古人有言：小隱隱於山；大隱隱於市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，「人」在「山」旁則為仙；「山」中之「人」真仙也。看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象徵，偏又練就一身道行，滲透了無盡禪意，方才以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，嚮往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。
要知道，不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。「出世」有之，「入世」亦有之，所以又有許多「英豪」浮出水面，大隱於市。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的「出入」的洒脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣「出」，也不一定都要像李白一樣「入」，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，「心凈自然涼」，只要內心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱於市。
點評：
這是一篇見解獨特深刻，語言瀟洒流暢，氣勢超凡脫俗的考場佳作。作者深悟王國維《人間詞話》中論詩論世論人要「入乎其內，出乎其外」的真諦，從中煉出一方真金——大隱於市，用做標題，用做論點，並高屋建瓴，深刻地立論，有力地闡釋：所謂「大隱於市」，就是說要入世之後再出世。「出」不是一種逃避，而是對「入」的更高層次的表現。
文章風趣幽默中露出機智，嬉笑詼諧中透著嚴肅，生動形象中顯出深刻。你看，他引古人名言「小隱隱於山；大隱隱於市」，以及對它所做的那一番探究闡釋，是何等的貼切自然，何等的「入乎其內」，又「出乎其外」，遊刃有餘；他引陶淵明和李白的事例證明自己的觀點，又是何等的瀟洒自如、嚴肅深刻啊！我們在讚賞作者嫻熟駕馭語言的能力不能不佩服他精心地將陶淵明和李白的事例進行對比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗話說：腹有詩書氣自華，談古論今任瀟洒。只要我們平時注意文學素質的培養，認真進行文化知識的積累，我們就能夠在考場上盡顯風采，勇奪桂冠。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，「人」在「山」旁則為仙；「山」中之「人」真仙也。看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象徵，偏又練就一身道行，滲透了無盡禪意，方才以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，嚮往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。
要知道，不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。「出世」有之，「入世」亦有之，所以又有許多「英豪」浮出水面，大隱於市。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的「出入」的洒脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣「出」，也不一定都要像李白一樣「入」，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，「心凈自然涼」，只要內心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱於市。
點評：
這是一篇見解獨特深刻，語言瀟洒流暢，氣勢超凡脫俗的考場佳作。作者深悟王國維《人間詞話》中論詩論世論人要「入乎其內，出乎其外」的真諦，從中煉出一方真金——大隱於市，用做標題，用做論點，並高屋建瓴，深刻地立論，有力地闡釋：所謂「大隱於市」，就是說要入世之後再出世。「出」不是一種逃避，而是對「入」的更高層次的表現。
文章風趣幽默中露出機智，嬉笑詼諧中透著嚴肅，生動形象中顯出深刻。你看，他引古人名言「小隱隱於山；大隱隱於市」，以及對它所做的那一番探究闡釋，是何等的貼切自然，何等的「入乎其內」，又「出乎其外」，遊刃有餘；他引陶淵明和李白的事例證明自己的觀點，又是何等的瀟洒自如、嚴肅深刻啊！我們在讚賞作者嫻熟駕馭語言的能力不能不佩服他精心地將陶淵明和李白的事例進行對比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗話說：腹有詩書氣自華，談古論今任瀟洒。只要我們平時注意文學素質的培養，認真進行文化知識的積累，我們就能夠在考場上盡顯風采，勇奪桂冠。
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