是端午節是我們民族的寶貴非物質文化遺產，難道我們連這個世代相傳的節日都要丟掉嗎？我想，這種西方的文化入侵，比戰爭帶來的後果還要嚴重。它所危害的不僅是我們的精神，更是在我們腦海中根深蒂固的民族文化遺產。
我心中的端午節，是一個富有民族特色的文化節日，蘊含著我們民族無窮的生活哲理和智慧，我們不能讓這個節日從此被我們所遺忘。將這民族節日發揚光大，才是我們應該做的！
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