關於詩和遠方作文7篇
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的詩和遠方作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
聽，一座千年古都在吟唱，沒錯！她就是洛陽城！
清晨，聽到了許多的聲音傳來，有廣場上明星清脆的歌聲、警察在指揮的哨聲、以及人們歡天喜地的叫聲……這些聲音仿佛讓整個洛陽都充滿了生機，以前人數很少的長樂街和應天門附近的河道，從人煙稀少變成了人山人海，你肯定覺得人這麼多，一定都是來看明星了，不！這些人啊，一大部分的人都是來看洛陽城的名勝古蹟！
公元68年，佛教傳入中國的第一座官辦寺院――白馬寺，這裡亭台樓閣，香火不斷，歷代高僧不遠千里求法，因為這是佛教的發源地！洛陽龍門石窟――世界文化遺產，這裡每個石佛都有一個故事，每個故事都淵遠流長，還有數不清的公園、隋唐植物園、國寶花園……
中午，當你逛累了古蹟，一定要去歷史文化古城：麗景門、洛邑古城去品嘗本地特色美食，洛陽不翻湯、洛陽燕菜、小街鍋貼、洛陽老八件、潘金和燒雞……這些都是洛陽的名吃，不僅吃到嘴裡味道純正，食後滿口余香，而且光聽名字就讓人無限嚮往。
晚上回到應天門附近，放眼望去，真是火樹銀花不夜天，燈火輝煌的應天門遺址會有美輪美奐的燈光秀，各種高科技光線打在城牆上，隨著光線的變化顯現出應天門歷史的悠久。如果你留心觀察，會發現很多大哥哥大姐姐穿著漢服，穿梭在廣場，如果沒有廣場舞的身影，你肯定以為你在古代呢！轉過身，你就會看到武則天工作和休息的地方――明堂、天堂。再往左邊看，就是古代帝王的居住地――九州池，這座唐宋園林白天是靜謐的，到了夜晚華燈閃耀，盡顯古代宮殿的輝煌，七彩的光倒映在池水中，波光中的皇宮如夢如幻，讓人仿佛到了仙境一般。
如果你來到洛陽，這樣的美食美景一定不要錯過呀，僅僅一天，一定會讓你喜歡上洛陽！
生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧著應付魑魅魍魎，專注於「苟且」，但有時你累了抬頭，前方，周遭，儘是「詩和遠方的田野」。
對於史鐵生，什麼是他的「苟且」，什麼又是他的「詩和遠方的田野」？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀上突然癱瘓，這算不算是「苟且」？終日只能囿於一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是「苟且」？一面心情焦躁暴躁沖母親發火，一面又心酸於母親的隱忍與關愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是「苟且」？
算是了。
不過想像中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活於痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。
但是史鐵生並不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬，他選擇了接受。
他於地壇里終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨屬於他的「詩和遠方的田野」。這像極了初春時越冬而來的梅，內心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪後海面的波痕，一番平寂卻也歷經過風浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機，彼時或許受了風雨。史鐵生意志之堅韌、心志之成熟令我讚嘆，而這樣的一個人能將目光從「苟且」中轉移出來而轉向「詩和遠方的田野」，其偉大處，也自不必說。
生活一定有苟且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的苟且之處。
而重點是，你不得不經歷，你必須去經歷。
一個經歷了「苟且」、經歷了困顧、經歷了絕望與黑暗的人，才會有機會會衝破「苟且」、衝破困顧、衝破黑暗，才能帶著一顆堅強而柔軟的、傷痕累累卻已結巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的「詩和遠方的田野」。
如若沒有了「苟且」，我們只會單純而幼稚、沉溺於甜蜜的美妙中，直至溺死。
如若沒有了「詩和遠方的田野」，我們只會陰暗而狠毒，墮落於苦痛的折磨中，直至累死。
「苟且」和「詩」、「田野」是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應二者皆有所品嘗和領會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。
以前的時候我們總是在生活的罅隙之中尋找樂趣，儘管那並不意味著歲月靜好，儘管在現實的平淡流失當中有一點點的殘酷，但他仍然不失歲月說藏語的味道。
我有幾個室友，他們曾經商量著想等到暑假或寒假的時候去西藏旅遊。但是後來不管怎樣，他們都沒有行動，因為他們的商量好像出了問題，又或者說在其中的某一個過程就變成了中斷的原因，又或者它們本身宅女的性質始終暴露無遺，從來都沒有改變過他們想要去看看詩和遠方的決心。
我們曾經在一個地方待了很長一段時間，但是後來真的說要分別的時候，真的那麼乾脆地扭頭就走，頭也不回以前的時候我們沒有想到原來一段感情那麼持久，但是同樣也那麼乾脆，可是當他真的發生在現實生活當中的時候，你就會明白其實沒有什麼是不可能發生的。
好像那些你一直以來都覺得很堅固的關係，但實際上他們也並不是缺乏維持，他們也許都只是始終在維持著表面上的關係，看起來很不錯的樣子，但實際上內核是空虛乾癟的。
等我們真的能夠看清楚生活的現實時，我們就真的能夠有成長的空間，或者是進一步長大了。
每個人都在漫長的人生道路上不斷成長，每個人都在經歷著那些我們從前沒有的或者遺失掉的興趣愛好，可是這一切卻都在告訴著我們一個道理，人是一直在往前走的，不容回頭。
回想起曾經逐漸被人遺忘的那一段歲月，似乎每個人都在感慨著歲月靜好，可是實際上在歲月靜好的背後，又是誰為我們承擔著生活的磨難呢？
生活所帶給我們的風吹雨打，其實不僅僅是表面上我們能看到的這麼簡單，因為我們躲在大人的羽翼之下，被保護的很好，根本就不曾真正受到傷害。
就好像我們在看很多電視劇的時候，也會覺得自己比電視劇里的人物要幸福得多，哪怕我們從一開始就知道，那只不過是我們想像出來的故事情節， 然而，生活當中總是會有著各種各樣的對比，才能夠烘托出來，我們此時此刻的幸福。
現在有很多後來居上的後起之秀，他們寫出來的很多文章真的是讓人稱奇。描寫方法敘述態度都很獨特。
但是如果再這樣方面上能夠顯現出自己的特點的話，我們根本就不能那樣飄在天上去創作，必須要腳踏實地才能夠真的把自己的底打好。
我們也曾經經歷過很多的事情，在這樣的過程當中去見過很多的風景。儘管那個時候的我們似乎都顯著很不懂事，可是只有經歷過太多事情的時候，才知道天真的可貴。
正所謂知世故而不世故，只有你什麼都知道之後，有所選擇，才是真的可以保持自己的純真。
逝者如斯夫，不舍晝夜。你可能根本就看不到那些時光對於你來講也沒有什麼特別大的貢獻。可是如果他們真的把這一切都當成你了以前都錯過的東西，你就會覺得這些對於我們而言都有太大的差別。
生活帶給我們的風景，並不僅僅是眼前的苟且，還有未來的詩和遠方。
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
城市像一個鋼筋鐵骨焊接而成的牢籠，禁錮了我們的身心，禁錮了我們的思想，禁錮了我們的靈魂。每日的朝九晚五，我們或許早已經睏乏，但是卻迫於生計，我們情願或不情願的依舊按照著這種固定而重複的`節奏來日復一日的行走著，這條路或許一直沒有盡頭，可能對於大多數人，這只能是無可奈何的苟且偷生。
生活在困境之中的我們，卻也想透過那厚厚的牆磚和那阻止了清風飄蕩的玻璃往外望去，那遠方的天地一線之處，是否有我們所追求和嚮往的夢想。夢想與現實的無奈，時時環繞心頭，想走出去，卻又不敢與困頓其身的枷鎖來場掙脫的鬥爭。
我們也許會想著，趁年輕多辛苦些，多賺取些經濟基礎，到老來時我們再去享受那詩和遠方的甜蜜。然而在如此高強度的辛勞與困苦中掙扎的軀體，到老來時我們究竟還有多少未透支完的健康和精力來走向遠方。那時的我們對於行走遠方的夢想，或許僅只剩下一句唏噓與無奈了。
或許高曉松說的對吧，「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。」我們渴望自由自在的翱翔，渴望高聳險峻的山峰，渴望清澈湍急的流水，渴望青榮翠茂的樹林，渴望波濤澎湃的大海。我們時常幻想著，一個背包，一架相機，一輛單車，一把吉他，就這麼行走在崇山峻岭間，行走在流水白雲中，走過川流不息的人群，去往那一個又一個美麗而嚮往的夢想天堂。
我們渴望的太多，而身心卻難以走遠。如此昏昏度日使得我們愈加迷茫，望不清前起的道路，迷霧中的我們漸漸迷失，漸漸不知道前路何起，漸漸便再也尋找不到那條通往詩和遠方的道路。
其實我們一直都在路上。心路一直前行，我們一直成長，那山那海，那青草那花香，只要我們心懷遠方，路就在前方。
詩和遠方，它其實並不遙遠，閒來泡一壺清茶，看那茶香四溢，品茗潤乏身心，那遙遠而彌久的香甜甘露，滋潤著困頓迷惑的靈魂，那心境的安然閒適，就是那詩和遠方。
或者聽一首喜歡卻許久未聞的音樂，輕輕躺在床上，聽著那曼妙的旋律在耳畔旋轉，慢慢游進身體里，游進腦海中，游進心靈間，那一刻的愜意，難道不也正是那詩和遠方。
還或者，走出室外，來到大自然當中，尋那一方蒼翠挺拔的古樹坐下，什麼都不幹，就這麼靜靜的坐著，感受自然的微風輕輕拂過臉頰，感受自然的芳香微微觸及心底，那心境的安寧、舒適、恬靜，卻也不正是那詩和遠方。
再或者隨手翻看一頁書卷，任思緒在書海中翱翔，泛波游於知識的海洋里，去觸碰那千古傳流的文字所帶來的深心洗滌，在那章句中揮灑著夢與青春的韻味，這何嘗不是那詩和遠方。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，或許像古人那樣及時行樂會讓我們更活的自在些。「今朝有酒今朝醉，明日愁來再論愁」也許被人看作是玩物喪志，但是對於身在現實當中的普羅大眾來說，這樣的及時行樂沒有什麼不好，至少它能讓我們在身心俱乏時，偷得那浮生的半日清閒，在那短暫的時光中，盡情的享受那一刻的安然閒適，感受那一片心中嚮往的詩和遠方。
因為它並不遙遠，它就在我們的心裡，在我們意願和心志所前行的路上。路上有那花香怡人，有那綠草芬芳，有那淡泊寧靜的安然閒適，有那詩意縹緲的遠景之方。
生活不止是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
對你的依賴，已經形成習慣。這個暑假，我要去尋找新的生活，不能玩物喪志，不能日復一日地天昏地暗。
我想，我始終是有一點和別人不同的。儘管我說不出來這一點究竟在哪裡，可是我始終堅信著。她們的未來在這裡，而我的在遠方。 現在我不談詩和遠方，因為我沒有資格。
身邊的那麼多朋友談了那麼多場戀愛，因為雞毛蒜皮而分手，我開始不相信永恆。
其實哪裡有什麼永恆。
童話里的故事都是騙人的。
我把手機收好，不打算隨處帶著了。儘管我知道，它已經成為我生命的一部分。可是我的生命組成部分也未免太過雜亂，什麼樣的人都有，什麼樣的故事都有。
你願意聽我的故事嗎？
世界這麼大，我能去哪裡。大冰說，願你我帶著最微博的行李和最豐盛的自己，去這個世界旅行。
突然想起，好久沒有帶著妹妹去圖書館逛逛了。沒有手機的人生不刺激，沒有書的人生才是真的單調。曾經看過一句話，身體和靈魂必須要有一個在路上。我不能去滿世界地旅行，那就讓我的靈魂自由翱翔吧。
親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對著陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什麼大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實現不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現實生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關心是不是還有陽光，他們只關心，自己現在是否安逸…
我看到這樣一個視頻里講：當年的王陽明，十三歲的時候問過他老師一個問題「師傅 何為天下第一等事？」又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地說「當然是考取功名！」為什麼呢，無關其他，只因在當時，所有人的出路只有一個，那就是考取功名，中狀元。如果現在這個問題，問大家，「何為天下第一等事啊？」大家是不是絕大部分都會說「賺錢啊」可是…你們真的王陽明是怎麼說的嗎？他說「非也非也。」他老師反問他了，「那你說說，何為第一等事？」「為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」他說到這的時候，他老師蒙了啊，這是什麼意思啊？這就是他想當聖賢人啊。他老師繼而說道「你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點太狂妄了！」王陽明說「老子是人，我也是人 他能當聖賢，我為什麼就不能當聖賢？」
正是因為王陽明他十三歲立了大志，要成為聖賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為聖賢，所以到最後，他真的成為了一代聖賢，被稱為「千古第一完人」。
我看完這個視頻，內心所想皆是當今社會上…還有多少人敢坦蕩的說出「我有夢想，我的夢想是成為什麼什麼」，很少了吧，甚至於，有時候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規劃未來，對未來充滿希望，憧憬著未來的一個非常美好的詞來著嗎？為何，到了現在，卻是「天真，愚蠢」的代言詞？我無法理解…
最後，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠方-我們的征途應當是星辰和大海。
「沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以後無法飛翔。」
這裡墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的詩和遠方作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
聽，一座千年古都在吟唱，沒錯！她就是洛陽城！
清晨，聽到了許多的聲音傳來，有廣場上明星清脆的歌聲、警察在指揮的哨聲、以及人們歡天喜地的叫聲……這些聲音仿佛讓整個洛陽都充滿了生機，以前人數很少的長樂街和應天門附近的河道，從人煙稀少變成了人山人海，你肯定覺得人這麼多，一定都是來看明星了，不！這些人啊，一大部分的人都是來看洛陽城的名勝古蹟！
公元68年，佛教傳入中國的第一座官辦寺院――白馬寺，這裡亭台樓閣，香火不斷，歷代高僧不遠千里求法，因為這是佛教的發源地！洛陽龍門石窟――世界文化遺產，這裡每個石佛都有一個故事，每個故事都淵遠流長，還有數不清的公園、隋唐植物園、國寶花園……
中午，當你逛累了古蹟，一定要去歷史文化古城：麗景門、洛邑古城去品嘗本地特色美食，洛陽不翻湯、洛陽燕菜、小街鍋貼、洛陽老八件、潘金和燒雞……這些都是洛陽的名吃，不僅吃到嘴裡味道純正，食後滿口余香，而且光聽名字就讓人無限嚮往。
晚上回到應天門附近，放眼望去，真是火樹銀花不夜天，燈火輝煌的應天門遺址會有美輪美奐的燈光秀，各種高科技光線打在城牆上，隨著光線的變化顯現出應天門歷史的悠久。如果你留心觀察，會發現很多大哥哥大姐姐穿著漢服，穿梭在廣場，如果沒有廣場舞的身影，你肯定以為你在古代呢！轉過身，你就會看到武則天工作和休息的地方――明堂、天堂。再往左邊看，就是古代帝王的居住地――九州池，這座唐宋園林白天是靜謐的，到了夜晚華燈閃耀，盡顯古代宮殿的輝煌，七彩的光倒映在池水中，波光中的皇宮如夢如幻，讓人仿佛到了仙境一般。
如果你來到洛陽，這樣的美食美景一定不要錯過呀，僅僅一天，一定會讓你喜歡上洛陽！
詩和遠方作文 篇2
生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧著應付魑魅魍魎，專注於「苟且」，但有時你累了抬頭，前方，周遭，儘是「詩和遠方的田野」。
對於史鐵生，什麼是他的「苟且」，什麼又是他的「詩和遠方的田野」？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀上突然癱瘓，這算不算是「苟且」？終日只能囿於一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是「苟且」？一面心情焦躁暴躁沖母親發火，一面又心酸於母親的隱忍與關愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是「苟且」？
算是了。
不過想像中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活於痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。
但是史鐵生並不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬，他選擇了接受。
他於地壇里終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨屬於他的「詩和遠方的田野」。這像極了初春時越冬而來的梅，內心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪後海面的波痕，一番平寂卻也歷經過風浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機，彼時或許受了風雨。史鐵生意志之堅韌、心志之成熟令我讚嘆，而這樣的一個人能將目光從「苟且」中轉移出來而轉向「詩和遠方的田野」，其偉大處，也自不必說。
生活一定有苟且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的苟且之處。
而重點是，你不得不經歷，你必須去經歷。
一個經歷了「苟且」、經歷了困顧、經歷了絕望與黑暗的人，才會有機會會衝破「苟且」、衝破困顧、衝破黑暗，才能帶著一顆堅強而柔軟的、傷痕累累卻已結巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的「詩和遠方的田野」。
如若沒有了「苟且」，我們只會單純而幼稚、沉溺於甜蜜的美妙中，直至溺死。
如若沒有了「詩和遠方的田野」，我們只會陰暗而狠毒，墮落於苦痛的折磨中，直至累死。
「苟且」和「詩」、「田野」是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應二者皆有所品嘗和領會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。
詩和遠方作文 篇3
以前的時候我們總是在生活的罅隙之中尋找樂趣，儘管那並不意味著歲月靜好，儘管在現實的平淡流失當中有一點點的殘酷，但他仍然不失歲月說藏語的味道。
我有幾個室友，他們曾經商量著想等到暑假或寒假的時候去西藏旅遊。但是後來不管怎樣，他們都沒有行動，因為他們的商量好像出了問題，又或者說在其中的某一個過程就變成了中斷的原因，又或者它們本身宅女的性質始終暴露無遺，從來都沒有改變過他們想要去看看詩和遠方的決心。
我們曾經在一個地方待了很長一段時間，但是後來真的說要分別的時候，真的那麼乾脆地扭頭就走，頭也不回以前的時候我們沒有想到原來一段感情那麼持久，但是同樣也那麼乾脆，可是當他真的發生在現實生活當中的時候，你就會明白其實沒有什麼是不可能發生的。
好像那些你一直以來都覺得很堅固的關係，但實際上他們也並不是缺乏維持，他們也許都只是始終在維持著表面上的關係，看起來很不錯的樣子，但實際上內核是空虛乾癟的。
等我們真的能夠看清楚生活的現實時，我們就真的能夠有成長的空間，或者是進一步長大了。
每個人都在漫長的人生道路上不斷成長，每個人都在經歷著那些我們從前沒有的或者遺失掉的興趣愛好，可是這一切卻都在告訴著我們一個道理，人是一直在往前走的，不容回頭。
詩和遠方作文 篇4
回想起曾經逐漸被人遺忘的那一段歲月，似乎每個人都在感慨著歲月靜好，可是實際上在歲月靜好的背後，又是誰為我們承擔著生活的磨難呢？
生活所帶給我們的風吹雨打，其實不僅僅是表面上我們能看到的這麼簡單，因為我們躲在大人的羽翼之下，被保護的很好，根本就不曾真正受到傷害。
就好像我們在看很多電視劇的時候，也會覺得自己比電視劇里的人物要幸福得多，哪怕我們從一開始就知道，那只不過是我們想像出來的故事情節， 然而，生活當中總是會有著各種各樣的對比，才能夠烘托出來，我們此時此刻的幸福。
現在有很多後來居上的後起之秀，他們寫出來的很多文章真的是讓人稱奇。描寫方法敘述態度都很獨特。
但是如果再這樣方面上能夠顯現出自己的特點的話，我們根本就不能那樣飄在天上去創作，必須要腳踏實地才能夠真的把自己的底打好。
我們也曾經經歷過很多的事情，在這樣的過程當中去見過很多的風景。儘管那個時候的我們似乎都顯著很不懂事，可是只有經歷過太多事情的時候，才知道天真的可貴。
正所謂知世故而不世故，只有你什麼都知道之後，有所選擇，才是真的可以保持自己的純真。
逝者如斯夫，不舍晝夜。你可能根本就看不到那些時光對於你來講也沒有什麼特別大的貢獻。可是如果他們真的把這一切都當成你了以前都錯過的東西，你就會覺得這些對於我們而言都有太大的差別。
生活帶給我們的風景，並不僅僅是眼前的苟且，還有未來的詩和遠方。
詩和遠方作文 篇5
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
城市像一個鋼筋鐵骨焊接而成的牢籠，禁錮了我們的身心，禁錮了我們的思想，禁錮了我們的靈魂。每日的朝九晚五，我們或許早已經睏乏，但是卻迫於生計，我們情願或不情願的依舊按照著這種固定而重複的`節奏來日復一日的行走著，這條路或許一直沒有盡頭，可能對於大多數人，這只能是無可奈何的苟且偷生。
生活在困境之中的我們，卻也想透過那厚厚的牆磚和那阻止了清風飄蕩的玻璃往外望去，那遠方的天地一線之處，是否有我們所追求和嚮往的夢想。夢想與現實的無奈，時時環繞心頭，想走出去，卻又不敢與困頓其身的枷鎖來場掙脫的鬥爭。
我們也許會想著，趁年輕多辛苦些，多賺取些經濟基礎，到老來時我們再去享受那詩和遠方的甜蜜。然而在如此高強度的辛勞與困苦中掙扎的軀體，到老來時我們究竟還有多少未透支完的健康和精力來走向遠方。那時的我們對於行走遠方的夢想，或許僅只剩下一句唏噓與無奈了。
或許高曉松說的對吧，「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。」我們渴望自由自在的翱翔，渴望高聳險峻的山峰，渴望清澈湍急的流水，渴望青榮翠茂的樹林，渴望波濤澎湃的大海。我們時常幻想著，一個背包，一架相機，一輛單車，一把吉他，就這麼行走在崇山峻岭間，行走在流水白雲中，走過川流不息的人群，去往那一個又一個美麗而嚮往的夢想天堂。
我們渴望的太多，而身心卻難以走遠。如此昏昏度日使得我們愈加迷茫，望不清前起的道路，迷霧中的我們漸漸迷失，漸漸不知道前路何起，漸漸便再也尋找不到那條通往詩和遠方的道路。
其實我們一直都在路上。心路一直前行，我們一直成長，那山那海，那青草那花香，只要我們心懷遠方，路就在前方。
詩和遠方，它其實並不遙遠，閒來泡一壺清茶，看那茶香四溢，品茗潤乏身心，那遙遠而彌久的香甜甘露，滋潤著困頓迷惑的靈魂，那心境的安然閒適，就是那詩和遠方。
或者聽一首喜歡卻許久未聞的音樂，輕輕躺在床上，聽著那曼妙的旋律在耳畔旋轉，慢慢游進身體里，游進腦海中，游進心靈間，那一刻的愜意，難道不也正是那詩和遠方。
還或者，走出室外，來到大自然當中，尋那一方蒼翠挺拔的古樹坐下，什麼都不幹，就這麼靜靜的坐著，感受自然的微風輕輕拂過臉頰，感受自然的芳香微微觸及心底，那心境的安寧、舒適、恬靜，卻也不正是那詩和遠方。
再或者隨手翻看一頁書卷，任思緒在書海中翱翔，泛波游於知識的海洋里，去觸碰那千古傳流的文字所帶來的深心洗滌，在那章句中揮灑著夢與青春的韻味，這何嘗不是那詩和遠方。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，或許像古人那樣及時行樂會讓我們更活的自在些。「今朝有酒今朝醉，明日愁來再論愁」也許被人看作是玩物喪志，但是對於身在現實當中的普羅大眾來說，這樣的及時行樂沒有什麼不好，至少它能讓我們在身心俱乏時，偷得那浮生的半日清閒，在那短暫的時光中，盡情的享受那一刻的安然閒適，感受那一片心中嚮往的詩和遠方。
因為它並不遙遠，它就在我們的心裡，在我們意願和心志所前行的路上。路上有那花香怡人，有那綠草芬芳，有那淡泊寧靜的安然閒適，有那詩意縹緲的遠景之方。
生活不止是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
詩和遠方作文 篇6
對你的依賴，已經形成習慣。這個暑假，我要去尋找新的生活，不能玩物喪志，不能日復一日地天昏地暗。
我想，我始終是有一點和別人不同的。儘管我說不出來這一點究竟在哪裡，可是我始終堅信著。她們的未來在這裡，而我的在遠方。 現在我不談詩和遠方，因為我沒有資格。
身邊的那麼多朋友談了那麼多場戀愛，因為雞毛蒜皮而分手，我開始不相信永恆。
其實哪裡有什麼永恆。
童話里的故事都是騙人的。
我把手機收好，不打算隨處帶著了。儘管我知道，它已經成為我生命的一部分。可是我的生命組成部分也未免太過雜亂，什麼樣的人都有，什麼樣的故事都有。
你願意聽我的故事嗎？
世界這麼大，我能去哪裡。大冰說，願你我帶著最微博的行李和最豐盛的自己，去這個世界旅行。
突然想起，好久沒有帶著妹妹去圖書館逛逛了。沒有手機的人生不刺激，沒有書的人生才是真的單調。曾經看過一句話，身體和靈魂必須要有一個在路上。我不能去滿世界地旅行，那就讓我的靈魂自由翱翔吧。
詩和遠方作文 篇7
親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對著陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什麼大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實現不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現實生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關心是不是還有陽光，他們只關心，自己現在是否安逸…
我看到這樣一個視頻里講：當年的王陽明，十三歲的時候問過他老師一個問題「師傅 何為天下第一等事？」又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地說「當然是考取功名！」為什麼呢，無關其他，只因在當時，所有人的出路只有一個，那就是考取功名，中狀元。如果現在這個問題，問大家，「何為天下第一等事啊？」大家是不是絕大部分都會說「賺錢啊」可是…你們真的王陽明是怎麼說的嗎？他說「非也非也。」他老師反問他了，「那你說說，何為第一等事？」「為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」他說到這的時候，他老師蒙了啊，這是什麼意思啊？這就是他想當聖賢人啊。他老師繼而說道「你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點太狂妄了！」王陽明說「老子是人，我也是人 他能當聖賢，我為什麼就不能當聖賢？」
正是因為王陽明他十三歲立了大志，要成為聖賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為聖賢，所以到最後，他真的成為了一代聖賢，被稱為「千古第一完人」。
我看完這個視頻，內心所想皆是當今社會上…還有多少人敢坦蕩的說出「我有夢想，我的夢想是成為什麼什麼」，很少了吧，甚至於，有時候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規劃未來，對未來充滿希望，憧憬著未來的一個非常美好的詞來著嗎？為何，到了現在，卻是「天真，愚蠢」的代言詞？我無法理解…
最後，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠方-我們的征途應當是星辰和大海。
「沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以後無法飛翔。」
這裡墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
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