讀《浮士德》有感範文

　　《浮士德》是歌德用六十年時間鑄成的大作，全書以劇本的形式講述了浮士德一生的奇聞異事，其中對話猶如詩律，時而激盪時而溫婉。浮士德是個傳奇的人物，他與魔鬼梅菲斯特定下契約，用靈魂做賭注，若他被享樂所迷住，對某一瞬間說出：“停一停吧，你真美麗。”他就甘願毀滅，他的靈魂將墮落，惡魔將給他的靈魂套上枷鎖，置於魔鬼的桎梏。而這一生的賭約，也是讓浮士德不斷學習、不斷凈化的過程，從迷茫中醒悟，從黑暗中升華，懺悔自我的過錯，從墮落邊緣得到救贖。經過這些歷練，最終浮士德的人格將得到完善，他也登上了更高更完美的境界，魔鬼梅菲斯特終究奪不走人性的完美善良。
　　天主認為：“人在奮鬥時，難免迷誤。”浮士德就曾誤入迷途，但此後也受到內心譴責，懺悔自身。就如杯具第一部中，他受梅菲斯特誘使，返老還童，愛上格蕾辛，卻釀成了格蕾辛杯具，與她幽會，讓她給母親安眠藥卻意外害死了母親。其中歌德在梅菲斯特的語言中就善用典故諷刺當時社會的麻木，以及不良現象，或者說，這整部作品中就有歌德對夢想世界的追求和對當時社會的鄙視與不滿。就比如情節中之後格蕾辛因懼怕生下私生子後要收到的恥辱而溺死了自我的孩子，遭法院審判，格蕾辛被絞死。而當時確有這條法律：少女私通要當眾身穿囚服對神父懺悔，於是因害怕羞辱而殺死私生嬰兒的情景也屢見不鮮，歌德後提議廢除了此法。
　　在《浮士德》中，象徵隱喻和鋪墊的手法也有巧妙運用。在浮士德問梅菲斯特有沒有禮物讓他送與情人，梅菲斯特說：“我確實看到一件東西，像是穿著珍珠的絲線。”他的話暗示了格蕾辛在不久的將來將會被處於絞刑審判，絲線象徵處刑的繩子，而珍珠象徵著眼淚。
　　作品中，歌德常涉及到神論，引用聖經中的典故。故事的起因，天主與魔鬼梅菲斯特打賭，也很容易看出是受聖經《約伯記》中耶和華和和撒旦的賭約啟發，不一樣的是約伯是受苦被苦難考驗，而浮士德是受享樂被誘惑考驗。
　　同時，比較手法也被靈活運用，光明與黑暗、真理與世俗、科學與迷信、惰性與追求，其中也包含了歌德的抱負以及夢想。
　　梅菲斯特的奸計，在情感上的誘惑滿足，以杯具第二部，海倫追隨兒子的死亡而告終，浮士德對美的追求轉而走上社會政治的道路。他為建功立業，殺了無辜老人百姓，他又一次於心不安，受到譴責，愧疚憂愁。但經過這些經歷，他開始想建造夢想的人類社會，不懈努力，追求經過自身奮鬥勞動來造福社會、爭取夢想。
　　當這一夢想實現，浮士德要對那一瞬間說：“停一停吧，你真美麗。”。於是他便毀滅了。似乎魔鬼得到了勝利，但當時浮士德所說的是他被享樂迷惑，而此時，他是渴望自由，進取奮鬥，想繼續向前永不停滯。所以儘管肉身不在，但靈魂卻得到救贖，他的無私、渴望造福人民的夢想是接近天國的境界。
　　雖說是杯具作品，但魔鬼並未得逞，浮士德精神永在，不懈追求、爭取的熱血永在。