古往今來，無數的文人墨客，創作出多少璀璨瑰麗的詩篇，在這些詩篇當中，酒被不斷的提起，甚至可以說它是中國詩詞內容的一個重要組成。無論是三國曹操的對酒當歌，人生幾何，還是宋代范仲淹的濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計在任何一個時代，酒都被寫入了詩篇當中。
而這在宋代的蘇東坡筆下，亦是如此，只不過酒在他這裡，
被賦予了蘇東坡自己的獨特風格與味道。
酒於蘇東坡而言似乎是萬能的，絕不是僅能用來借酒澆愁那麼簡單。外出打獵時飲酒能讓他酒酣胸膽尚開張；泛舟湖上愜意時舉酒屬客亦能讓他有飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙的奇妙感受；憑古吊今的時候一尊還酹江月能讓他擺脫生活中的嘈雜與煩憂，得以釋懷。就像他自己所寫的那樣使我有名全是酒，從他作病且忘憂，酒，能帶給他名氣與靈感，使他大醉後創作出一篇篇膾炙人口的文章，也能帶給他忘卻煩惱時的自在與解脫，能帶給他一切的一切
那麼，既然酒之於蘇東坡有如此重要的作用，他是否真的是個嗜酒如命的人呢？答案當然是否定的。這便是酒在蘇東坡的這裡的另一種獨特風格。
蘇東坡的身上是貫穿著一種較為深厚的理性精神的。讀他酒後所寫下的飄飄忽如遺世獨立，羽化而登仙所感受到的並非是大醉後的酣暢淋漓以及李白那唯有飲者留其名的瀟洒狂妄，這句詩充斥著的是一種淡雅的唯美，品了幾小口酒後的小樂與美妙。蘇東坡飲酒幾乎從沒有徹底醉過，更未有過李白那樣的但願長醉不復醒。事實上，蘇東坡即使在《水調歌頭》中說自己歡飲達旦，大醉卻也在詩詞最後留下了人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全這樣理性、泰然處之的千古名句。或許正是因為他這種醒醉交融，既醉即醒的飲酒風格，才使他的詩句在感性與理性的天平上永遠平衡，不偏不倚，在感慨遐想的最後終歸能回到現實當中。
蘇東坡對待酒的態度就如同他這個人的性格，既不會大喜亦不會大悲。用自己的自嘲與幽默照亮周圍的黑暗，用自己的理性讓自己不要在夢裡睡的太久
這就是蘇東坡為他手中的酒所賦予的性格與魅力，酒與他相伴終生，他也使酒變成了他想要的那副模樣。無需大醉，小飲幾樽，詩詞亦可豪放。
而這在宋代的蘇東坡筆下，亦是如此，只不過酒在他這裡，
被賦予了蘇東坡自己的獨特風格與味道。
酒於蘇東坡而言似乎是萬能的，絕不是僅能用來借酒澆愁那麼簡單。外出打獵時飲酒能讓他酒酣胸膽尚開張；泛舟湖上愜意時舉酒屬客亦能讓他有飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙的奇妙感受；憑古吊今的時候一尊還酹江月能讓他擺脫生活中的嘈雜與煩憂，得以釋懷。就像他自己所寫的那樣使我有名全是酒，從他作病且忘憂，酒，能帶給他名氣與靈感，使他大醉後創作出一篇篇膾炙人口的文章，也能帶給他忘卻煩惱時的自在與解脫，能帶給他一切的一切
那麼，既然酒之於蘇東坡有如此重要的作用，他是否真的是個嗜酒如命的人呢？答案當然是否定的。這便是酒在蘇東坡的這裡的另一種獨特風格。
蘇東坡的身上是貫穿著一種較為深厚的理性精神的。讀他酒後所寫下的飄飄忽如遺世獨立，羽化而登仙所感受到的並非是大醉後的酣暢淋漓以及李白那唯有飲者留其名的瀟洒狂妄，這句詩充斥著的是一種淡雅的唯美，品了幾小口酒後的小樂與美妙。蘇東坡飲酒幾乎從沒有徹底醉過，更未有過李白那樣的但願長醉不復醒。事實上，蘇東坡即使在《水調歌頭》中說自己歡飲達旦，大醉卻也在詩詞最後留下了人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全這樣理性、泰然處之的千古名句。或許正是因為他這種醒醉交融，既醉即醒的飲酒風格，才使他的詩句在感性與理性的天平上永遠平衡，不偏不倚，在感慨遐想的最後終歸能回到現實當中。
蘇東坡對待酒的態度就如同他這個人的性格，既不會大喜亦不會大悲。用自己的自嘲與幽默照亮周圍的黑暗，用自己的理性讓自己不要在夢裡睡的太久
這就是蘇東坡為他手中的酒所賦予的性格與魅力，酒與他相伴終生，他也使酒變成了他想要的那副模樣。無需大醉，小飲幾樽，詩詞亦可豪放。
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