《常談》優秀讀後感作文

《常談》優秀讀後感作文 (一)

《經典常談》是朱自清寫給廣大群眾讀的書，朱自清1898年生於江蘇東海，1948年逝世，享年50歲。他的代表作有《蹤跡》、《背影》、《歐遊雜記》等。
《經典常談》大概講了中國古代文學、歷史、哲學由來的過程，內容有《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰國策》、《史記漢書》、《諸子》、《辭賦》、《詩》、《文》。他的見解精闢、史筆卓越、通俗流暢、深入淺出，成為我的愛書。
我來講講詩經吧，詩的源頭是歌謠，上古的時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常願意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽，日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆的叫別人迴腸盪氣。唱不夠的便手也舞起來，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。創造了文字以後，才有人把歌謠記錄下來，便是最初寫的詩了。搜集各種歌謠以外，大師們所保存的還有貴簇為了特種事情如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打獵等作的詩，這些可以說是典禮的事，要把這些詩給君上，因為君上喜歡聽典禮的事，《詩經》編成三百一十一篇，六篇有目無詩，實存三百零五篇，大多都是典禮詩，不關於典禮的非常少。
我也談談我的感受：古人的詩為什麼收集得那麼少呢？真奇怪！

《常談》優秀讀後感作文 (二)

經典是一個國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產，它對國家或民族歷史文化的發展起著重要的影響。一個民族的文化得以繼承和發揚光大，不能脫離對於本民族經典的學習。朱自清先生認為「在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化」。這段話表明了他對經典訓練重要性的深刻見解，也正是這個基於原因，他編著了《經典常談》。
《經典常談》這本書寫於1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字，於十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精闢，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。
為啟發人們對經典的興趣，朱自清給想「漫遊」經典的讀者當嚮導，以親切自然的隨筆風格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《三禮》等十三部經典的典故源流、「勝景佳境」，深入淺出、富於生趣。書中所作的是對影響我國傳統文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經典的作品，千百年來，在繼承和傳播的過程中，已經具備了自身的學術體系。朱自清介紹，以經典本身為主，以書為主，沒有把「經學」「史學」「諸子學」等作為全書敘述的綱領，這位讀者揭示了一條簡明的路。

《常談》優秀讀後感作文 (三)

近來「國學」之風瀰漫，傳統文化的思潮也不斷在社會上涌動，因在圖書館工作，看書、報、刊到是非常的便利，而且館藏不能說是本本優秀，至少垃圾書刊肯定是鳳毛麟角（即使有個把，也是採訪館員偶爾看花了眼不慎溜進來的，系統錯誤也是正常，大家應該都能理解，哈哈），所以看了不少國學、傳統文化方面的書，不過原典倒是沒有看，都是看的注釋本，或是現代學人對國學、傳統文化經典的解析，看後一方面覺得中華文化博大精深、哲思敏銳、智慧超群，值得繼續深入學習；另一方面又深感自己底蘊不夠，全然沒有閱讀原典的勇氣，後續如何深入也沒有明確的方向。恰巧在編輯「館員推薦閱讀書目」時發現了了朱自清先生的《經典常談》一書，立刻捧來一讀，讀後感用一句詩來形容煞是妥當：「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」對我這樣一個正處在傳統文化典籍初學階段的人來說，絕對起到了醍醐灌頂的指導作用。
先生在書中主要是對《說文解字》、《周易》、《尚書》等十三篇經典的淵源、流變做了詳細說明，同時文中也自然提及了很多古文化常識。如在第一篇《說文解字》中，除對這一文字學的古典的內容、體例、作用做了說明，還對其淵源從倉頡造字的傳說、到最早的字書《史籀篇》、再到秦始皇官定的字書《倉頡篇。爰歷篇。博學篇》都做了詳細介紹，同時還介紹很多文字學的常識，包括：造字和用字的條例、文字學發展的邏輯順序、書體演變的歷史等內容。短短7頁內容，使讀者對不但了解了這一經典的概貌，還掌握了很多文字學的常識，也大大的激發了我閱讀《說文解字》和了解中國書法的興趣。在第二篇《周易》中提到其流變很有意思，文中講：《周易》原只是當時一部切用的筮書，現在變成了儒家經典的第一部，主要是戰國末期，在陰陽家和道家的學說的影響下，儒家給《周易》的卦、爻辭做了種種新的解釋。而這些新解釋並非在忠實的、確切的解釋卦、爻辭，只是借著卦、爻辭發揮他們的哲學。因此先生在文末做了結案陳詞：「儒家的《周易》是哲學化了的；民眾的《周易》倒是巫術的本來面目。」類似的現象在第四篇《詩經》中也提到，即「詩言志」，因為孔子採用斷章取義的辦法，用詩來討論做學問做人的道理，所以後來的儒生也都遵著孔子的路子，還來更演變出來了以史證詩的思想，又為詩增加了教化的作用。其後各篇也多遵循這樣的闡述邏輯。
特別值得一提的是：先生書中的十三篇文章總計僅用了114頁的篇幅，但是對於每個經典的介紹卻是詳略有致、內涵豐富，而且語言風趣、平實。難怪錢伯城先生在本書的導讀中提到，該書同時適合三個層次的讀者閱讀，即：初學者、有一定文史知識基礎的讀者和已經學有所成的讀者。而對於我這樣的初學者，此書大大緩解了我對研讀國學經典的畏難情緒，而且對於現今亂麻般的諸多「經典解讀」也具有了一定的辨別能力。先生此書的確是為廣大初學傳統文化經典的讀者揭開了「經典」的面紗，使大家能夠看清經典真正的「樣貌」，為大家在學習中國傳統文化的道路上掃除了很多心理上、方法上的障礙。

《常談》優秀讀後感作文 (四)

讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的「經典常談」，更是一本對於經典著作的導讀。
縱觀世界，現在全球一體化已經深入我們的內心，「世界市場」也已經初具規模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經越來越少的在關注我國的傳統文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期「百家爭鳴」那段時期出現了大量的優秀作品，但我並不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統文化正在走向沒落的現狀，但我相信就目前而言經典是不會消失的。如果我把經典比作一個景點，那麼這一景點一定需要一個嚮導，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經典，更介紹了這些經典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經典的博大精深。

《常談》優秀讀後感作文 (五)

這個暑假我讀完了朱自清先生的《經典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學的基本知識，囊括了朱自清先生對於例如「四書五經」等一系列諸子百家作品的獨到見解，可謂是「國學入門書」，讓我深有感觸。
朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經，三禮，春秋三傳，四書，戰國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說「各篇的排列按照傳統的經史子集的順序，並按照傳統的已經將「小學」書放在最前頭。」所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。
通觀整本書，朱自清先生不僅對於每一部著作都做了精闢的解釋，其中更包含了他自己獨到的見解。

《常談》優秀讀後感作文 (六)

最近讀了朱自清先生的《經典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十餘年年，看了這本書，書中字裡行間都閃現出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，並為其短暫的生命而惋惜。
書中從普及中華民族優秀傳統文化的目的出發，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學體裁進行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導讀精品。
作者在書的序言中闡述了何謂經典，經典就是我國的傳統文化遺產由中國文字記載下來的東西。然後說明經典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產生的原因，書的內容，及該書所產生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的.這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。