大學英語語法教學中的歸納和演繹方法簡論
相似性 認知是人類認識的起點之一，歸納法作為一種以經驗為基礎的基本思維方法，是強調以事物的相似性為基礎，由特殊到一般、從特殊中引出一般規律的思維過程。它由英國著名科學家弗朗西斯·培根首次作了系統論述，以對中世紀經院哲學太過強調思辨而忽視實踐的哲學趨向予以反撥。這種思維方法有利於在實踐中培養實事求是的科學實踐精神，因此引起了科學發現的巨大進展。但是歸納法也有其缺陷和不足。首先，歸納必須以大量的事例作為基礎，在實踐中，在某些情況下不能提高認知效率。而且歸納也有完全歸納與不完全歸納的分別。在世界上，事物的存在往往是多種多樣的，且數量龐大，不能一覽概觀，所以歸納時難免會對有些特殊情況產生遺漏，而這種遺漏會造成歸納結果的巨大差異。這方面的例證，有著名的黑天鵝悖論。該悖論認為，當我們對天鵝種類進行歸納時，我們因為歸納了999隻白天鵝這個數量不可謂不大，並進而得出所有天鵝都是白色的這樣的一般結論，但是當我們歸納到第1000隻天鵝並發現那第1000隻天鵝恰好是黑色的時，我們的歸納結論就會被推翻。這個事例提醒我們對歸納法的運用要靈活適當，不能迷信。
演繹法是由一般到特殊的思維過程，是從一般性前提加以演繹進而推論出具體和特殊結論的思維方法。最具有代表性的演繹形式方法是三段論，這種方法由古希臘哲學家和邏輯學家亞里士多德首次進行了系統論述，並從此成為最為常見的演繹方法。它的推論過程由大前提、小前提和結論三部分構成：大前提是一般陳述，小前提是關於大前提主項下一個特殊事物的一個陳述，而結論則往往表現為小前提的主項具有大前提謂項所表明的性質。在歐洲古典時期，以法國哲學家、數學家勒內·笛卡爾為代表的一代學者大家手中，這種方法更是有著深刻的體現。這一時期的人往往在研究和思維過程中尋找普適性的原理或公理，然後再從中引申出其他次要的原理，這不得不說是演繹法的新發展。演繹思維方法因其具有的靈活性、精確性而成為在歐洲歷史上占據重要地位的思想方法。但是我們也要注意到演繹法所具有的內在局限性。首先，被理所當然地認為具有普適性和確鑿的一般前提規則本身往往是需要被驗證和證明的，一旦它發生錯誤，那麼結論往往也就錯了，因為演繹是一個線性的邏輯過程。另外，推論過程本身需要較強的抽象思維和準確性，所以在實踐中往往很容易出現因推論過程發生錯誤而導致結論不正確的現象。所以，在解決問題的過程中，也要慎重使用演繹法。
語法體系的形成過程是人們對語言現象進行歸納並加以系統化，同時又反過來對語言發展過程進行規範的結果。語言是人類經驗和思維的載體，也具有一般和特殊的規律性，不同的語言現象反映著操該語言的人們對世界的認知經驗和思維方式。愛斯基摩人的語言里表達雪這一概念的詞語就多過其他人群，這是因為雪與他們的生產和生活有著緊密的聯繫。我們通常將述謂結構（如I am writing.）甚至只有謂詞（It is snowing.）當作一個句子的主要成分是因為任何人類的任何經驗都要以事物和自身的存在為條件並離不開事物的運動和發展過程。我們無法理解像Green clouds sleep furiously.這樣的英語句子就顯示了語言表達不能違背世界的可能性的本性。
英語語言規則在其發展過程中也經歷了很多變化。從古英語到中古英語，再到以傑弗里·喬叟和莎士比亞為代表的英國現代英語的形成，其中就經歷了許多曲折。古英語時期，由於羅馬帝國對英國的統治，那時的英語語言作為處於弱勢的語言就引入了很多拉丁語的語法規則（例如：不可以以介詞結句這樣的規則）；後來，由於北歐（如丹麥海盜）和日耳曼蠻族的入侵，英語又從中吸取了這些民族語言中的很多元素。11世紀中期，法國諾曼貴族征服了這片土地並帶來了很多表示諾曼上層文化的語詞（如表示烹調和食物的詞彙）。但是，這些也稱為英語語言豐富和發展的巨大動力來源。幾個世紀之後，英語語言隨著英國民族意識的覺醒和下層人民所使用的具有生命力的英語形式取得了勝利終於形成了現代英語。在這個過程中，詹森博士（Samuel Johnson： 17091784）的英語詞典（A Dictionary of the English Language）就對現代英語規則進行了很多歸納和規範。
英語語法教學中要經常用到歸納和演繹方法。首先語言的學習和認知過程就離不開歸納方法，因為人們總是必須從特殊事物為起點進行學習，它符合一般邏輯思維和學習發展過程的規律，學習者只有在掌握了大量的具體語言事例之後才能形成語言的體系概念。這就要求我們要在英語語法教學中必須以語言素材
相似性 認知是人類認識的起點之一，歸納法作為一種以經驗為基礎的基本思維方法，是強調以事物的相似性為基礎，由特殊到一般、從特殊中引出一般規律的思維過程。它由英國著名科學家弗朗西斯·培根首次作了系統論述，以對中世紀經院哲學太過強調思辨而忽視實踐的哲學趨向予以反撥。這種思維方法有利於在實踐中培養實事求是的科學實踐精神，因此引起了科學發現的巨大進展。但是歸納法也有其缺陷和不足。首先，歸納必須以大量的事例作為基礎，在實踐中，在某些情況下不能提高認知效率。而且歸納也有完全歸納與不完全歸納的分別。在世界上，事物的存在往往是多種多樣的，且數量龐大，不能一覽概觀，所以歸納時難免會對有些特殊情況產生遺漏，而這種遺漏會造成歸納結果的巨大差異。這方面的例證，有著名的黑天鵝悖論。該悖論認為，當我們對天鵝種類進行歸納時，我們因為歸納了999隻白天鵝這個數量不可謂不大，並進而得出所有天鵝都是白色的這樣的一般結論，但是當我們歸納到第1000隻天鵝並發現那第1000隻天鵝恰好是黑色的時，我們的歸納結論就會被推翻。這個事例提醒我們對歸納法的運用要靈活適當，不能迷信。
演繹法是由一般到特殊的思維過程，是從一般性前提加以演繹進而推論出具體和特殊結論的思維方法。最具有代表性的演繹形式方法是三段論，這種方法由古希臘哲學家和邏輯學家亞里士多德首次進行了系統論述，並從此成為最為常見的演繹方法。它的推論過程由大前提、小前提和結論三部分構成：大前提是一般陳述，小前提是關於大前提主項下一個特殊事物的一個陳述，而結論則往往表現為小前提的主項具有大前提謂項所表明的性質。在歐洲古典時期，以法國哲學家、數學家勒內·笛卡爾為代表的一代學者大家手中，這種方法更是有著深刻的體現。這一時期的人往往在研究和思維過程中尋找普適性的原理或公理，然後再從中引申出其他次要的原理，這不得不說是演繹法的新發展。演繹思維方法因其具有的靈活性、精確性而成為在歐洲歷史上占據重要地位的思想方法。但是我們也要注意到演繹法所具有的內在局限性。首先，被理所當然地認為具有普適性和確鑿的一般前提規則本身往往是需要被驗證和證明的，一旦它發生錯誤，那麼結論往往也就錯了，因為演繹是一個線性的邏輯過程。另外，推論過程本身需要較強的抽象思維和準確性，所以在實踐中往往很容易出現因推論過程發生錯誤而導致結論不正確的現象。所以，在解決問題的過程中，也要慎重使用演繹法。
語法體系的形成過程是人們對語言現象進行歸納並加以系統化，同時又反過來對語言發展過程進行規範的結果。語言是人類經驗和思維的載體，也具有一般和特殊的規律性，不同的語言現象反映著操該語言的人們對世界的認知經驗和思維方式。愛斯基摩人的語言里表達雪這一概念的詞語就多過其他人群，這是因為雪與他們的生產和生活有著緊密的聯繫。我們通常將述謂結構（如I am writing.）甚至只有謂詞（It is snowing.）當作一個句子的主要成分是因為任何人類的任何經驗都要以事物和自身的存在為條件並離不開事物的運動和發展過程。我們無法理解像Green clouds sleep furiously.這樣的英語句子就顯示了語言表達不能違背世界的可能性的本性。
英語語言規則在其發展過程中也經歷了很多變化。從古英語到中古英語，再到以傑弗里·喬叟和莎士比亞為代表的英國現代英語的形成，其中就經歷了許多曲折。古英語時期，由於羅馬帝國對英國的統治，那時的英語語言作為處於弱勢的語言就引入了很多拉丁語的語法規則（例如：不可以以介詞結句這樣的規則）；後來，由於北歐（如丹麥海盜）和日耳曼蠻族的入侵，英語又從中吸取了這些民族語言中的很多元素。11世紀中期，法國諾曼貴族征服了這片土地並帶來了很多表示諾曼上層文化的語詞（如表示烹調和食物的詞彙）。但是，這些也稱為英語語言豐富和發展的巨大動力來源。幾個世紀之後，英語語言隨著英國民族意識的覺醒和下層人民所使用的具有生命力的英語形式取得了勝利終於形成了現代英語。在這個過程中，詹森博士（Samuel Johnson： 17091784）的英語詞典（A Dictionary of the English Language）就對現代英語規則進行了很多歸納和規範。
英語語法教學中要經常用到歸納和演繹方法。首先語言的學習和認知過程就離不開歸納方法，因為人們總是必須從特殊事物為起點進行學習，它符合一般邏輯思維和學習發展過程的規律，學習者只有在掌握了大量的具體語言事例之後才能形成語言的體系概念。這就要求我們要在英語語法教學中必須以語言素材
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