如今的端午節，我們比較關心什麼時候放假、怎麼慶祝、去哪兒玩、弄點啥好吃的，向娛樂和休閒看齊，一派喜慶祥和的氣氛。在先秦時代，五月初五在人們心中可不是個好日子，五月是個毒月，五日是惡日，不但不受歡迎，人們還很厭惡、害怕這一天，《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄藥，以蠲除毒氣。」
從古文獻記載中可以看出，端午的出現最早是出於辟邪驅除瘟疫的需要，後來因為愛國詩人屈原端午節投江自盡，因而慢慢「變味」，成為了紀念詩人的節日，這一天也變得慢慢充滿人情味，沒那麼令人畏懼，所以關於五月五日所生之子，不祥的說法也慢慢消失，盡在老一輩口中相傳。
古代中國人認為五月份是一年中最不吉利的年份，認為五月是死生的分界，而五月初五又是五月中最毒的一天，這天邪佞當道，五毒並出。所以，這一天出生的孩子，理所當然被認為最不好，會給家人帶來不幸，即俗話所說的「命毒」，一出生就被貼上不受歡迎的標籤，一輩子遭人嫌棄。東漢應劭《風俗通義》中便稱，「五月五日生子，男害父，女害母。」這天出生的孩子，不論男女，一律要弄死，此即遠古時代的「溺嬰」風俗。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
歷史上與平原君趙勝、信陵君魏無忌、春申君黃歇合稱「戰國四公子」之一的孟嘗君，便是五月初五生人，其父親田嬰要其母親弄死他，他母親捨不得，悄悄將其撫養長大，這才有了「門下食客三千」的佳話。
即便是皇帝的「龍子」，如果生在五月初五，要想留下也得另想辦法。宋神宗趙頊在五月初五得一子，只好將孩子送到宮外寄養，這孩子就是後來的宋徽宗趙佶。出於避諱，趙佶在當了皇帝後，將自己的生日改定在十月十日。但趙佶的命真的「毒」，「靖康之難」中成了金國的俘虜。
五月份不宜生子，甚至夫妻同房也被認為是禁忌，尤其是五月初端午節這一天，同房會帶來不幸。先秦時要求，「君子齋戒，處必揜，身欲靜無躁，止聲色，無或進。」意思是，在五月份，君子要潔身齋戒，居於深處，躲避暑熱，讓身體安靜；還要禁止女色，也不許嬪妃進御……
從古文獻記載中可以看出，端午的出現最早是出於辟邪驅除瘟疫的需要，後來因為愛國詩人屈原端午節投江自盡，因而慢慢「變味」，成為了紀念詩人的節日，這一天也變得慢慢充滿人情味，沒那麼令人畏懼，所以關於五月五日所生之子，不祥的說法也慢慢消失，盡在老一輩口中相傳。
古代中國人認為五月份是一年中最不吉利的年份，認為五月是死生的分界，而五月初五又是五月中最毒的一天，這天邪佞當道，五毒並出。所以，這一天出生的孩子，理所當然被認為最不好，會給家人帶來不幸，即俗話所說的「命毒」，一出生就被貼上不受歡迎的標籤，一輩子遭人嫌棄。東漢應劭《風俗通義》中便稱，「五月五日生子，男害父，女害母。」這天出生的孩子，不論男女，一律要弄死，此即遠古時代的「溺嬰」風俗。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
歷史上與平原君趙勝、信陵君魏無忌、春申君黃歇合稱「戰國四公子」之一的孟嘗君，便是五月初五生人，其父親田嬰要其母親弄死他，他母親捨不得，悄悄將其撫養長大，這才有了「門下食客三千」的佳話。
即便是皇帝的「龍子」，如果生在五月初五，要想留下也得另想辦法。宋神宗趙頊在五月初五得一子，只好將孩子送到宮外寄養，這孩子就是後來的宋徽宗趙佶。出於避諱，趙佶在當了皇帝後，將自己的生日改定在十月十日。但趙佶的命真的「毒」，「靖康之難」中成了金國的俘虜。
五月份不宜生子，甚至夫妻同房也被認為是禁忌，尤其是五月初端午節這一天，同房會帶來不幸。先秦時要求，「君子齋戒，處必揜，身欲靜無躁，止聲色，無或進。」意思是，在五月份，君子要潔身齋戒，居於深處，躲避暑熱，讓身體安靜；還要禁止女色，也不許嬪妃進御……
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