《駢體文鈔》是 一部駢體文總集。清代李兆洛編選。有道光元年合河康紹鏞原刻本、合肥徐氏重刻本、成都存古書局本等。通行本有《四部備要》本和商務印書館《萬有文庫》本,均附譚獻 評語。
李兆洛,字申耆,晚號養 一老人,江蘇陽湖 人。嘉慶10年進士,由庶吉士改官安徽鳳台縣知縣。卸任後,主講江陰暨陽書院達20年。李兆洛是嘉慶、道光間的著名學者,又是陽湖派的代表作家之一。他博學多識,尤精地理,著有《養一齋文集》20卷、《養一齋詩集》4卷、《鳳台縣誌》12卷、《歷代地理志韻編今釋》21卷等。《駢體文鈔》從他成進士後開始編選,完成於嘉慶25年 ,次年付刻。
《駢體文鈔》 31卷,總共選錄秦至隋的774篇文章。全書分為3編,上編18卷,分銘刻、頌、雜頌、箴、諡誄哀策、詔書、策命、告祭、教令、策對、奏事、駁議、勸進、賀慶、薦達、陳謝、檄移、彈劾等18類,共309篇,「皆廟堂之制,奏進之篇」; 中編8卷,分書、論、序、雜頌讚箴銘、碑記、墓碑、志狀、誄祭等8類,共219篇,屬於「指事述意之作」;下編5卷,分設辭、七、連珠、箋牘、雜文5類,共246篇,「多緣情托興之作」。
李兆洛編《駢體文鈔》時,桐城派古文正風靡一時,「盛推歸 方 ,崇散行而薄駢偶」; 另一方面,以阮元為代表的儀征派,也正在提倡駢體文與桐城派相對抗。李兆洛則提倡駢散合 一,他認為古人作文,本來不分駢散,「自秦迄隋,其體遞嬗,而文無異名。自唐以來,始有古文之目,而目六朝之文為駢儷。」 他編選《駢體文鈔》,既是對桐城派表示不滿,也是對阮元的說法提出糾正。但他主要還是針對古文派的,他說:「洛之意,頗不滿於今之古文家,但言宗唐宋而不敢言宗兩漢」,「竊以為人慾宗兩漢,非自駢體入不可。」
《駢體文鈔》所選的文章數量較多,而且大部分都是比較優秀的作品,因此被認為是歷來最好的駢文選本。李兆洛還在一些篇目之前寫了評語,或說明某一類文體的來源,或指出某篇文章的妙處等,雖然很簡短,卻頗精到。但《駢體文鈔》也有缺點,一是漏收了一些好文章,如裴頠的《崇有論》、范縝的《神滅論》等未予選錄;二是所收文章不註明出處;三是混淆了駢文和散文的區別,把一些不屬於駢文的文章如《報任安書》、《過秦論》、《出師表》等也收進來了,與書名發生了矛盾,這一點當初就有人向李兆洛提出過異議,可是他不肯接受。
李兆洛,字申耆,晚號養 一老人,江蘇陽湖 人。嘉慶10年進士,由庶吉士改官安徽鳳台縣知縣。卸任後,主講江陰暨陽書院達20年。李兆洛是嘉慶、道光間的著名學者,又是陽湖派的代表作家之一。他博學多識,尤精地理,著有《養一齋文集》20卷、《養一齋詩集》4卷、《鳳台縣誌》12卷、《歷代地理志韻編今釋》21卷等。《駢體文鈔》從他成進士後開始編選,完成於嘉慶25年 ,次年付刻。
《駢體文鈔》 31卷,總共選錄秦至隋的774篇文章。全書分為3編,上編18卷,分銘刻、頌、雜頌、箴、諡誄哀策、詔書、策命、告祭、教令、策對、奏事、駁議、勸進、賀慶、薦達、陳謝、檄移、彈劾等18類,共309篇,「皆廟堂之制,奏進之篇」; 中編8卷,分書、論、序、雜頌讚箴銘、碑記、墓碑、志狀、誄祭等8類,共219篇,屬於「指事述意之作」;下編5卷,分設辭、七、連珠、箋牘、雜文5類,共246篇,「多緣情托興之作」。
李兆洛編《駢體文鈔》時,桐城派古文正風靡一時,「盛推歸 方 ,崇散行而薄駢偶」; 另一方面,以阮元為代表的儀征派,也正在提倡駢體文與桐城派相對抗。李兆洛則提倡駢散合 一,他認為古人作文,本來不分駢散,「自秦迄隋,其體遞嬗,而文無異名。自唐以來,始有古文之目,而目六朝之文為駢儷。」 他編選《駢體文鈔》,既是對桐城派表示不滿,也是對阮元的說法提出糾正。但他主要還是針對古文派的,他說:「洛之意,頗不滿於今之古文家,但言宗唐宋而不敢言宗兩漢」,「竊以為人慾宗兩漢,非自駢體入不可。」
《駢體文鈔》所選的文章數量較多,而且大部分都是比較優秀的作品,因此被認為是歷來最好的駢文選本。李兆洛還在一些篇目之前寫了評語,或說明某一類文體的來源,或指出某篇文章的妙處等,雖然很簡短,卻頗精到。但《駢體文鈔》也有缺點,一是漏收了一些好文章,如裴頠的《崇有論》、范縝的《神滅論》等未予選錄;二是所收文章不註明出處;三是混淆了駢文和散文的區別,把一些不屬於駢文的文章如《報任安書》、《過秦論》、《出師表》等也收進來了,與書名發生了矛盾,這一點當初就有人向李兆洛提出過異議,可是他不肯接受。
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