事業單位材料作文
惡性食品安全事件不止一起，為什麼迄今為止不見有收斂跡象，反而卻一而再再而三地發生?在一篇評論中我曾寫道，在食品安全問題上，社會已經失去了自我凈化、自我成長、自我修復的能力。一個企業的錯誤，沒有成為另一個企業的教訓。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘。一種針對不講道德不守法度的行為懲處，沒有成為另一種行為的道德法度約束。在食品安全問題上，文明、文化的思想價值理念，失去導引社會前行的力量了，失去把人從野蠻、愚昧、叢林引向文明、高尚、現代的力量了。這裡想進一步追問的是，為什麼我們的道德文化失去了這個力量呢?
根本原因就在於尊重生命的文化理念沒有變成社會的行為準則。在中國文化里，不是沒有尊重生命理念的一席之地。問題是，我們一方面沒有緊密結合社會實踐不斷豐富尊重生命的文化內涵，另一方面並未讓尊重生命的理念廣泛地進入社會實踐層面。在一定意義上說，沒有「尊重生命」的文化的涵養濡染，沒有對一代代國民的尊重生命教育，就沒有尊重生命的國民。正是因為在人們的潛意識中，缺少了對生命的'敬畏和尊重，才會在懂得「打死我也不會吃這個東西」的情況下，輕易地把有毒有害的東西生產出來給他人吃，對這種侵害他人生命健康的行為才會一再得到不同程度的容忍。
基本原因則在於中國文化的操守防線存在「質量問題」，有的類同於「豆腐渣」。關於道德文化操守的先賢哲語倒是相當的多，比如孟子就曾說：「無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。」並視之為仁、義、禮、智四端，猶人之四體。然而，人們在內心裡所構建的操守防線，常常經受不住考驗;在社會運行中建樹的制度法則，常常面臨「目空一切」的挑戰。貪官若是，奸商若是，儈民亦如是。只要能賺錢，管它食品有毒有害，管它手段違法犯罪。獲利越大，操守防線門階就越低。社會變動越是深刻，這種操守防線的棄守越是顯著。如此一降再降，人即非人若獸。但動物尚且能夠在吃過有毒的草後，用生命的代價告訴後來者不可再食之，一些人卻屢以有毒有害食品相殘同類，這表明，用傳統與現代文明理念建樹起來的操守防線，在金錢等面前常常不堪一擊。
中國文化中有很多非常優秀的元素，這是我們引以為傲的理由。但如果存在「短板」，也就難以使我們成為「一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家」。因此，社會轉型期的道德文化建設，既應填上「尊重生命」這塊「基石」，通過內涵的豐富和理念的普及，使生命的自重、互重成為潛意識;又要打牢操守防線，使「是非感」、「恥感」、「良知」等成為每個人內心裡信守的道德法則。如是，我們的文化方能更好地涵養人、啟迪人、引領人
惡性食品安全事件不止一起，為什麼迄今為止不見有收斂跡象，反而卻一而再再而三地發生?在一篇評論中我曾寫道，在食品安全問題上，社會已經失去了自我凈化、自我成長、自我修復的能力。一個企業的錯誤，沒有成為另一個企業的教訓。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘。一種針對不講道德不守法度的行為懲處，沒有成為另一種行為的道德法度約束。在食品安全問題上，文明、文化的思想價值理念，失去導引社會前行的力量了，失去把人從野蠻、愚昧、叢林引向文明、高尚、現代的力量了。這裡想進一步追問的是，為什麼我們的道德文化失去了這個力量呢?
根本原因就在於尊重生命的文化理念沒有變成社會的行為準則。在中國文化里，不是沒有尊重生命理念的一席之地。問題是，我們一方面沒有緊密結合社會實踐不斷豐富尊重生命的文化內涵，另一方面並未讓尊重生命的理念廣泛地進入社會實踐層面。在一定意義上說，沒有「尊重生命」的文化的涵養濡染，沒有對一代代國民的尊重生命教育，就沒有尊重生命的國民。正是因為在人們的潛意識中，缺少了對生命的'敬畏和尊重，才會在懂得「打死我也不會吃這個東西」的情況下，輕易地把有毒有害的東西生產出來給他人吃，對這種侵害他人生命健康的行為才會一再得到不同程度的容忍。
基本原因則在於中國文化的操守防線存在「質量問題」，有的類同於「豆腐渣」。關於道德文化操守的先賢哲語倒是相當的多，比如孟子就曾說：「無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。」並視之為仁、義、禮、智四端，猶人之四體。然而，人們在內心裡所構建的操守防線，常常經受不住考驗;在社會運行中建樹的制度法則，常常面臨「目空一切」的挑戰。貪官若是，奸商若是，儈民亦如是。只要能賺錢，管它食品有毒有害，管它手段違法犯罪。獲利越大，操守防線門階就越低。社會變動越是深刻，這種操守防線的棄守越是顯著。如此一降再降，人即非人若獸。但動物尚且能夠在吃過有毒的草後，用生命的代價告訴後來者不可再食之，一些人卻屢以有毒有害食品相殘同類，這表明，用傳統與現代文明理念建樹起來的操守防線，在金錢等面前常常不堪一擊。
中國文化中有很多非常優秀的元素，這是我們引以為傲的理由。但如果存在「短板」，也就難以使我們成為「一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家」。因此，社會轉型期的道德文化建設，既應填上「尊重生命」這塊「基石」，通過內涵的豐富和理念的普及，使生命的自重、互重成為潛意識;又要打牢操守防線，使「是非感」、「恥感」、「良知」等成為每個人內心裡信守的道德法則。如是，我們的文化方能更好地涵養人、啟迪人、引領人
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