柳永是北宋著名的詞人，在詞史上有著重要地位，他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且寫作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，產生了較大的影響。是婉約派的代表人物之一。
柳永，原名三變，字景莊，後改名為柳永，因排行第七，又稱柳七，他以「白衣卿相」自詡。之所以寫柳永，倒不是因為他的文學成就，而是想說說他的身上一些奇特的地方，柳永作為一個無權無勢的讀書人，創造了一個不大不小的奇蹟，因為他是北宋娛樂圈的一位骨灰級的作詞家。
柳永雖滿腹經綸、才高八斗，但是在人請世故方面卻是一張白紙，他無意間竟惹怒了當朝皇上宋仁宗，因此不得重用，中科舉後只是得了個餘杭縣宰。在他上任途經江州時，結識了名機謝玉英，這位謝玉英SE佳才秀，平生最愛唱柳永的詞。兩人相遇後頓感才子配佳人，惺惺相惜之意。臨別之時，柳永寫了新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在餘杭任上三年，平添了不少風流韻事，又結識了許多浙江名機，但他心中依然想念謝玉英。任滿回開封之時，到江州與她相會。不想謝玉英背棄前約，外出接客喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詩一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道：「見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去?」
謝玉英回到家後看見了柳永所題之詞，感嘆他果然是多請才子，自愧未守前約，於是賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周轉，謝玉英在東京名機陳師師家中找到了柳永。久別重逢，種種請懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師家中住下，與柳永度過了一段如夫妻般的生活。
柳永其人才高八斗卻不善為官，在官場之上屢遭挫折。在他任屯田員外郎期間，一次不經意間再次惹怒朝中重臣，後被貶官。說到這裡必須要澄清一下，宋仁宗好歹算是宋朝難得的明君，柳永幾次三番被整，這裡面他個人的因素恐怕是主要的。
宋人宗不但貶了柳永的官，還下了一道聖諭曰：「任作白衣卿相，風前月下填詞。」想不到，宋仁宗的這道聖旨讓柳永豁然開朗，至此後他出人東京煙花柳巷，生活也由名機們供應，柳永的的名氣一下子便飆升，全國各地的名機紛紛前來求柳永賜詞以抬高身價。
而柳永也樂意效勞，有求必應，於是他往返於名機之家，以填詞為生，而且還自稱「奉旨填詞柳三變」。從某種意義上說，應該點贊宋仁宗的英明，因為他的這道及時的聖旨，砍掉了大宋官場一個面目模糊的官員，而為大宋的歌壇和中國的文學史增添了一個永垂不朽的大師。
多年的放浪生活，讓柳永身心疲憊，最後死在了名機趙香香的家中。柳永死後即沒有妻妾，也沒有財產，朝廷更不會過問。
最終，昔日的知音謝玉英和陳師師湊了一些錢為他安葬，因為柳永與謝玉英曾有過一段夫妻生活，所以謝玉英為他戴上了重孝，東京名機也紛紛為他戴孝守喪。柳永出殯的那天，東京滿城機女都來了，半城鎬素，一片哀聲。這就是「群機合金葬柳七」的佳話。
柳永死後，每逢清明這一天，襄陽城的歌機都會相約到柳永的墓地祭拜，後來這個風俗蔓延到了全國，成為了青樓的「行規」，這個日子還有一個響亮的名字稱為「吊柳七」或「吊柳會」。
柳永，原名三變，字景莊，後改名為柳永，因排行第七，又稱柳七，他以「白衣卿相」自詡。之所以寫柳永，倒不是因為他的文學成就，而是想說說他的身上一些奇特的地方，柳永作為一個無權無勢的讀書人，創造了一個不大不小的奇蹟，因為他是北宋娛樂圈的一位骨灰級的作詞家。
柳永雖滿腹經綸、才高八斗，但是在人請世故方面卻是一張白紙，他無意間竟惹怒了當朝皇上宋仁宗，因此不得重用，中科舉後只是得了個餘杭縣宰。在他上任途經江州時，結識了名機謝玉英，這位謝玉英SE佳才秀，平生最愛唱柳永的詞。兩人相遇後頓感才子配佳人，惺惺相惜之意。臨別之時，柳永寫了新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在餘杭任上三年，平添了不少風流韻事，又結識了許多浙江名機，但他心中依然想念謝玉英。任滿回開封之時，到江州與她相會。不想謝玉英背棄前約，外出接客喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詩一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道：「見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去?」
謝玉英回到家後看見了柳永所題之詞，感嘆他果然是多請才子，自愧未守前約，於是賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周轉，謝玉英在東京名機陳師師家中找到了柳永。久別重逢，種種請懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師家中住下，與柳永度過了一段如夫妻般的生活。
柳永其人才高八斗卻不善為官，在官場之上屢遭挫折。在他任屯田員外郎期間，一次不經意間再次惹怒朝中重臣，後被貶官。說到這裡必須要澄清一下，宋仁宗好歹算是宋朝難得的明君，柳永幾次三番被整，這裡面他個人的因素恐怕是主要的。
宋人宗不但貶了柳永的官，還下了一道聖諭曰：「任作白衣卿相，風前月下填詞。」想不到，宋仁宗的這道聖旨讓柳永豁然開朗，至此後他出人東京煙花柳巷，生活也由名機們供應，柳永的的名氣一下子便飆升，全國各地的名機紛紛前來求柳永賜詞以抬高身價。
而柳永也樂意效勞，有求必應，於是他往返於名機之家，以填詞為生，而且還自稱「奉旨填詞柳三變」。從某種意義上說，應該點贊宋仁宗的英明，因為他的這道及時的聖旨，砍掉了大宋官場一個面目模糊的官員，而為大宋的歌壇和中國的文學史增添了一個永垂不朽的大師。
多年的放浪生活，讓柳永身心疲憊，最後死在了名機趙香香的家中。柳永死後即沒有妻妾，也沒有財產，朝廷更不會過問。
最終，昔日的知音謝玉英和陳師師湊了一些錢為他安葬，因為柳永與謝玉英曾有過一段夫妻生活，所以謝玉英為他戴上了重孝，東京名機也紛紛為他戴孝守喪。柳永出殯的那天，東京滿城機女都來了，半城鎬素，一片哀聲。這就是「群機合金葬柳七」的佳話。
柳永死後，每逢清明這一天，襄陽城的歌機都會相約到柳永的墓地祭拜，後來這個風俗蔓延到了全國，成為了青樓的「行規」，這個日子還有一個響亮的名字稱為「吊柳七」或「吊柳會」。
收藏