劉震雲《一句頂一萬句》讀後感一
老劉的這本小說還是延續著他的寫作風格：沒有華麗的詞藻，沒有重大的事件，描寫的都是老百姓的故事，透露著小人物對生活的無奈。《一句頂一萬句》分《出延津記》和《回延津記》兩個部分，延津就是老劉的家鄉河南省延津縣，書中寫的就是延津的一些人和事。看書的時候，感覺就好像老劉坐在你對面，泡著壺茶跟你「噴空」，說著他記憶中的家鄉的故事。因此讀這本書會讓你感覺很輕鬆，沒有了專業書的壓抑，沒有了哲學書的深奧，一個個活生生的人物躍然紙上，在你眼前晃動。而且我們離河南較近，對文中的風俗、方言更容易理解。
主人公楊百順一生孤苦，最羨慕的職業是喊喪，最崇拜的人是喊喪的羅長禮，卻未曾說過話;最好的朋友是剃頭的老裴，也是一年碰不上幾次面;老裴偶遇躺在草垛上打擺子發燒的楊百順，救了他一命，同時也是救了為了一句話怒氣沖沖正要去殺小孩舅的老裴自己。一句話讓楊百順把老裴視作最好的朋友，一句話也差點讓老裴成為殺人犯。生活中何嘗不是這樣，一句肺腑之言能讓陌生人成為知己，一句詆毀人的話能讓朋友成為仇人。有的人整天誇誇其談，嘴巴像刀子，卻說不到點子上;有的人寡言少語，卻能一語中的。書中上部分楊百順為了找「能說的上話」的養女，走出延津;下部分牛愛國為了找「能說的上話」的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是為了一句話，為了「能說的上話」。為什麼他們會輾轉千里就為了說句話?正是因為他們的孤獨。「一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。」說話是人的本能，也是人與人交流溝通的工具。中國幾千年的封建桎梏給國人帶來謹言慎語的思想，現代社會的激烈競爭和誠信缺失更是讓人人都樹立了防禦意識，三緘其口。但是每個人天生都有傾訴的慾望，當這種慾望得不到排泄的時候，孤獨和寂寞便油然而生。正所謂「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」。
孤獨者還有私塾先生老汪，老汪孤獨是因為思念一個人，思念她而又找不得，所以經常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪對「有朋自遠方來，不亦樂乎?」的解釋是「孔子當時正傷心，如果身邊有朋友，心裡的話都說完了，遠道來個人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒有朋友，才會把這個遠道來的人當朋友呢，這個遠道來的人，是不是朋友，還兩說著呢。」這個孤獨的老汪後來更苦。淘氣的小女兒淹死後，看著淹死女兒的水缸哭了三個時辰，半年後也不能釋懷，「心裡像火燎一樣，再忍就瘋了」，想哭卻哭不出來，痛到深處就是這樣子吧。最後，老汪決定走出延津，一路向西，到了寶雞以吹糖人為生。老汪在書中只是個片段，但給我的印象極為深刻，就像余華《活著》中的福貴一樣孤苦的讓人心酸。我時常在腦海中浮現出那個穿著長衫，在他的「種桃書屋」書寫著「日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂」的老頭。
再有楊百順的師傅老詹，不遠萬里從義大利到這兒傳教，傳教一生也只僅僅九個徒弟，但是他並不氣餒，仍然風裡雨里的滿延津跑。常人應該認為老詹一個人背井離鄉應該是最孤獨的，但恰恰相反老詹不覺得孤獨，這就是信仰的作用。其實每個人都應該有個信仰，無論你是信佛、信基督，還是信共產主義。就像老詹傳教時說的：「信了他，你就知道你是誰，從哪兒來，到哪兒去。」
書中還有更多的人物，都是些社會底層：買豆腐的、趕馬車的、剃頭的、殺豬的······我們多少能看到自己的影子，孤獨誰沒有呢?其實人們都孤獨，只是大多數人在孤獨發作的時候才意識到它的存在。每個人排解的方式各有不同，有的人散步，四處溜達;有的人喝酒，一醉解千愁;有的人是找一知己聊天，互訴衷腸。
我想起老劉在電影《甲方乙方》里客串出演的那個有點自閉的情痴，幻想著和異國公主的戀情。是否老劉自己也是孤獨的呢?
「一個女人與人通姦，通姦之前，總有一句話打動了她。」這句話是什麼，楊百順一輩子沒有想出來。我們也都有自己的一句話，但最終，誰是最佳的聽眾?更多時候，我們的這句話都留給了自己。大多數的時候，我們是無人可說;大多數人到後來，是無話可說。千百年來，中國人真的是孤獨的，茫然四顧，找不到一個說話的人。被現實的利益羈絆著，成為不敢說的理由;被禮儀道德約束著，成為不好說的理由;認識水平有高下，成了不想說的理由。
當楊百順最後看到自己私奔的媳婦和情夫之間的親密的一句頂一萬句，他突然沒有了仇恨，終結了他的尋找，開始了他的新生。人就應該這樣，生活不是生活在過去，而是要生活在未來。活在當下，好在我們還有希望，可以快樂的孤獨著。
劉震雲《一句頂一萬句》讀後感二
劉震雲的《一句頂一萬句》非常好看，讓人愛不釋卷，欲罷不能，非一口氣讀完不可。大段大段的人物對話，簡潔先練，又暗含寓意，構成言說的藝術。是一部眾生喧譁而又懷抱巨大沉默的小說。而劉氏幽默，總讓你會心一笑。
最終用了兩口氣，讀完了《一句頂一萬句》，讀這本書，不是因為它獲得了2011年的矛盾文學獎，而是一直就喜歡劉震雲的作品。
讀罷，心緒再不能平靜。望著車窗外疾馳而過，薄霧籠罩著的田野，仿佛自己的身體升騰到了半空中，可以俯瞰這蒼茫大地上的人間百態，芸芸眾生，回味著中國人經歷著的千年孤獨。
世上的人有千千萬萬，能過心的人卻千里難尋;書中的每個人都在尋找一個可以說上知心話的朋友，說得上話，且能觸及心靈，提供溫暖。《一句頂一萬句》反映了中國式的孤獨和友情觀。
《一句頂一萬句》書中的內容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者「剔骨剝肉，一碼一碼，碼放得整整齊齊」。書中描寫了很多人物之間的關係：N對朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，僱主與員工……既覺得繁複又簡單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關係，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至於性慾愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解衝突、激發情慾有關。
書中描寫的雖是一班生活在鄉土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這並不重要，因為無論你生活在何處，從事什麼工作，都能對書中的人物的情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。
關於書名，用劉震雲自己的話說：「相對於書的內容，書的名字應該是一塊冰，掉到水裡也就是書的內容里能融化，而不是一塊石頭，在水裡還是石頭……」
一句頂一萬句：「那一句」應該是句什麼話?就是一句有見識的話，因為「一句有見識的話，頂的上一萬句廢話」。書中的人物為了那句話，一個「走出」，一個「回歸」，苦苦找尋百年，孤獨伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無邊無際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國人。
朋友是危險的，知心的話更是危險的，有時甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由於人心難測，由於社群、地位和利益變了，情景變了，時間變了，朋友也變了。因此，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨當中。
《一句頂一萬句》，好書啊好書!
劉震雲《一句頂一萬句》主要內容
《一句頂一萬句》分為兩部：《出延津記》與《回延津記》。上部「出延津記」講述的是在二十世紀前期的河南農村，一個孤獨無助的農民———吳摩西為了尋找與人私奔的老婆，在路上失去唯一能夠「說得上話」的養女，為了尋找她，他不得不走出延津;下部「回延津記」記述了吳摩西養女巧玲的兒子牛愛國，同樣為了尋找與人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一來，延宕百年。故事看似簡單，但回味悠長。書中的人物絕大部分是中國最底層的老百姓。
《一句頂一萬句》中彰顯出的不僅是追尋難與百事哀的平民生存權鬥爭，而是由此引發的以人為主體所顯現出來的夢想追求，他們是求生存的底層化的認知世界，他們內心有自己的夢想。吳摩西有的時候會想起羅長禮，那是他的夢。阿弗里德·馬歇爾對追求講了一句非常平淡無奇的話：「人類的慾望和希望在數量上是無窮的，在種類上是多樣的;但它們通常是有限的並能滿足的。」對於社會整體來說，由於階層、等級、地位、資源、權勢等占有的多樣性，形成了追求的多樣性。多種社會追求之間以及它們與能進行的追求之間，存在著形式上、本質上的巨大差異，就形成一個個階層內部空間極大、花樣極多的整體追求結構。當下有很多類似的迷茫的人，他們也不停地尋找自己的夢想，用盡各種各樣的方法，但是找不到出路，這其實是尋找自我的某個階段或尋找未得的表現。老汪不停地走路，他做了很多的努力，追尋夢想，然而未能逃避命運!多少人，特別是草根階層，竭盡全力想要成為與眾不同的人，為了自由而艱難地尋找自己，為了突破重重的心靈壁壘找到一個心靈契合能交心的傾談對象，在複雜冗長、纏繞糾結的生活道路上苦苦掙扎。
《一句頂一萬句》這部小說分為上下兩部分，作者取的副標題是「出延津記」和「回延津記」。從深層含義考察，可以認為上半部分「出延津記」不僅指離開這片土地，也指去往更遙遠的神的國度。作者把楊百順所有可以從塵世生活尋找知音的路都切斷了，就是為了使他走向一條皈依神、把自己交給神的路途，離開延津就是離開塵世，去往天國尋找知音，和神做知音。而老汪女兒燈盞的死和楊百順繼女巧心的走失可以說都是必然的，作者刻意削弱了在血緣和人生際遇里尋求知音的可能性，而把希望投諸遙遠的天國。下半部分「回延津記」中，巧心的兒子又回到延津,祖先走過的路不經意被後代踏上，誰都逃不脫命運的驅使和輪迴的力量。對應上半部分「出延津記」，下半部分「回延津記」絕不是單純地理意義上的回歸，不光是象徵人生的輪迴，更象徵著由天國到塵世的回歸。作者最後還是把尋找到生命里「一句頂一萬句」的那個人的希望留給了人世。
「出延津記」和「回延津記」表面上看主要是在講楊百順和牛愛國兩個人的歷史，但只要對之細細咀嚼與回味，便會明白實際上是在講「孤獨」的歷史。 「孤獨」世代相傳，祖輩的故事在後輩的身上重演，祖輩的「孤獨」也在後輩身上的延續。
老劉的這本小說還是延續著他的寫作風格：沒有華麗的詞藻，沒有重大的事件，描寫的都是老百姓的故事，透露著小人物對生活的無奈。《一句頂一萬句》分《出延津記》和《回延津記》兩個部分，延津就是老劉的家鄉河南省延津縣，書中寫的就是延津的一些人和事。看書的時候，感覺就好像老劉坐在你對面，泡著壺茶跟你「噴空」，說著他記憶中的家鄉的故事。因此讀這本書會讓你感覺很輕鬆，沒有了專業書的壓抑，沒有了哲學書的深奧，一個個活生生的人物躍然紙上，在你眼前晃動。而且我們離河南較近，對文中的風俗、方言更容易理解。
主人公楊百順一生孤苦，最羨慕的職業是喊喪，最崇拜的人是喊喪的羅長禮，卻未曾說過話;最好的朋友是剃頭的老裴，也是一年碰不上幾次面;老裴偶遇躺在草垛上打擺子發燒的楊百順，救了他一命，同時也是救了為了一句話怒氣沖沖正要去殺小孩舅的老裴自己。一句話讓楊百順把老裴視作最好的朋友，一句話也差點讓老裴成為殺人犯。生活中何嘗不是這樣，一句肺腑之言能讓陌生人成為知己，一句詆毀人的話能讓朋友成為仇人。有的人整天誇誇其談，嘴巴像刀子，卻說不到點子上;有的人寡言少語，卻能一語中的。書中上部分楊百順為了找「能說的上話」的養女，走出延津;下部分牛愛國為了找「能說的上話」的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是為了一句話，為了「能說的上話」。為什麼他們會輾轉千里就為了說句話?正是因為他們的孤獨。「一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。」說話是人的本能，也是人與人交流溝通的工具。中國幾千年的封建桎梏給國人帶來謹言慎語的思想，現代社會的激烈競爭和誠信缺失更是讓人人都樹立了防禦意識，三緘其口。但是每個人天生都有傾訴的慾望，當這種慾望得不到排泄的時候，孤獨和寂寞便油然而生。正所謂「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」。
孤獨者還有私塾先生老汪，老汪孤獨是因為思念一個人，思念她而又找不得，所以經常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪對「有朋自遠方來，不亦樂乎?」的解釋是「孔子當時正傷心，如果身邊有朋友，心裡的話都說完了，遠道來個人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒有朋友，才會把這個遠道來的人當朋友呢，這個遠道來的人，是不是朋友，還兩說著呢。」這個孤獨的老汪後來更苦。淘氣的小女兒淹死後，看著淹死女兒的水缸哭了三個時辰，半年後也不能釋懷，「心裡像火燎一樣，再忍就瘋了」，想哭卻哭不出來，痛到深處就是這樣子吧。最後，老汪決定走出延津，一路向西，到了寶雞以吹糖人為生。老汪在書中只是個片段，但給我的印象極為深刻，就像余華《活著》中的福貴一樣孤苦的讓人心酸。我時常在腦海中浮現出那個穿著長衫，在他的「種桃書屋」書寫著「日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂」的老頭。
再有楊百順的師傅老詹，不遠萬里從義大利到這兒傳教，傳教一生也只僅僅九個徒弟，但是他並不氣餒，仍然風裡雨里的滿延津跑。常人應該認為老詹一個人背井離鄉應該是最孤獨的，但恰恰相反老詹不覺得孤獨，這就是信仰的作用。其實每個人都應該有個信仰，無論你是信佛、信基督，還是信共產主義。就像老詹傳教時說的：「信了他，你就知道你是誰，從哪兒來，到哪兒去。」
書中還有更多的人物，都是些社會底層：買豆腐的、趕馬車的、剃頭的、殺豬的······我們多少能看到自己的影子，孤獨誰沒有呢?其實人們都孤獨，只是大多數人在孤獨發作的時候才意識到它的存在。每個人排解的方式各有不同，有的人散步，四處溜達;有的人喝酒，一醉解千愁;有的人是找一知己聊天，互訴衷腸。
我想起老劉在電影《甲方乙方》里客串出演的那個有點自閉的情痴，幻想著和異國公主的戀情。是否老劉自己也是孤獨的呢?
「一個女人與人通姦，通姦之前，總有一句話打動了她。」這句話是什麼，楊百順一輩子沒有想出來。我們也都有自己的一句話，但最終，誰是最佳的聽眾?更多時候，我們的這句話都留給了自己。大多數的時候，我們是無人可說;大多數人到後來，是無話可說。千百年來，中國人真的是孤獨的，茫然四顧，找不到一個說話的人。被現實的利益羈絆著，成為不敢說的理由;被禮儀道德約束著，成為不好說的理由;認識水平有高下，成了不想說的理由。
當楊百順最後看到自己私奔的媳婦和情夫之間的親密的一句頂一萬句，他突然沒有了仇恨，終結了他的尋找，開始了他的新生。人就應該這樣，生活不是生活在過去，而是要生活在未來。活在當下，好在我們還有希望，可以快樂的孤獨著。
劉震雲《一句頂一萬句》讀後感二
劉震雲的《一句頂一萬句》非常好看，讓人愛不釋卷，欲罷不能，非一口氣讀完不可。大段大段的人物對話，簡潔先練，又暗含寓意，構成言說的藝術。是一部眾生喧譁而又懷抱巨大沉默的小說。而劉氏幽默，總讓你會心一笑。
最終用了兩口氣，讀完了《一句頂一萬句》，讀這本書，不是因為它獲得了2011年的矛盾文學獎，而是一直就喜歡劉震雲的作品。
讀罷，心緒再不能平靜。望著車窗外疾馳而過，薄霧籠罩著的田野，仿佛自己的身體升騰到了半空中，可以俯瞰這蒼茫大地上的人間百態，芸芸眾生，回味著中國人經歷著的千年孤獨。
世上的人有千千萬萬，能過心的人卻千里難尋;書中的每個人都在尋找一個可以說上知心話的朋友，說得上話，且能觸及心靈，提供溫暖。《一句頂一萬句》反映了中國式的孤獨和友情觀。
《一句頂一萬句》書中的內容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者「剔骨剝肉，一碼一碼，碼放得整整齊齊」。書中描寫了很多人物之間的關係：N對朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，僱主與員工……既覺得繁複又簡單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關係，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至於性慾愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解衝突、激發情慾有關。
書中描寫的雖是一班生活在鄉土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這並不重要，因為無論你生活在何處，從事什麼工作，都能對書中的人物的情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。
關於書名，用劉震雲自己的話說：「相對於書的內容，書的名字應該是一塊冰，掉到水裡也就是書的內容里能融化，而不是一塊石頭，在水裡還是石頭……」
一句頂一萬句：「那一句」應該是句什麼話?就是一句有見識的話，因為「一句有見識的話，頂的上一萬句廢話」。書中的人物為了那句話，一個「走出」，一個「回歸」，苦苦找尋百年，孤獨伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無邊無際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國人。
朋友是危險的，知心的話更是危險的，有時甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由於人心難測，由於社群、地位和利益變了，情景變了，時間變了，朋友也變了。因此，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨當中。
《一句頂一萬句》，好書啊好書!
劉震雲《一句頂一萬句》主要內容
《一句頂一萬句》分為兩部：《出延津記》與《回延津記》。上部「出延津記」講述的是在二十世紀前期的河南農村，一個孤獨無助的農民———吳摩西為了尋找與人私奔的老婆，在路上失去唯一能夠「說得上話」的養女，為了尋找她，他不得不走出延津;下部「回延津記」記述了吳摩西養女巧玲的兒子牛愛國，同樣為了尋找與人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一來，延宕百年。故事看似簡單，但回味悠長。書中的人物絕大部分是中國最底層的老百姓。
《一句頂一萬句》中彰顯出的不僅是追尋難與百事哀的平民生存權鬥爭，而是由此引發的以人為主體所顯現出來的夢想追求，他們是求生存的底層化的認知世界，他們內心有自己的夢想。吳摩西有的時候會想起羅長禮，那是他的夢。阿弗里德·馬歇爾對追求講了一句非常平淡無奇的話：「人類的慾望和希望在數量上是無窮的，在種類上是多樣的;但它們通常是有限的並能滿足的。」對於社會整體來說，由於階層、等級、地位、資源、權勢等占有的多樣性，形成了追求的多樣性。多種社會追求之間以及它們與能進行的追求之間，存在著形式上、本質上的巨大差異，就形成一個個階層內部空間極大、花樣極多的整體追求結構。當下有很多類似的迷茫的人，他們也不停地尋找自己的夢想，用盡各種各樣的方法，但是找不到出路，這其實是尋找自我的某個階段或尋找未得的表現。老汪不停地走路，他做了很多的努力，追尋夢想，然而未能逃避命運!多少人，特別是草根階層，竭盡全力想要成為與眾不同的人，為了自由而艱難地尋找自己，為了突破重重的心靈壁壘找到一個心靈契合能交心的傾談對象，在複雜冗長、纏繞糾結的生活道路上苦苦掙扎。
《一句頂一萬句》這部小說分為上下兩部分，作者取的副標題是「出延津記」和「回延津記」。從深層含義考察，可以認為上半部分「出延津記」不僅指離開這片土地，也指去往更遙遠的神的國度。作者把楊百順所有可以從塵世生活尋找知音的路都切斷了，就是為了使他走向一條皈依神、把自己交給神的路途，離開延津就是離開塵世，去往天國尋找知音，和神做知音。而老汪女兒燈盞的死和楊百順繼女巧心的走失可以說都是必然的，作者刻意削弱了在血緣和人生際遇里尋求知音的可能性，而把希望投諸遙遠的天國。下半部分「回延津記」中，巧心的兒子又回到延津,祖先走過的路不經意被後代踏上，誰都逃不脫命運的驅使和輪迴的力量。對應上半部分「出延津記」，下半部分「回延津記」絕不是單純地理意義上的回歸，不光是象徵人生的輪迴，更象徵著由天國到塵世的回歸。作者最後還是把尋找到生命里「一句頂一萬句」的那個人的希望留給了人世。
「出延津記」和「回延津記」表面上看主要是在講楊百順和牛愛國兩個人的歷史，但只要對之細細咀嚼與回味，便會明白實際上是在講「孤獨」的歷史。 「孤獨」世代相傳，祖輩的故事在後輩的身上重演，祖輩的「孤獨」也在後輩身上的延續。
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