從西方傳統美術演變中獨立人格的釋放淺談起
一、如何認識獨立人格
我們無從避免這個問題：什麼是獨立人格？大多數的學者認為人格是一個人的思想、情感以及行為的特有的統合模式。它具有獨特性、穩定性、統合性、功能性。一個人的人格是在遺傳、環境、教育等因素的交互作用下形成的。但是我卻覺得獨立人格是人格中的一種自覺提煉，要求人的獨立性、自主性、創造性，並不依賴於任何外在的精神權威和任何現實的政治力量，更重要的是獨立判斷能力的突顯。
二、獨立人格如何在西方美術中凸顯
在西方傳統美術（20世紀末之前）乃http://www.LWlM.cOm至於世界傳統美術中，無論繪畫風格由於西方繪畫在整個美術類別中占有重要地位是怎樣不斷沿襲和變化，它的角色卻始終停留在如鏡子般的角色上，自己什麼都沒有，有的只是對其他東西的反映。它可描繪一個貴婦的形象，向人們講述聖經上的某個故事，表達一種畫家青睞的美感，給予一種理念，但我們可以看到，沒有一個是繪畫以及這種藝術本身。但是20世紀末，藝術發展方向的突然轉舵是令人吃驚的。塞尚之所以被譽為了現代藝術之父在於他的繪畫重心不再是對現實世界的描摹，而轉向了對畫面本身的在乎，根據畫面本身的需要去構建畫，畫本身就能說明問題。這是個很有意思的轉變過程，在我們慣有的思維模式下，畫面只是作為傳達的載體，也可以說這是對畫面的一種片面、單一的認識，但當畫面自身成一套體系時，畫面所涵蓋的信息量在縱向上得到了一個擴展。由此，在思考為何會出現這種現象的時候，我把關注點放在了西方社會形態的演變和人們思維模式的不斷完善上來。
對於西方社會形態上的演變我不能做全面而深刻的言說，但是我們要明白的一點是，當西方進入工業化社會時，不僅僅是對手工技巧的一种放棄，這种放棄的背後是對手工勞動給人帶來的直觀性和溫暖性的丟棄。對於藝術領域來講，卻恰恰成為了顛覆傳統美學體系的一個直接的導火線。照相技術的誕生迫使藝術家尋找另外的出路，也迫使傳統美術丟棄它的一系列的專屬特徵，如：對事物的描摹；對美的提煉以及藝術家單項的感染觀眾、牽動觀眾情緒等等。那麼，我們下意識的思考，社會形態的改變，直接導致的是人們思維模式的轉變，敏感的藝術家、哲學家等用從更為理性的角度或者說更多維的認知方式去認知世界。對於處於這個社會轉型時期的人們來說，理性思維的轉變是當然有的，但影響人們幾百甚至上千年的傳統美學觀念是很難在瞬間做一個轉變的，認知方式的全面轉變和新觀念的完全接受是一個漫長而艱難的過程。
三、獨立人格對作品的影響
我想分析的是在少數人帶動多數人思維模式的轉變過程中，其實質是理性思維的一個強化過程，更全面、更辯證、更接近事物本質以及真相的去思考事物。而理性思維的不斷豐富和完善，促使人們在人格上發生一些潛移默化的轉變，使人在不依附既有的權威及傳統觀念時，仍能做出獨立的判斷，其自主性和創造性得到進一步的發展，獨立人格得到了比以往任何時候都要多的釋放，這也是人類進步的必然趨勢，當然如我之前所提到的，這必定是個漫長的過程。藝術家的獨立人格釋放不僅表現在他們自身的轉變上，還體現在作品中，作品不再是單方面的對觀眾情感的下達，如杜尚的作品，直接性的使作品與觀眾產生疏離，觀眾即有的傳統觀念得以顛覆，習慣性信心破裂，但從另一個角度來講，也迫使人們去思考所謂的傳統，去意識自我在對待藝術這個問題上，從來就是思想觀念以及所謂權威美的接受者，處於一個被告知的地位，對於觀者自己的自由理解權上從來就是喪失的，到西方現代藝術之前，人們從未意識到這樣一個嚴重的問題，獨立人格的釋放是人在不斷完善自我的一個相當重要的前提。這也正是現代藝術最為可貴處之一：對於人們獨立人格釋放的喚醒。
四、結語
當然，獨立人格並不是在西方工業化之後才突然激發出來的，它一直以來都伴隨著人們。試想，若沒有之前的獨立人格的釋放，隨後的藝術家是如何有意識到對藝術思變，進而使促使更多人的思變，再使得更多人的獨立人格釋放過程，之後便是更多可想而知的思變，這種思變不僅僅是只針對藝術，而是對整個社會和世界。因此，若從這個角度分析，人的獨立人格釋放過程是一個由淺入深，有少數到多數的一個過程。它不只是單純出現在藝術範疇里，人格對於一個人的發展乃至整個社會的發展都是全方位的，通過西方傳統藝術的轉變以及人們的接受程度，我們可以看到，人們獨立人格釋放也將影響到其他領域，這種力量是不可小覷的。通過這個案例，我們也可進而看到獨立人格釋放是如何在顛覆各行各業的傳統，這也是個積極而生態的周期循環。
一、如何認識獨立人格
我們無從避免這個問題：什麼是獨立人格？大多數的學者認為人格是一個人的思想、情感以及行為的特有的統合模式。它具有獨特性、穩定性、統合性、功能性。一個人的人格是在遺傳、環境、教育等因素的交互作用下形成的。但是我卻覺得獨立人格是人格中的一種自覺提煉，要求人的獨立性、自主性、創造性，並不依賴於任何外在的精神權威和任何現實的政治力量，更重要的是獨立判斷能力的突顯。
二、獨立人格如何在西方美術中凸顯
在西方傳統美術（20世紀末之前）乃http://www.LWlM.cOm至於世界傳統美術中，無論繪畫風格由於西方繪畫在整個美術類別中占有重要地位是怎樣不斷沿襲和變化，它的角色卻始終停留在如鏡子般的角色上，自己什麼都沒有，有的只是對其他東西的反映。它可描繪一個貴婦的形象，向人們講述聖經上的某個故事，表達一種畫家青睞的美感，給予一種理念，但我們可以看到，沒有一個是繪畫以及這種藝術本身。但是20世紀末，藝術發展方向的突然轉舵是令人吃驚的。塞尚之所以被譽為了現代藝術之父在於他的繪畫重心不再是對現實世界的描摹，而轉向了對畫面本身的在乎，根據畫面本身的需要去構建畫，畫本身就能說明問題。這是個很有意思的轉變過程，在我們慣有的思維模式下，畫面只是作為傳達的載體，也可以說這是對畫面的一種片面、單一的認識，但當畫面自身成一套體系時，畫面所涵蓋的信息量在縱向上得到了一個擴展。由此，在思考為何會出現這種現象的時候，我把關注點放在了西方社會形態的演變和人們思維模式的不斷完善上來。
對於西方社會形態上的演變我不能做全面而深刻的言說，但是我們要明白的一點是，當西方進入工業化社會時，不僅僅是對手工技巧的一种放棄，這种放棄的背後是對手工勞動給人帶來的直觀性和溫暖性的丟棄。對於藝術領域來講，卻恰恰成為了顛覆傳統美學體系的一個直接的導火線。照相技術的誕生迫使藝術家尋找另外的出路，也迫使傳統美術丟棄它的一系列的專屬特徵，如：對事物的描摹；對美的提煉以及藝術家單項的感染觀眾、牽動觀眾情緒等等。那麼，我們下意識的思考，社會形態的改變，直接導致的是人們思維模式的轉變，敏感的藝術家、哲學家等用從更為理性的角度或者說更多維的認知方式去認知世界。對於處於這個社會轉型時期的人們來說，理性思維的轉變是當然有的，但影響人們幾百甚至上千年的傳統美學觀念是很難在瞬間做一個轉變的，認知方式的全面轉變和新觀念的完全接受是一個漫長而艱難的過程。
三、獨立人格對作品的影響
我想分析的是在少數人帶動多數人思維模式的轉變過程中，其實質是理性思維的一個強化過程，更全面、更辯證、更接近事物本質以及真相的去思考事物。而理性思維的不斷豐富和完善，促使人們在人格上發生一些潛移默化的轉變，使人在不依附既有的權威及傳統觀念時，仍能做出獨立的判斷，其自主性和創造性得到進一步的發展，獨立人格得到了比以往任何時候都要多的釋放，這也是人類進步的必然趨勢，當然如我之前所提到的，這必定是個漫長的過程。藝術家的獨立人格釋放不僅表現在他們自身的轉變上，還體現在作品中，作品不再是單方面的對觀眾情感的下達，如杜尚的作品，直接性的使作品與觀眾產生疏離，觀眾即有的傳統觀念得以顛覆，習慣性信心破裂，但從另一個角度來講，也迫使人們去思考所謂的傳統，去意識自我在對待藝術這個問題上，從來就是思想觀念以及所謂權威美的接受者，處於一個被告知的地位，對於觀者自己的自由理解權上從來就是喪失的，到西方現代藝術之前，人們從未意識到這樣一個嚴重的問題，獨立人格的釋放是人在不斷完善自我的一個相當重要的前提。這也正是現代藝術最為可貴處之一：對於人們獨立人格釋放的喚醒。
四、結語
當然，獨立人格並不是在西方工業化之後才突然激發出來的，它一直以來都伴隨著人們。試想，若沒有之前的獨立人格的釋放，隨後的藝術家是如何有意識到對藝術思變，進而使促使更多人的思變，再使得更多人的獨立人格釋放過程，之後便是更多可想而知的思變，這種思變不僅僅是只針對藝術，而是對整個社會和世界。因此，若從這個角度分析，人的獨立人格釋放過程是一個由淺入深，有少數到多數的一個過程。它不只是單純出現在藝術範疇里，人格對於一個人的發展乃至整個社會的發展都是全方位的，通過西方傳統藝術的轉變以及人們的接受程度，我們可以看到，人們獨立人格釋放也將影響到其他領域，這種力量是不可小覷的。通過這個案例，我們也可進而看到獨立人格釋放是如何在顛覆各行各業的傳統，這也是個積極而生態的周期循環。
收藏