有人撒好種子在田裡,及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說:「主啊,你不是撒好種在田裡麼,從那裡來的稗子呢?」主人說:「這是仇敵作的。」僕人說:「你要我們去薅出來麼?」主人說:「不必,恐怕薅稗子連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說:『先將稗子薅出來捆成捆, 留著燒;唯有麥子,要收在倉里。』」
——據《聖經·新約·馬太福音》第13章
這則寓言原來是耶穌向信徒們宣傳天國奧秘的。撒種者指耶穌,撒稗的仇敵指魔鬼。麥種指善人,稗指惡人。收穫之時指世界末日,那時善惡分明。但它在思想和寫法上都能給人其他方面的啟示。
寓言敘述了兩組人物的對立和互補關係。一組是撒種者和仇敵,另一組是撒種者和僕人。仇敵使用鬼蜮伎倆,撒種者則老謀深算。故事沒有沿著撒種者與仇敵「鬥智」的線索展開,對仇敵的暗算,寓言只交代一下便收了筆;主要篇幅是寫撒種者的突發奇想——如何根除稗子的對策。撒種者與僕人的對話,有如流雲舒展,從容自如地展露出一片睿智的霞光。僕人的焦慮,襯托出撒種者的冷靜思考;撒種者講清楚所持對策的同時,也就表達清楚了所持對策的充足理由和由此而表現出來的智慧。獨闢蹊徑的敘述方式令人耳目一新,產生出嚴謹的邏輯魅力。
寓言告誡人們:「除根」並不能根絕稗子,只有等到良莠可分的時候「斬草」,即使不「除根」,也能除惡。只求鋤根,不著眼滅種,後患潛伏,遺害無盡。這種衝破習慣思維定勢的用新角度透視問題的新思維,可以說是這則寓言所奉獻給讀者最珍貴的心智果實。
寓言還暗示我們:根除「莠」,可以作到不誤傷「良」;對於「莠」,只要處理的時機和方法得當,是滿可以化害為利,造福於人類的。「捆成捆, 留著燒」,稗子成了人類燒飯取暖的燃料,這不就是壞事變好事麼?
——據《聖經·新約·馬太福音》第13章
這則寓言原來是耶穌向信徒們宣傳天國奧秘的。撒種者指耶穌,撒稗的仇敵指魔鬼。麥種指善人,稗指惡人。收穫之時指世界末日,那時善惡分明。但它在思想和寫法上都能給人其他方面的啟示。
寓言敘述了兩組人物的對立和互補關係。一組是撒種者和仇敵,另一組是撒種者和僕人。仇敵使用鬼蜮伎倆,撒種者則老謀深算。故事沒有沿著撒種者與仇敵「鬥智」的線索展開,對仇敵的暗算,寓言只交代一下便收了筆;主要篇幅是寫撒種者的突發奇想——如何根除稗子的對策。撒種者與僕人的對話,有如流雲舒展,從容自如地展露出一片睿智的霞光。僕人的焦慮,襯托出撒種者的冷靜思考;撒種者講清楚所持對策的同時,也就表達清楚了所持對策的充足理由和由此而表現出來的智慧。獨闢蹊徑的敘述方式令人耳目一新,產生出嚴謹的邏輯魅力。
寓言告誡人們:「除根」並不能根絕稗子,只有等到良莠可分的時候「斬草」,即使不「除根」,也能除惡。只求鋤根,不著眼滅種,後患潛伏,遺害無盡。這種衝破習慣思維定勢的用新角度透視問題的新思維,可以說是這則寓言所奉獻給讀者最珍貴的心智果實。
寓言還暗示我們:根除「莠」,可以作到不誤傷「良」;對於「莠」,只要處理的時機和方法得當,是滿可以化害為利,造福於人類的。「捆成捆, 留著燒」,稗子成了人類燒飯取暖的燃料,這不就是壞事變好事麼?
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