婚姻就是兩個人、三餐、四季的相伴相守。可是，不是每一段婚姻都能白頭偕老，有的人走著走著就丟了。
對於人生而言，中年喪偶實為一大痛。失去了伴侶的胚盤，餘生沒了依靠。
本來是兩個人相互扶持的路，突然只剩下自己，茫然四顧、孤獨無依，這種痛是無法言喻的。
經此之後有的人選擇陪伴子女，孤獨終老，有的人選擇找到合適的人，再走一程。
無論選擇哪種生活，心中都不免遺憾與失落。
八旬夫妻相互攙扶去離婚，為何？
對於人生而言，中年喪偶實為一大痛。失去了伴侶的胚盤，餘生沒了依靠。
本來是兩個人相互扶持的路，突然只剩下自己，茫然四顧、孤獨無依，這種痛是無法言喻的。
經此之後有的人選擇陪伴子女，孤獨終老，有的人選擇找到合適的人，再走一程。
無論選擇哪種生活，心中都不免遺憾與失落。
八旬夫妻相互攙扶去離婚，為何？
前幾天，看到一則新聞，看後心中五味成雜，百般不是滋味。
一對老人相互攙扶著出席離婚案，爺爺89歲，奶奶84歲，一段路兩人相互依靠著走得顫顫巍巍。
可是，到了法院之後，面對工作人員老兩口沒有半句指責對方的話，而是處處說對方的好話。
既然彼此牽掛、互相眷戀又為何執意要離婚呢？
原來，兩位老人是半路夫妻，奶奶與第一任丈夫離婚後遇到了爺爺，那時他剛好中年喪偶，兩個孤獨的人彼此慰藉，就這樣他們帶著各自的孩子走到了一起。
相互扶持的日子過得很幸福，但是隨著他們年齡逐漸增大，這種幸福開始出現裂痕。
年齡大了之後，兩位老人的身體一日不如一日，他們已經無法再生活上照顧彼此，無奈之下他們只好住進了養老院。
在養老院中，看到身邊的朋友相繼去世，兩人心中難掩悲戚，決定回家生活。
可是，回家後，誰照顧他們成了問題。
各自的孩子都表示願意養自己的老人，但是又都不願意同時照顧兩個老人。無奈之下，兩人就想到了離婚。
在調解現場，老爺爺告訴法官，將夫妻二人所剩的3萬多存款都判給妻子，那是他最後能為妻子做的事了。
當再婚夫妻健康不在，養老之路在哪？
老人常說：「半路夫妻，永遠是賊，交身不交心」，可是，半路夫妻，亦如知己，相互體諒、彼此扶持，一起走完人生的後半段。
可是，當他們都老了，無法彼此依靠，需要子女照顧陪伴，無法決定自己的歸屬時，又該如何呢？要弄清這個問題就要弄清楚繼父母子女的權利和義務。
判斷他們之間的權利和義務的標準是繼父母是否父繼子女進行了撫養教育。
根據《民法典》規定：繼父母對繼子女進行了撫養教育的，雙方在法律上和親生父母子女之間的權利義務是一樣的。
所以，如果二老的子女是二老共同撫育長大的，那麼他們就有義務贍養老人。
比起法律的宣判，更讓人心痛的是心中情感的割離。
根據「六普」數據分析，我國65周歲及以上老年人中，男性喪偶老年人占21.1%，女性喪偶占46.7%。到2030年，我國老年人口將接近3億人，而空巢老年人家庭占比或將達到90%。
社科院的某項調查顯示，我國80%的喪偶老年人有再婚的意願，但真正付諸行動而登記結婚的不到10%，有不少老年人選擇了非婚同居的方式來實現其搭伴養老的目的。
為什麼他們會對再婚這件事如此謹慎？很大一部分原因是來自子女。
首先，對於子女來說，父母再婚意味著需要贍養一個與自己沒有任何關係的老人，平時無病無痛還好說，一旦身體有點毛病，對方子女們必然會有意見。
畢竟誰也不想吃虧，誰也不想替別人養老人。
加之子女們也有生活的壓力，一遇到需要照顧的情況，子女可能會推卸責任。
再者，父母再婚，難免會觸及到子女的利益。
在電視劇《都挺好》里，蘇大強和蔡根花就是例子，子女總是擔心父母再婚後財產會便宜多方的孩子。
最後，有些子女對自己的親生父母寄託了濃厚的情感，其中一方去世後，無法接受其他人代替她（他）出現在自己的生活中。
父母再婚，子女該如何兩全？
可是，對於喪偶的人來說，子女的陪伴永遠比不上身邊有一個知冷知熱的老伴。
尤其是子女都成家了，老人獨住。一個人面對著空蕩蕩的家，面對冰冷的房屋想要找個人傾訴的願望會格外強烈。
作為子女的我們該如何讓父母和我們都皆大歡喜呢？
第一，如果是父母中年喪偶再婚，作為孩子既然享受了繼父母的照顧就有贍養他們的義務。無論對方子女如何，自己做到問心無愧最重要。
第二，如果父母老年喪偶，再婚時可以提前商量好一切事宜。
雙方老人、孩子坐下來，就雙方父母的日常起居、生活費用及日後病痛、養老等事情做好劃分，提前做好打算，好過事發胡亂攀扯。
中國有句話叫「養兒防老」，雖然現在不少人提倡「無恩論」，認為父母養孩子和孩子養父母都應該自發自願。
但是，作為一個人，感恩應該是基本素養。
你養我小，我養你老，你養我長大，我陪你變老，這應該是為人子女最基本的。可事實是，生活中有很多人迫於無奈，無法陪父母變老。
隨著父母年華老去，當肉體漸趨衰敗的時刻，他們心裡的孤獨感，會逆向生長，越來越蓬勃，越來越龐大，直至茁壯到先於肉體的衰亡。
作為子女，很多時候無法為他們排遣這種孤獨，所以如果他們有機會遇到那個排遣孤獨的人，別阻止。
畢竟，衰老是每個人的未來之事，到那時，當我們自己也將被孤獨荼毒靈魂，希望那時的你身邊有一個幫你排解孤獨的人。
老人常說：「半路夫妻，永遠是賊，交身不交心」，可是，半路夫妻，亦如知己，相互體諒、彼此扶持，一起走完人生的後半段。
可是，當他們都老了，無法彼此依靠，需要子女照顧陪伴，無法決定自己的歸屬時，又該如何呢？要弄清這個問題就要弄清楚繼父母子女的權利和義務。
判斷他們之間的權利和義務的標準是繼父母是否父繼子女進行了撫養教育。
根據《民法典》規定：繼父母對繼子女進行了撫養教育的，雙方在法律上和親生父母子女之間的權利義務是一樣的。
所以，如果二老的子女是二老共同撫育長大的，那麼他們就有義務贍養老人。
比起法律的宣判，更讓人心痛的是心中情感的割離。
根據「六普」數據分析，我國65周歲及以上老年人中，男性喪偶老年人占21.1%，女性喪偶占46.7%。到2030年，我國老年人口將接近3億人，而空巢老年人家庭占比或將達到90%。
社科院的某項調查顯示，我國80%的喪偶老年人有再婚的意願，但真正付諸行動而登記結婚的不到10%，有不少老年人選擇了非婚同居的方式來實現其搭伴養老的目的。
為什麼他們會對再婚這件事如此謹慎？很大一部分原因是來自子女。
首先，對於子女來說，父母再婚意味著需要贍養一個與自己沒有任何關係的老人，平時無病無痛還好說，一旦身體有點毛病，對方子女們必然會有意見。
畢竟誰也不想吃虧，誰也不想替別人養老人。
加之子女們也有生活的壓力，一遇到需要照顧的情況，子女可能會推卸責任。
再者，父母再婚，難免會觸及到子女的利益。
在電視劇《都挺好》里，蘇大強和蔡根花就是例子，子女總是擔心父母再婚後財產會便宜多方的孩子。
最後，有些子女對自己的親生父母寄託了濃厚的情感，其中一方去世後，無法接受其他人代替她（他）出現在自己的生活中。
父母再婚，子女該如何兩全？
可是，對於喪偶的人來說，子女的陪伴永遠比不上身邊有一個知冷知熱的老伴。
尤其是子女都成家了，老人獨住。一個人面對著空蕩蕩的家，面對冰冷的房屋想要找個人傾訴的願望會格外強烈。
作為子女的我們該如何讓父母和我們都皆大歡喜呢？
第一，如果是父母中年喪偶再婚，作為孩子既然享受了繼父母的照顧就有贍養他們的義務。無論對方子女如何，自己做到問心無愧最重要。
第二，如果父母老年喪偶，再婚時可以提前商量好一切事宜。
雙方老人、孩子坐下來，就雙方父母的日常起居、生活費用及日後病痛、養老等事情做好劃分，提前做好打算，好過事發胡亂攀扯。
中國有句話叫「養兒防老」，雖然現在不少人提倡「無恩論」，認為父母養孩子和孩子養父母都應該自發自願。
但是，作為一個人，感恩應該是基本素養。
你養我小，我養你老，你養我長大，我陪你變老，這應該是為人子女最基本的。可事實是，生活中有很多人迫於無奈，無法陪父母變老。
隨著父母年華老去，當肉體漸趨衰敗的時刻，他們心裡的孤獨感，會逆向生長，越來越蓬勃，越來越龐大，直至茁壯到先於肉體的衰亡。
作為子女，很多時候無法為他們排遣這種孤獨，所以如果他們有機會遇到那個排遣孤獨的人，別阻止。
畢竟，衰老是每個人的未來之事，到那時，當我們自己也將被孤獨荼毒靈魂，希望那時的你身邊有一個幫你排解孤獨的人。
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