在一七年年底風行全網的佛系青年標籤，彰顯了一批年輕人的新青年生活哲學。堅持佛道中一切皆隨緣的信條，他們在各種環境和事態中，顯得泰然自若，不爭不搶也少有怨言。誠然，也算得上是比較開明的處世態度，但其稍顯被動消極的內涵，在當代社會中容易造成固步自封不進取的負面影響。開宗明義，立論明晰。
以我所見，佛系哲學倒是頗有些道家學說的影子。老子講休養生息無為而治之雲，與佛西青年不挑不爭不搶的生活態度相吻。而莊子所闡述的齊物觀，更是能概括他們怎樣都可以的哲學。事實是，古代的這兩種思想，尤以後者為甚，是消極落後阻礙發展的。而這種效果也會體現在佛系生活哲學之上。在論利害的同時，作者面對大眾普遍認可的佛系的曠達、從容，得出結論，消極頹廢的人生狀態是潛伏危險的。
首先，當下的社會是一個快節奏而高速發展的社會，每個人，無論是刻苦學習的高中生還是起早貪黑的公司職員，無不努力奮鬥。無論能力何如，力爭上遊都是每一個人的目標與盼望。因為我們都處於激烈的競爭之中，每個人都像充實自己獲得提高。奮鬥與競爭實則是生活的主題，而逃避的人勢必會因而停滯不前。你不爭不搶，淡定自然，於是機遇眷顧的是他人。你又不爭輸贏，安於平靜，於是享受拼搏之後成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落後於時代。分析原因的過程中，作者分析的比較深入，奮鬥與競爭實則是生活的主題，直接點明主題：莫讓佛系哲學制約前行步伐。
其次，來自外界的壓力與他人的建議會幫助我們更好地成長。適度的壓力會讓我們對自身進行深入思考，思考煩心的壓力是如何造成的，以及怎樣才能從中總結經驗並付之於實踐。而佛系青年卻主張放空自我，看淡一切，腦中沒有一點煩心事，心中也幾乎沒有一點來自周圍的壓力。殊不知，生活的經驗與提升自我的機會有很大部分來自於生活壓力，而非花鳥魚蟲琴棋書畫。另外，佛系青年也很容易無視掉來自於其他人的建設性的批評意見，更不利於自身的發展。聯繫現實進一步闡釋佛系青年的應該如何面對壓力。
佛系自然有佛系的好，淡定從容可以讓我們少一些患得患失的煩惱，在生活中看得開一些。然而究其本源，它其實還是一種使人固步自封的帶有消極避世傾向的思想。它是時代的產物，符合一些人的價值取向也具有社會價值。但是千萬莫因秉持佛系哲學而慢下前行的步伐，將它作為不努力的理論依據。全文緊緊圍繞任務展開，辯證式語言結尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起來章法合理，論證精闢。
以我所見，佛系哲學倒是頗有些道家學說的影子。老子講休養生息無為而治之雲，與佛西青年不挑不爭不搶的生活態度相吻。而莊子所闡述的齊物觀，更是能概括他們怎樣都可以的哲學。事實是，古代的這兩種思想，尤以後者為甚，是消極落後阻礙發展的。而這種效果也會體現在佛系生活哲學之上。在論利害的同時，作者面對大眾普遍認可的佛系的曠達、從容，得出結論，消極頹廢的人生狀態是潛伏危險的。
首先，當下的社會是一個快節奏而高速發展的社會，每個人，無論是刻苦學習的高中生還是起早貪黑的公司職員，無不努力奮鬥。無論能力何如，力爭上遊都是每一個人的目標與盼望。因為我們都處於激烈的競爭之中，每個人都像充實自己獲得提高。奮鬥與競爭實則是生活的主題，而逃避的人勢必會因而停滯不前。你不爭不搶，淡定自然，於是機遇眷顧的是他人。你又不爭輸贏，安於平靜，於是享受拼搏之後成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落後於時代。分析原因的過程中，作者分析的比較深入，奮鬥與競爭實則是生活的主題，直接點明主題：莫讓佛系哲學制約前行步伐。
其次，來自外界的壓力與他人的建議會幫助我們更好地成長。適度的壓力會讓我們對自身進行深入思考，思考煩心的壓力是如何造成的，以及怎樣才能從中總結經驗並付之於實踐。而佛系青年卻主張放空自我，看淡一切，腦中沒有一點煩心事，心中也幾乎沒有一點來自周圍的壓力。殊不知，生活的經驗與提升自我的機會有很大部分來自於生活壓力，而非花鳥魚蟲琴棋書畫。另外，佛系青年也很容易無視掉來自於其他人的建設性的批評意見，更不利於自身的發展。聯繫現實進一步闡釋佛系青年的應該如何面對壓力。
佛系自然有佛系的好，淡定從容可以讓我們少一些患得患失的煩惱，在生活中看得開一些。然而究其本源，它其實還是一種使人固步自封的帶有消極避世傾向的思想。它是時代的產物，符合一些人的價值取向也具有社會價值。但是千萬莫因秉持佛系哲學而慢下前行的步伐，將它作為不努力的理論依據。全文緊緊圍繞任務展開，辯證式語言結尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起來章法合理，論證精闢。
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