歐陽修在《伶官傳序》中寫道：“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。”唐莊宗盛衰有因，對於伶人的溺愛，是他走上了滅亡的道路的主要原因。
不得不說，玩物喪志，致使許多君王失去了作為君王的霸氣，更失去了金戈鐵馬南征北戰所得來的國家社稷。
其實嚴格地說來，“玩物”可以一分為二地來看。“玩物”並非不可，生活是需要情趣的，並不只需一心一意地工作、學習。適當地調節是必要的。否則我們就只是一個無法享受生活樂趣、不會欣賞美好事物的機器。學生不也是要“勞逸結合”嗎？正確的、適度的愛好某個事物，不僅有益於我們的心理健康，更可以提高我們學習、工作的效率。
可這裡需要注意的是，“正確的”“適度的”愛好。若沉溺於並不十分正確的“個人喜好”，那麼發展下去必將“喪志”。如唐莊宗，溺愛伶人，封伶人為官，卻不去封賞忠勇之士。沉溺於“忽微”，最終玩於伶人之手，而至於身死國滅，為天下笑。君王的盛衰，國家的興亡，常毀於君王的“玩物”之興濃。而我們同學中也有一些人沉溺於電腦遊戲的虛擬世界中，不僅荒廢了自己的學業，更使家庭矛盾四起。如此看來“玩物”過度，以致“喪志”，會造成很多嚴重的後果。
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”也許自我們出生，命運就早已安排好，但又有誰說命運是不會被人改變的呢？如若我們勇於挑戰命運，積極向上，那麼生活將會日新月異。但如若我們玩物喪志，那麼縱使有怎樣的天賦也無法改變走向破敗的結局。愛而不溺，智勇才不會被所溺所困。
不得不說，玩物喪志，致使許多君王失去了作為君王的霸氣，更失去了金戈鐵馬南征北戰所得來的國家社稷。
其實嚴格地說來，“玩物”可以一分為二地來看。“玩物”並非不可，生活是需要情趣的，並不只需一心一意地工作、學習。適當地調節是必要的。否則我們就只是一個無法享受生活樂趣、不會欣賞美好事物的機器。學生不也是要“勞逸結合”嗎？正確的、適度的愛好某個事物，不僅有益於我們的心理健康，更可以提高我們學習、工作的效率。
可這裡需要注意的是，“正確的”“適度的”愛好。若沉溺於並不十分正確的“個人喜好”，那麼發展下去必將“喪志”。如唐莊宗，溺愛伶人，封伶人為官，卻不去封賞忠勇之士。沉溺於“忽微”，最終玩於伶人之手，而至於身死國滅，為天下笑。君王的盛衰，國家的興亡，常毀於君王的“玩物”之興濃。而我們同學中也有一些人沉溺於電腦遊戲的虛擬世界中，不僅荒廢了自己的學業，更使家庭矛盾四起。如此看來“玩物”過度，以致“喪志”，會造成很多嚴重的後果。
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”也許自我們出生，命運就早已安排好，但又有誰說命運是不會被人改變的呢？如若我們勇於挑戰命運，積極向上，那麼生活將會日新月異。但如若我們玩物喪志，那麼縱使有怎樣的天賦也無法改變走向破敗的結局。愛而不溺，智勇才不會被所溺所困。
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