當選擇數量持續增加時，海量選擇的消極作用就會顯現。要是可供選擇的數目繼續瘋長，可能會壓得我們喘不過氣來。在這種情況下，選擇不再是自由，而是自虐。（選擇並不是越多越好）
他把自由劃分為消極自由（negativeliberty）和積極自由（positiveliberty）。消極自由是一種「不做」（libertyfrom）的自由，人們有免受他人強制的自由，不按他人意願來做事的自由。而積極自由是一種「去做」（libertyto）的自由，做自己生活的主人，讓自己的生活變得更有意義、更有分量。通常情況下，這兩種自由是如影隨形的。
其中一些結論並不那麼顯而易見，有一些甚至違反我們的直覺，比如：
1．想過得更好，就應該在選擇的自由上自願接受一些限制，而不是完全拒絕束縛；
2．想過得更好，就該追求「足夠好」，而不是「最好」；
3．想過得更好，就該降低對選擇結果的期望；
4．想過得更好，做決定時就不應該給自己留退路；
5．想過得更好，就應該少關注身邊的人在做什麼。
醫療保險的條款極為繁複，我想，我一生中怕是遇不到一個人可以真正弄明白他自己的保險，包括所保項目、附加項目，以及保險公司的繁複聲明等。但是這樣賭注可就大了，失誤的代價也變得尤為巨大。一個錯誤的決定可能會讓一個人傾家蕩產，不得不面對究竟要吃飯還是吃藥的兩難困境，而避免這種狀況的出現正是處方藥計劃的初衷。
峰終定律
peak-endrule
人們對體驗的記憶與過程中的感受好壞無關，只與「峰」和「終」這兩個關鍵時刻的感受有關，即事情達到高峰時的感受和事情結束時的感受。
儘管兩者都有非常高的標準，但完美主義者可能從來不認為自己可以達到這個標準，最大化者則認為這個最高標準是可以企及的。
技術革新可以讓我們在有限的土地上養活越來越多的人，但是卻不能允許同一片土地上容納越來越多人，同時讓他們工作和生活都十分便利。赫希認為，社會變得越富庶，越多的基本物質需求得到了滿足，人們就會越關心那些固有的稀缺品。如果你加入了這場稀缺品大戰，那麼「足夠好」的東西就永遠都不夠好，只有最好、只有最大化才是王道。
只有當我們真的可以自由選擇的時候，這些選擇才真正具有表達功能。想想結婚誓言里說的：「無論貧富，至死不渝」，如果你對自己的婚姻根本就沒有自主權，那麼這就不是你自己的誓言，而是這個社會的誓言。就算離婚是合法的，但由於社會或宗教反對的聲音過於強大，離婚者往往受到唾棄，因此結婚誓言實際上是社會的誓言。假如你所在的社會對離婚行為完全不在意，你的結婚誓言才能真正代表你自己的選擇。
如果機會成本會讓最佳選項的整體吸引力下降，而且機會成本與我們否決掉的眾多選項息息相關，那麼選擇越多，機會成本就越大。而我們意識到的機會成本越大，被選中的選項帶來的滿足感就越低。
如果我的學生能力差一點，或者對家庭負有更強烈的責任感，回家工作就是個很值得考慮的選擇，如果正處於經濟蕭條時期，就找份保險點的工作幹下去吧！如果選擇少一點，限制多一點，許多權衡也就不需要了，他們的自我懷疑就少一些，不需要花力氣尋找選擇的依據，滿意度也更高，決定後也不會再度陷入懷疑中。
後悔的問題之所以會那麼嚴重，還有一個重要因素：後悔並不局限於客觀事實。想像的力量讓我們老想那些根本不存在的東西。
不作為慣性inactioninertia當人們錯過了一個具有吸引力的機會，將會對隨後出現的類似機會置之不理，哪怕後來出現的機會比之前的更有吸引力。為了規避後悔，人們還會選擇不做任何反應，這被稱做不作為慣性（inactioninertia）。假設你正在家具市場選購沙發，看到你喜歡的一張沙發正在7折促銷。但你才逛了第一家店，覺得後面可能會碰到更好的，所以就沒買這張沙發。然而幾個星期之後，你仍然沒找到更好的，所以你又回去找一開始看中的那張沙發。問題來了，現在這張沙發只打9折。你會買它嗎？大部分購物者的答案是否定的。如果買了這張沙發，就不可避免地為自己先前沒買而後悔。而如果他們不買，那麼還有希望找到比它更好的。
只要了解適應的過程，我們就能預測它的後果，到了它真正發生時就不會那麼失望。這就意味著，我們做決定時應該考慮的不僅僅是自己明天的感受，還要考慮到幾個月甚至幾年後的狀況。在選擇過程中考慮適應過程，可以讓當下看似沉重的選擇壓力變小，也會讓我們對足夠好的選擇感到滿足，而不是執著追求「最佳」選項，由此避免時間與精力的浪費。
人們建立滿足的標準基於四點：已有的想要的之間的差異，已有的和預期之間的差異，自己的和別人的之間的差異，現有的和曾經擁有過最好的差異。
假如你的起點很高，相比起點低的人，你的失望也越大。正如美國記者芭芭拉·埃倫賴希（BarbaraEhrenreich）指出的那樣，「跌落恐懼」是高期望的咒語。
經濟學家羅伯特·弗蘭克（RobertFrank）[5]在著作《選擇適當的池塘》（ChoosingtheRightPond）中提到，我們社會生活的質量取決於我們渴望成為哪個池塘里的大魚。如果只有一個池塘，每個人都把自己的地位跟別人進行比較，那麼絕大多數人都是失敗者。畢竟，在一個有鯨魚的池塘，即使是鯊魚也會顯得渺小。所以說，與其跟全部人比，不如從整個世界裡劃分出一個合適自己的群體，在我們自己的池塘里，每個人都可以是成功者。
身份對一個人來說有多重要？幾年前的一項研究中，研究者向參與者提供了數對假設的個人情景，然後要求他們說出自己的偏好。比如在「自己年薪5萬而別人年薪2.5萬」和「自己年薪10萬而別人年薪20萬」之間作出選擇；在「接受12年教育而別人接受8年」和「接受16年教育而別人接受20年」之間選擇；在「別人智商90而自己智商110」和「別人智商150而自己智商130」之間選擇。大多數情況下，超過半數的受訪者都會選擇自己比別人好一點的情境。可見，在小池塘里做一條年薪5萬的大魚，比在大池塘里做一條年薪10萬的小魚要滋潤得多。
樂的人擅長分散自己的注意力，而不快樂的人會不斷反思那些不愉快的經歷，使得自己更傷心。
療養院裡的一組老人被告知要對自己負責，照顧好自己；另一組老人則被告知凡事都要聽從工作人員的，全權由他們負責。第一組老人每天都要決定一些簡單的事情，還有一盆植物要照顧；而第二組老人什麼都不用自己決定，植物也有專人來照顧。結果發現，和沒有控制權的老人相比，擁有控制權的老人表現得更活躍、更精神，身體也更健康。更神奇的是，有控制權的老人平均能多活幾年。可見，從搖籃到墳墓，擁有控制感始終是貫穿一生的大事。
我認為近年來控制感的增加導致了人們對控制的期望值升高。我們越能主宰自己的命運，就越希望自己能得到更多。
高度的個人主義不僅意味著我們希望所有事情都完美無缺，也意味著我們希望是自己使這一切完美無缺的。而當我們做不到這一點（其實根本就不可能做到），我們就會把失敗歸咎於自己，而不是別的一些更普遍的因素。也就是說，這種文化設立了一種被廣泛接受的因果解釋方式，促使我們在失敗時責怪自己。正是這種解釋方式使我們在面對失敗時增加了患抑鬱症的可能。
隨便寫寫
不算看完，只能說翻了翻。因為實在不想看這種舉一堆例子然後給出自己的結論的書了。我發現外國暢銷書都這樣，給出一堆研究做例，但是不給引用。就算是科普書也應該嚴謹點吧，寫給普通大眾，也不能把大家當小朋友一樣，你說什麼就是什麼呀。因為這個問題本來就不簡單，困擾那麼多的人，科學家也研究了那麼久，寫科普書的給點參考書，引用論文，寫點研究的發展歷史總可以吧。而不是把各種例子揉成一本書，讓人覺得很沒有誠意
算了，吐槽完畢，因為最近總看到這種書，有點失望。。。
總結一下（基於隨便翻翻）
人的大腦帶寬是有限的，長時間專注後，效率就越來越低。意志力屬於用腦的一部分，它也是有限的。大腦的狀態會影響意志力，比如營養，疲勞程度等。
所以想要讓意志力飽滿，首要條件讓大腦儘量保持健康活躍。
基於大腦的可塑性，按理說意志力也是可以訓練的。但我不知道怎麼訓練。
書上說一次性做多個計劃的後果，可能是一個都完不成。這樣的情況是所有這些計劃需要消耗的意志力超過了你自身的帶寬。所以作為個人來說要有意識的測量自己的帶寬，看自己一天做多少事是合適的。
並不是要求一次只做一個計劃。
大腦就像肌肉一樣，用進廢退，所以意志力也應該是這樣。作為一個懶散習慣的人，這是一個可怕的結論。但意志力可以訓練，這又是個好消息，所以堅持一件小事情，就能慢慢提高意志力。
長跑運動員跑馬拉松時消耗的意志力，肯定比普通人少的多。因為他已經做了很多次了。
我發現當我完成一件事一次後，下一次就不會像第一次那麼難了。有可能是因為，每一次做同一件事情，大腦都會對這件事情進行整體的感知。比如長跑，剛開始訓練長跑，大腦對長跑這件事的感知還沒建立起來，所以更容易受當下情緒，身體信號的控制，所以消耗的意志力更多。但當完成很多次後，大腦有個整體的感知，知道完成的大概時間，完成後的感受（甚至神情氣爽），以及多次成功的經驗，就會更能克服當下情緒以及身體反應，消耗更少的意志力，進入正反饋。
所以萬事開頭難，當想要完成一個計劃，或養成一個習慣時，可以先適當減少其他事情，多給這個計劃一點帶寬。然後當進入正反饋後，再增加其他事情。說起來簡單。。。做起來。。。
其實我覺得一個人以前做過的所有事，是作為整體來影響現在的自己的。
比如一個人自學學會一件事情後，他對自己的能力的就更有把握，在他需要學習新的東西的時候就會消耗更少的意志力。
一個享受過錢帶來的好處的人自然在賺錢這件事上比別人更上心。
自信的人自然意志力比其他人高。
所以提高自制力並不是單一的一件事情。
《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最後歸納為以下幾大點：
首先，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣；
其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；
還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對於我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思考，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產生了濃厚的興趣，相信讀完之後，必將對我今後的學習和生活產生更大的影響。
讀《說話心理學》有感 【讀後感】
認真讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家收集的讀《說話心理學》有感 【讀後感】，僅供參考，大家一起來看看吧。
說話是一門藝術，無論在生活或者職場中，言語總是會起主導作用，影響著身邊的每個人。與他人交流時，如何說話是相當關鍵的。讀了這本書，感覺很有自我剖析一下的必要，感覺自己是一個口才不佳的人，二則是一個無幽默感的人，三則是一個不會讚美的人。雖說這幾項都是硬傷，但又一個說話注重分寸有尺度的人，是一個懂得善於傾聽的人，是一個不亂開玩笑性格較為嚴謹的人。名人卡耐基曾說「當今社會，一個人的成功，僅僅有15%取決於技術知識，而其餘85%則取決於人際關係及有效說話的本領。」說話看是簡單，但是要說出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學。
在我們每個人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個人的心理特點、脾氣秉性、語言習慣等都是不盡相同的，所以有一句話說得好，見什麼人說什麼話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無論遇到什麼樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀色，重視對方的態度。第三、要學會讚美，雖然說讚美別人，並不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關係。第四，做一個善於傾聽的人，在與人交談時，也需要學會做一個很好的聽眾，這樣，會給別人留下好印象，別人才會覺得受到了尊敬，同時自己也會獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說、說話內容精簡同樣也是很重要的。
說話的目的是什麼，主要是在於表達和溝通，把自己的所思所想進行一個實際傳輸。會說話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業。而如果話未說好，小則樹敵，大則會讓工作毫無起色，讓事業舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說話中，個人理解最重要的四點：第一，要多讚美員工，讓員工充滿自信心，讓讚美聲帶動及感染每個人，通過讚美，得到對方的`欣賞和尊重。第二，要多聽員工建議，多傾聽員工的聲音，這些是一筆無形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動力。第三，要面帶微笑，每個人的表情都是內心深處的直接體現，面帶微笑是促進同事關係的重要點。第四，說話要注重尺度，不能什麼都隨意說，不注重場合。並且無論是批評或者表揚都不可不重分寸，要因人而異，對症下藥。
總之，我們每個人的成長都是一個不斷學習不斷進步的過程，在成長的旅途中，待人待物最重一個「誠」字。如何學說話，如何理解心理學，就是在學習如何做人。說話是一個技巧，一門藝術，我們需要持之以恆的去學習，去實踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛。
他把自由劃分為消極自由（negativeliberty）和積極自由（positiveliberty）。消極自由是一種「不做」（libertyfrom）的自由，人們有免受他人強制的自由，不按他人意願來做事的自由。而積極自由是一種「去做」（libertyto）的自由，做自己生活的主人，讓自己的生活變得更有意義、更有分量。通常情況下，這兩種自由是如影隨形的。
其中一些結論並不那麼顯而易見，有一些甚至違反我們的直覺，比如：
1．想過得更好，就應該在選擇的自由上自願接受一些限制，而不是完全拒絕束縛；
2．想過得更好，就該追求「足夠好」，而不是「最好」；
3．想過得更好，就該降低對選擇結果的期望；
4．想過得更好，做決定時就不應該給自己留退路；
5．想過得更好，就應該少關注身邊的人在做什麼。
醫療保險的條款極為繁複，我想，我一生中怕是遇不到一個人可以真正弄明白他自己的保險，包括所保項目、附加項目，以及保險公司的繁複聲明等。但是這樣賭注可就大了，失誤的代價也變得尤為巨大。一個錯誤的決定可能會讓一個人傾家蕩產，不得不面對究竟要吃飯還是吃藥的兩難困境，而避免這種狀況的出現正是處方藥計劃的初衷。
峰終定律
peak-endrule
人們對體驗的記憶與過程中的感受好壞無關，只與「峰」和「終」這兩個關鍵時刻的感受有關，即事情達到高峰時的感受和事情結束時的感受。
儘管兩者都有非常高的標準，但完美主義者可能從來不認為自己可以達到這個標準，最大化者則認為這個最高標準是可以企及的。
技術革新可以讓我們在有限的土地上養活越來越多的人，但是卻不能允許同一片土地上容納越來越多人，同時讓他們工作和生活都十分便利。赫希認為，社會變得越富庶，越多的基本物質需求得到了滿足，人們就會越關心那些固有的稀缺品。如果你加入了這場稀缺品大戰，那麼「足夠好」的東西就永遠都不夠好，只有最好、只有最大化才是王道。
只有當我們真的可以自由選擇的時候，這些選擇才真正具有表達功能。想想結婚誓言里說的：「無論貧富，至死不渝」，如果你對自己的婚姻根本就沒有自主權，那麼這就不是你自己的誓言，而是這個社會的誓言。就算離婚是合法的，但由於社會或宗教反對的聲音過於強大，離婚者往往受到唾棄，因此結婚誓言實際上是社會的誓言。假如你所在的社會對離婚行為完全不在意，你的結婚誓言才能真正代表你自己的選擇。
如果機會成本會讓最佳選項的整體吸引力下降，而且機會成本與我們否決掉的眾多選項息息相關，那麼選擇越多，機會成本就越大。而我們意識到的機會成本越大，被選中的選項帶來的滿足感就越低。
如果我的學生能力差一點，或者對家庭負有更強烈的責任感，回家工作就是個很值得考慮的選擇，如果正處於經濟蕭條時期，就找份保險點的工作幹下去吧！如果選擇少一點，限制多一點，許多權衡也就不需要了，他們的自我懷疑就少一些，不需要花力氣尋找選擇的依據，滿意度也更高，決定後也不會再度陷入懷疑中。
後悔的問題之所以會那麼嚴重，還有一個重要因素：後悔並不局限於客觀事實。想像的力量讓我們老想那些根本不存在的東西。
不作為慣性inactioninertia當人們錯過了一個具有吸引力的機會，將會對隨後出現的類似機會置之不理，哪怕後來出現的機會比之前的更有吸引力。為了規避後悔，人們還會選擇不做任何反應，這被稱做不作為慣性（inactioninertia）。假設你正在家具市場選購沙發，看到你喜歡的一張沙發正在7折促銷。但你才逛了第一家店，覺得後面可能會碰到更好的，所以就沒買這張沙發。然而幾個星期之後，你仍然沒找到更好的，所以你又回去找一開始看中的那張沙發。問題來了，現在這張沙發只打9折。你會買它嗎？大部分購物者的答案是否定的。如果買了這張沙發，就不可避免地為自己先前沒買而後悔。而如果他們不買，那麼還有希望找到比它更好的。
只要了解適應的過程，我們就能預測它的後果，到了它真正發生時就不會那麼失望。這就意味著，我們做決定時應該考慮的不僅僅是自己明天的感受，還要考慮到幾個月甚至幾年後的狀況。在選擇過程中考慮適應過程，可以讓當下看似沉重的選擇壓力變小，也會讓我們對足夠好的選擇感到滿足，而不是執著追求「最佳」選項，由此避免時間與精力的浪費。
人們建立滿足的標準基於四點：已有的想要的之間的差異，已有的和預期之間的差異，自己的和別人的之間的差異，現有的和曾經擁有過最好的差異。
假如你的起點很高，相比起點低的人，你的失望也越大。正如美國記者芭芭拉·埃倫賴希（BarbaraEhrenreich）指出的那樣，「跌落恐懼」是高期望的咒語。
經濟學家羅伯特·弗蘭克（RobertFrank）[5]在著作《選擇適當的池塘》（ChoosingtheRightPond）中提到，我們社會生活的質量取決於我們渴望成為哪個池塘里的大魚。如果只有一個池塘，每個人都把自己的地位跟別人進行比較，那麼絕大多數人都是失敗者。畢竟，在一個有鯨魚的池塘，即使是鯊魚也會顯得渺小。所以說，與其跟全部人比，不如從整個世界裡劃分出一個合適自己的群體，在我們自己的池塘里，每個人都可以是成功者。
身份對一個人來說有多重要？幾年前的一項研究中，研究者向參與者提供了數對假設的個人情景，然後要求他們說出自己的偏好。比如在「自己年薪5萬而別人年薪2.5萬」和「自己年薪10萬而別人年薪20萬」之間作出選擇；在「接受12年教育而別人接受8年」和「接受16年教育而別人接受20年」之間選擇；在「別人智商90而自己智商110」和「別人智商150而自己智商130」之間選擇。大多數情況下，超過半數的受訪者都會選擇自己比別人好一點的情境。可見，在小池塘里做一條年薪5萬的大魚，比在大池塘里做一條年薪10萬的小魚要滋潤得多。
樂的人擅長分散自己的注意力，而不快樂的人會不斷反思那些不愉快的經歷，使得自己更傷心。
療養院裡的一組老人被告知要對自己負責，照顧好自己；另一組老人則被告知凡事都要聽從工作人員的，全權由他們負責。第一組老人每天都要決定一些簡單的事情，還有一盆植物要照顧；而第二組老人什麼都不用自己決定，植物也有專人來照顧。結果發現，和沒有控制權的老人相比，擁有控制權的老人表現得更活躍、更精神，身體也更健康。更神奇的是，有控制權的老人平均能多活幾年。可見，從搖籃到墳墓，擁有控制感始終是貫穿一生的大事。
我認為近年來控制感的增加導致了人們對控制的期望值升高。我們越能主宰自己的命運，就越希望自己能得到更多。
高度的個人主義不僅意味著我們希望所有事情都完美無缺，也意味著我們希望是自己使這一切完美無缺的。而當我們做不到這一點（其實根本就不可能做到），我們就會把失敗歸咎於自己，而不是別的一些更普遍的因素。也就是說，這種文化設立了一種被廣泛接受的因果解釋方式，促使我們在失敗時責怪自己。正是這種解釋方式使我們在面對失敗時增加了患抑鬱症的可能。
心理學讀書心得分享範文(篇2)
隨便寫寫
不算看完，只能說翻了翻。因為實在不想看這種舉一堆例子然後給出自己的結論的書了。我發現外國暢銷書都這樣，給出一堆研究做例，但是不給引用。就算是科普書也應該嚴謹點吧，寫給普通大眾，也不能把大家當小朋友一樣，你說什麼就是什麼呀。因為這個問題本來就不簡單，困擾那麼多的人，科學家也研究了那麼久，寫科普書的給點參考書，引用論文，寫點研究的發展歷史總可以吧。而不是把各種例子揉成一本書，讓人覺得很沒有誠意
算了，吐槽完畢，因為最近總看到這種書，有點失望。。。
總結一下（基於隨便翻翻）
人的大腦帶寬是有限的，長時間專注後，效率就越來越低。意志力屬於用腦的一部分，它也是有限的。大腦的狀態會影響意志力，比如營養，疲勞程度等。
所以想要讓意志力飽滿，首要條件讓大腦儘量保持健康活躍。
基於大腦的可塑性，按理說意志力也是可以訓練的。但我不知道怎麼訓練。
書上說一次性做多個計劃的後果，可能是一個都完不成。這樣的情況是所有這些計劃需要消耗的意志力超過了你自身的帶寬。所以作為個人來說要有意識的測量自己的帶寬，看自己一天做多少事是合適的。
並不是要求一次只做一個計劃。
大腦就像肌肉一樣，用進廢退，所以意志力也應該是這樣。作為一個懶散習慣的人，這是一個可怕的結論。但意志力可以訓練，這又是個好消息，所以堅持一件小事情，就能慢慢提高意志力。
長跑運動員跑馬拉松時消耗的意志力，肯定比普通人少的多。因為他已經做了很多次了。
我發現當我完成一件事一次後，下一次就不會像第一次那麼難了。有可能是因為，每一次做同一件事情，大腦都會對這件事情進行整體的感知。比如長跑，剛開始訓練長跑，大腦對長跑這件事的感知還沒建立起來，所以更容易受當下情緒，身體信號的控制，所以消耗的意志力更多。但當完成很多次後，大腦有個整體的感知，知道完成的大概時間，完成後的感受（甚至神情氣爽），以及多次成功的經驗，就會更能克服當下情緒以及身體反應，消耗更少的意志力，進入正反饋。
所以萬事開頭難，當想要完成一個計劃，或養成一個習慣時，可以先適當減少其他事情，多給這個計劃一點帶寬。然後當進入正反饋後，再增加其他事情。說起來簡單。。。做起來。。。
其實我覺得一個人以前做過的所有事，是作為整體來影響現在的自己的。
比如一個人自學學會一件事情後，他對自己的能力的就更有把握，在他需要學習新的東西的時候就會消耗更少的意志力。
一個享受過錢帶來的好處的人自然在賺錢這件事上比別人更上心。
自信的人自然意志力比其他人高。
所以提高自制力並不是單一的一件事情。
心理學讀書心得分享範文(篇3)
《心理學與生活》內容上讓我印象最深刻的最後歸納為以下幾大點：
首先，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，並且大大提升了對學習心理學的興趣；
其次，這本書的作者並不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發，而不是從一個心理學專家的角度出發去編排這本書，這點讓我很敬佩；
還有，這本書每章後都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在後面，並沒有做一些總結性的歸納。
閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學會了以心理學的視角看待問題。學習和生活的節奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對於我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱。心理學讓我建立一個強大的心理，我以心理學的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思考，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產生了濃厚的興趣，相信讀完之後，必將對我今後的學習和生活產生更大的影響。
心理學讀書心得分享範文(篇4)
讀《說話心理學》有感 【讀後感】
認真讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家收集的讀《說話心理學》有感 【讀後感】，僅供參考，大家一起來看看吧。
說話是一門藝術，無論在生活或者職場中，言語總是會起主導作用，影響著身邊的每個人。與他人交流時，如何說話是相當關鍵的。讀了這本書，感覺很有自我剖析一下的必要，感覺自己是一個口才不佳的人，二則是一個無幽默感的人，三則是一個不會讚美的人。雖說這幾項都是硬傷，但又一個說話注重分寸有尺度的人，是一個懂得善於傾聽的人，是一個不亂開玩笑性格較為嚴謹的人。名人卡耐基曾說「當今社會，一個人的成功，僅僅有15%取決於技術知識，而其餘85%則取決於人際關係及有效說話的本領。」說話看是簡單，但是要說出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學。
在我們每個人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個人的心理特點、脾氣秉性、語言習慣等都是不盡相同的，所以有一句話說得好，見什麼人說什麼話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無論遇到什麼樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀色，重視對方的態度。第三、要學會讚美，雖然說讚美別人，並不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關係。第四，做一個善於傾聽的人，在與人交談時，也需要學會做一個很好的聽眾，這樣，會給別人留下好印象，別人才會覺得受到了尊敬，同時自己也會獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說、說話內容精簡同樣也是很重要的。
說話的目的是什麼，主要是在於表達和溝通，把自己的所思所想進行一個實際傳輸。會說話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業。而如果話未說好，小則樹敵，大則會讓工作毫無起色，讓事業舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說話中，個人理解最重要的四點：第一，要多讚美員工，讓員工充滿自信心，讓讚美聲帶動及感染每個人，通過讚美，得到對方的`欣賞和尊重。第二，要多聽員工建議，多傾聽員工的聲音，這些是一筆無形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動力。第三，要面帶微笑，每個人的表情都是內心深處的直接體現，面帶微笑是促進同事關係的重要點。第四，說話要注重尺度，不能什麼都隨意說，不注重場合。並且無論是批評或者表揚都不可不重分寸，要因人而異，對症下藥。
總之，我們每個人的成長都是一個不斷學習不斷進步的過程，在成長的旅途中，待人待物最重一個「誠」字。如何學說話，如何理解心理學，就是在學習如何做人。說話是一個技巧，一門藝術，我們需要持之以恆的去學習，去實踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛。
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