馬太：登山寶訓
馬太：登山寶訓
在一個豐收日，耶穌邀我們和他的朋友們一起登山。那日，大地芳草菲菲，猶如婚筵上國王的公主一般，她戴上了所有的珠寶裝飾自己，天空便是大地的新郎。
當我們到達山頂，耶穌在月桂樹叢中肅立著，他說："在此休息吧!清靜你們的思想，調諧你們的心弦，我有許多話要曉諭你們。"
於是我們在草叢中躺倒，周圍盛開著夏日的花。耶穌坐在我們中央。
他說道：
"靈魂安寧的人有福了。"
"富貴不能移的人有福了，因為他們是自由人。"
"記住苦難、並在苦難中等待歡樂的人有福了。"
"如饑似渴地追求真和美的人有福了，因為他們將得到麵包充飢，清泉解渴。"
"仁慈的人有福了，因為他們的仁慈必將慰藉他們。"
"清心的人有福了，因為他們將和上帝同在。"
"憐恤的人有福了，因為他們命中將蒙憐恤。"
"使人和睦的人有福了，因為他們的靈魂將凌駕於兵戈之上，他們將把貧民的荒家變為花園。"
"被人追逐的人有福了，因為他們將練就迅疾的足，並如添了翅翼一般高飛。"
"海興吧，歡樂吧，因為你們已發現了心中的天國。往昔的歌手因為歌唱這天國而受逼迫，你們也要受逼迫，然而你們因此將得榮耀和酬報。"
"你們是世上的鹽，鹽若失了味，人們心靈的食物哪來滋味呢?"
"你們是世上的光。不要把光點在斗底下，要讓光在頂峰上閃耀，照亮那些尋求上帝之城的人們。"
"莫以為我要來廢掉文士和法利賽人的律法，因為我在你們中間的日子屈指可數，我的言詞也寥寥無幾。我只有不多的時辰完成另一部法，啟示新的契約。"
"你們曾得到吩咐，說"不可殺戮";但我告誡你們：不可無端動怒。"
"你們承古人之訓，將牛犢、羔羊、鴿子帶到聖殿，並在祭壇上宰殺，以冀神會嗅食它們膏脂的味道，從而原諒你們的過失。"
"犯我告訴你們：你們要把自初就屬於上帝的給予上帝嗎?你們是否想取悅上帝，而他的寶座，乃是凌於幽深之上;他的懷抱，乃包容了宇宙?"
"倒不如在尋找殿堂之前，尋訪你們的兄弟，與他們和睦相處;倒不如向鄰里獻出愛心;因為上帝在他們的靈魂里建了永不損壞的殿堂，在他們的心裡樹起了永不倒坍的祭壇。"
"你們曾被告知：以眼還眼，以牙還牙。可是我要對你們說：不要抗拒罪惡，因為抗拒為罪惡提供了食糧，促使它更為強大。惟有弱者才會為自己復仇。強健的靈魂是寬恕的。寬恕，是受傷害人的榮譽。"
"只有果實纍纍的樹，才被求食物者晃動或石擲。"
"不要太留意明日，倒不如著眼於今天，因為今天的奇蹟已經夠多了。"
"在施與的時候，不要念念不忘自我，而要想到受者的需求，因為每一個施者都從父那裡大量地受取。"
"按照受者的需求施與，因為父不會把鹽給予渴者，把石頭給予飢者，把乳汁給予斷奶的孩兒。"
"不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。因為給豬狗這些禮物，等於嘲弄它們，它們也勢必要嘲弄你們的禮物，並在憎恨之中毀害你們。"
"不要為自己積攢會蝕壞、會被盜走的財富;而要積攢不會蝕壞、不會被竊的財寶，這財寶因眾多人目睹而愈發美妙。你們的財寶之所在，便是你們心之所在。"
"你們曾聽人說，對刺客要用刀殺，對盜賊要施絞刑，對妓女要用石擲。但我告訴你們：對於刺客。盜賊、妓女的罪過，你們也不是無辜的;當他們的肉體受懲，你們的靈魂也黯淡了。"
"實在地說，沒有一樁罪行是由一個男人或女人單獨犯下的。所有罪行都由眾人犯下。那受刑罰的，或許只擊碎了束縛你們腳踝的鏈條之一環;也許，他是以自己的憂愁為你們的瞬息之樂償付代價。"
耶穌說著這些，我真想跪下俯拜他，但羞怯之下我未能動彈，也未發一言。
但最終我開口了，說道："此刻我想祈禱，但我笨口拙舌，請教導我們如何祈禱。"
耶穌答道："在你祈禱時，讓你的思念發出言詞。此刻在我的思念里，要作如下祈禱：
我們在天地之間的父，你的名是神聖的，
讓你的意願和我們同在，如在天上一樣。
為我們的今日提供足夠的麵包;
以你的憐愛寬有我們，開導我們寬有彼此;
引我們走向你，在黑暗裡對我們伸出援手;
因為天國是你的，在你身上才有我們的力量和滿足。"
現在已是傍晚，我們都隨著耶穌走下山岡。走在耶穌身後，我重複著他的詩詞，回憶著他的全部訓示。我知道，今天像雪片一樣飄落的言詞，必將凝結，變得水晶一般堅固;那在我們頭上鼓盪的翅翼，將如鐵路一般擊撼大地。 西底太之子約翰
你已經注意到我們中有人稱耶穌為"基督"，有人稱他為"道"，另有人稱呼他"拿撤勒人"，還有人稱他為"人子"。
我來根據自己的理解解釋這些名稱的涵義。
"售石膏"，那自古便已存在的，是燃熾在人精神里的上帝的火焰，是訪謁我們的生命之氣息，他以和我們一樣的肉身出現。
他是聖主的意願。
他是最初的"道"，以我們的聲音演說，在我們耳中存活，這樣我們才會留意，解其真諦。
聖主——我們的上帝——的"道"，建起了一座骨肉之字，成為你我一樣的人。
因為我們聽不見無形態的風之歌，看不到我們更大的自身在霧露中漫步。
"基督"多次來到這世界，他去過許多地域，常常被人視為怪客和狂人。
然而他的聲息從不降臨在虛空里，因為人在記憶里保留著自己的心思不留意的事物。
這便是"基督"，最深奧與最崇高的，他和人類一同向著永恆前進。
你不曾聽說過他嗎，在印度的岔路口，在東方博士的國度，在埃及的沙漠中?
這裡，在你們的北國，你們的游吟詩人歌詠過盜火者普羅米修斯，他乃是人類實現了的夢想，乃是獲得了自由的被羈之希望;你們的詩人也歌詠過俄耳甫斯，他憑著歌喉和七弦琴，為人與畜的靈魂賦予了生命。
你們是否知道密特拉王?知道波斯先知瑣羅亞斯德?是他們從人類遠古的睡眠中甦醒，在我們做著酣夢的床邊仁立。
我們自身，當我們千年一回相聚在無形之殿中，也變成受膏的人;於是便有一人以肉身脫穎而出，我們的沉寂隨他的到來化為歌吟。
然而我們的耳朵並非總在聆聽，我們的眼也不總在察視。
拿撒勒人耶穌和我們一樣降生，得到養育;他的父母一如我們的父母。他是人。
而"基督"，太初的"道"，那願我們過更完全生活的"靈"，來臨了耶穌，並與他同在。
"靈"是聖主婦熟的手指，耶穌是"他"彈撥的豎琴。
"靈"是聖詩，耶穌是吟誦聖詩的曲調。
拿撒勒人耶穌，是"基督"的東道和代言者，他和我們一同在陽光下行進，並把我們稱作朋友。
那些日子裡，加利利的山岡和谷地無處不聞他的聲音。我當時還年輕，我走了他的道路，跟隨了他的足印。
我跟隨他的足印，走他的道路，只為從加利利人耶穌口中聽到"基督"的聖言。
現在你們想知道，為什麼我們有人稱他為"人子"。
他本人願意別人這樣稱呼他，因為他深知人的饑渴，目睹過人尋
"人子"便是願和我們全體同在的、大慈的"基督"。
他便是拿撒勒人耶穌，他要把他所有的兄弟領向那"受膏者"，領向自太初便與上帝同在的"道"。
在我的心房裡，居住著加利利人耶穌，他是眾人之上的人，是將我們都造就為詩人的詩人，是叩開我們門戶的"靈";他讓我們醒覺。奮起，出戶迎接赤裸的、無拘無束的真沙百農的一位年輕祭司
他純粹是個耍把戲的，是一個巫師，用魔法和咒語蠱惑粗鄙小民。他歪曲了我們先知的言論，觸注了我們神聖的祖先。
吠!他還竟然讓死者充他的證人，讓無聲的墳勞作他的前兆和證據。
他以蜘蛛獲取飛蟲的伎倆作弄耶路撒冷城郊的婦女，使她們陷入他的羅網。
婦女生性軟弱，頭腦空空，便跟從了此人，因為他慣用甜言蜜語寬解她們未酬的激情。若不是這些動搖不定、鬼迷心竅的女人，他的名字早已從人們記憶中消失。
那些追隨他的男人又是哪些人呢?他們是被奴役、被踐踏的一群。出於無知和畏懼，他們本不會抗命他們的合法主人;然而當他在自己虛幻的王國里為他們許下高位，他們便如陶匠手中的粘土一般聽任他的擺布了。
你難道不知：在夢幻里，奴隸常常做了主人，弱者也會成為雄獅?
這個加利利人是巫師和騙子，他寬恕所有罪人的罪行，是為聽他們骯髒的嘴向他歡呼"萬福"、"和散那";他喂哺絕望和沒落者萎靡的心神，是為讓他們聽從他的言論和命令。
他和別人一起違犯安息日的禁忌，是為籠絡不法之徒的支持;他毀謗我們的大祭司，是為在公會裡聳人聽聞，以反抗博取名聲。
我再三說過我仇恨此人。是啊，我恨他甚於很統治我們國家的羅馬人。連他的故鄉拿撒勒，也曾被我們的先知詛咒過，是異教徒糾集的糞堆，絕不會出什麼好東西
作者簡介
紀·哈·紀伯倫黎巴嫩作家、詩人、畫家，是阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一，被稱為藝術天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，紀伯倫、魯迅和拉賓德拉納特·泰戈爾是近代東方文學走向世界的先驅。
紀伯倫出身於馬龍派天主教家庭。幼年未受正規學校教育。後隨家庭移居美國。在美國上學時顯露出藝術天賦。後興趣轉向文學，初期用阿拉伯語，後用英語進行寫作。紀伯倫的文學作品受到尼采思想的影響，蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發豐富的情感。
紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象徵主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨特的地位。他畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術博物館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏。
馬太：登山寶訓
在一個豐收日，耶穌邀我們和他的朋友們一起登山。那日，大地芳草菲菲，猶如婚筵上國王的公主一般，她戴上了所有的珠寶裝飾自己，天空便是大地的新郎。
當我們到達山頂，耶穌在月桂樹叢中肅立著，他說："在此休息吧!清靜你們的思想，調諧你們的心弦，我有許多話要曉諭你們。"
於是我們在草叢中躺倒，周圍盛開著夏日的花。耶穌坐在我們中央。
他說道：
"靈魂安寧的人有福了。"
"富貴不能移的人有福了，因為他們是自由人。"
"記住苦難、並在苦難中等待歡樂的人有福了。"
"如饑似渴地追求真和美的人有福了，因為他們將得到麵包充飢，清泉解渴。"
"仁慈的人有福了，因為他們的仁慈必將慰藉他們。"
"清心的人有福了，因為他們將和上帝同在。"
"憐恤的人有福了，因為他們命中將蒙憐恤。"
"使人和睦的人有福了，因為他們的靈魂將凌駕於兵戈之上，他們將把貧民的荒家變為花園。"
"被人追逐的人有福了，因為他們將練就迅疾的足，並如添了翅翼一般高飛。"
"海興吧，歡樂吧，因為你們已發現了心中的天國。往昔的歌手因為歌唱這天國而受逼迫，你們也要受逼迫，然而你們因此將得榮耀和酬報。"
"你們是世上的鹽，鹽若失了味，人們心靈的食物哪來滋味呢?"
"你們是世上的光。不要把光點在斗底下，要讓光在頂峰上閃耀，照亮那些尋求上帝之城的人們。"
"莫以為我要來廢掉文士和法利賽人的律法，因為我在你們中間的日子屈指可數，我的言詞也寥寥無幾。我只有不多的時辰完成另一部法，啟示新的契約。"
"你們曾得到吩咐，說"不可殺戮";但我告誡你們：不可無端動怒。"
"你們承古人之訓，將牛犢、羔羊、鴿子帶到聖殿，並在祭壇上宰殺，以冀神會嗅食它們膏脂的味道，從而原諒你們的過失。"
"犯我告訴你們：你們要把自初就屬於上帝的給予上帝嗎?你們是否想取悅上帝，而他的寶座，乃是凌於幽深之上;他的懷抱，乃包容了宇宙?"
"倒不如在尋找殿堂之前，尋訪你們的兄弟，與他們和睦相處;倒不如向鄰里獻出愛心;因為上帝在他們的靈魂里建了永不損壞的殿堂，在他們的心裡樹起了永不倒坍的祭壇。"
"你們曾被告知：以眼還眼，以牙還牙。可是我要對你們說：不要抗拒罪惡，因為抗拒為罪惡提供了食糧，促使它更為強大。惟有弱者才會為自己復仇。強健的靈魂是寬恕的。寬恕，是受傷害人的榮譽。"
"只有果實纍纍的樹，才被求食物者晃動或石擲。"
"不要太留意明日，倒不如著眼於今天，因為今天的奇蹟已經夠多了。"
"在施與的時候，不要念念不忘自我，而要想到受者的需求，因為每一個施者都從父那裡大量地受取。"
"按照受者的需求施與，因為父不會把鹽給予渴者，把石頭給予飢者，把乳汁給予斷奶的孩兒。"
"不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。因為給豬狗這些禮物，等於嘲弄它們，它們也勢必要嘲弄你們的禮物，並在憎恨之中毀害你們。"
"不要為自己積攢會蝕壞、會被盜走的財富;而要積攢不會蝕壞、不會被竊的財寶，這財寶因眾多人目睹而愈發美妙。你們的財寶之所在，便是你們心之所在。"
"你們曾聽人說，對刺客要用刀殺，對盜賊要施絞刑，對妓女要用石擲。但我告訴你們：對於刺客。盜賊、妓女的罪過，你們也不是無辜的;當他們的肉體受懲，你們的靈魂也黯淡了。"
"實在地說，沒有一樁罪行是由一個男人或女人單獨犯下的。所有罪行都由眾人犯下。那受刑罰的，或許只擊碎了束縛你們腳踝的鏈條之一環;也許，他是以自己的憂愁為你們的瞬息之樂償付代價。"
耶穌說著這些，我真想跪下俯拜他，但羞怯之下我未能動彈，也未發一言。
但最終我開口了，說道："此刻我想祈禱，但我笨口拙舌，請教導我們如何祈禱。"
耶穌答道："在你祈禱時，讓你的思念發出言詞。此刻在我的思念里，要作如下祈禱：
我們在天地之間的父，你的名是神聖的，
讓你的意願和我們同在，如在天上一樣。
為我們的今日提供足夠的麵包;
以你的憐愛寬有我們，開導我們寬有彼此;
引我們走向你，在黑暗裡對我們伸出援手;
因為天國是你的，在你身上才有我們的力量和滿足。"
現在已是傍晚，我們都隨著耶穌走下山岡。走在耶穌身後，我重複著他的詩詞，回憶著他的全部訓示。我知道，今天像雪片一樣飄落的言詞，必將凝結，變得水晶一般堅固;那在我們頭上鼓盪的翅翼，將如鐵路一般擊撼大地。 西底太之子約翰
你已經注意到我們中有人稱耶穌為"基督"，有人稱他為"道"，另有人稱呼他"拿撤勒人"，還有人稱他為"人子"。
我來根據自己的理解解釋這些名稱的涵義。
"售石膏"，那自古便已存在的，是燃熾在人精神里的上帝的火焰，是訪謁我們的生命之氣息，他以和我們一樣的肉身出現。
他是聖主的意願。
他是最初的"道"，以我們的聲音演說，在我們耳中存活，這樣我們才會留意，解其真諦。
聖主——我們的上帝——的"道"，建起了一座骨肉之字，成為你我一樣的人。
因為我們聽不見無形態的風之歌，看不到我們更大的自身在霧露中漫步。
"基督"多次來到這世界，他去過許多地域，常常被人視為怪客和狂人。
然而他的聲息從不降臨在虛空里，因為人在記憶里保留著自己的心思不留意的事物。
這便是"基督"，最深奧與最崇高的，他和人類一同向著永恆前進。
你不曾聽說過他嗎，在印度的岔路口，在東方博士的國度，在埃及的沙漠中?
這裡，在你們的北國，你們的游吟詩人歌詠過盜火者普羅米修斯，他乃是人類實現了的夢想，乃是獲得了自由的被羈之希望;你們的詩人也歌詠過俄耳甫斯，他憑著歌喉和七弦琴，為人與畜的靈魂賦予了生命。
你們是否知道密特拉王?知道波斯先知瑣羅亞斯德?是他們從人類遠古的睡眠中甦醒，在我們做著酣夢的床邊仁立。
我們自身，當我們千年一回相聚在無形之殿中，也變成受膏的人;於是便有一人以肉身脫穎而出，我們的沉寂隨他的到來化為歌吟。
然而我們的耳朵並非總在聆聽，我們的眼也不總在察視。
拿撒勒人耶穌和我們一樣降生，得到養育;他的父母一如我們的父母。他是人。
而"基督"，太初的"道"，那願我們過更完全生活的"靈"，來臨了耶穌，並與他同在。
"靈"是聖主婦熟的手指，耶穌是"他"彈撥的豎琴。
"靈"是聖詩，耶穌是吟誦聖詩的曲調。
拿撒勒人耶穌，是"基督"的東道和代言者，他和我們一同在陽光下行進，並把我們稱作朋友。
那些日子裡，加利利的山岡和谷地無處不聞他的聲音。我當時還年輕，我走了他的道路，跟隨了他的足印。
我跟隨他的足印，走他的道路，只為從加利利人耶穌口中聽到"基督"的聖言。
現在你們想知道，為什麼我們有人稱他為"人子"。
他本人願意別人這樣稱呼他，因為他深知人的饑渴，目睹過人尋
"人子"便是願和我們全體同在的、大慈的"基督"。
他便是拿撒勒人耶穌，他要把他所有的兄弟領向那"受膏者"，領向自太初便與上帝同在的"道"。
在我的心房裡，居住著加利利人耶穌，他是眾人之上的人，是將我們都造就為詩人的詩人，是叩開我們門戶的"靈";他讓我們醒覺。奮起，出戶迎接赤裸的、無拘無束的真沙百農的一位年輕祭司
他純粹是個耍把戲的，是一個巫師，用魔法和咒語蠱惑粗鄙小民。他歪曲了我們先知的言論，觸注了我們神聖的祖先。
吠!他還竟然讓死者充他的證人，讓無聲的墳勞作他的前兆和證據。
他以蜘蛛獲取飛蟲的伎倆作弄耶路撒冷城郊的婦女，使她們陷入他的羅網。
婦女生性軟弱，頭腦空空，便跟從了此人，因為他慣用甜言蜜語寬解她們未酬的激情。若不是這些動搖不定、鬼迷心竅的女人，他的名字早已從人們記憶中消失。
那些追隨他的男人又是哪些人呢?他們是被奴役、被踐踏的一群。出於無知和畏懼，他們本不會抗命他們的合法主人;然而當他在自己虛幻的王國里為他們許下高位，他們便如陶匠手中的粘土一般聽任他的擺布了。
你難道不知：在夢幻里，奴隸常常做了主人，弱者也會成為雄獅?
這個加利利人是巫師和騙子，他寬恕所有罪人的罪行，是為聽他們骯髒的嘴向他歡呼"萬福"、"和散那";他喂哺絕望和沒落者萎靡的心神，是為讓他們聽從他的言論和命令。
他和別人一起違犯安息日的禁忌，是為籠絡不法之徒的支持;他毀謗我們的大祭司，是為在公會裡聳人聽聞，以反抗博取名聲。
我再三說過我仇恨此人。是啊，我恨他甚於很統治我們國家的羅馬人。連他的故鄉拿撒勒，也曾被我們的先知詛咒過，是異教徒糾集的糞堆，絕不會出什麼好東西
作者簡介
紀·哈·紀伯倫黎巴嫩作家、詩人、畫家，是阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一，被稱為藝術天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，紀伯倫、魯迅和拉賓德拉納特·泰戈爾是近代東方文學走向世界的先驅。
紀伯倫出身於馬龍派天主教家庭。幼年未受正規學校教育。後隨家庭移居美國。在美國上學時顯露出藝術天賦。後興趣轉向文學，初期用阿拉伯語，後用英語進行寫作。紀伯倫的文學作品受到尼采思想的影響，蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發豐富的情感。
紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象徵主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨特的地位。他畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術博物館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏。
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