1、古代婚俗：
出嫁叫于歸之喜，結婚叫花燭之喜，生子叫弄璋之喜。
常用詞「之子于歸」。「之子」：之，這；子，古代兼指兒女，這專指女性後代；「于歸」：古代指女子出嫁。
歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。
2、來源出處：
（1）《詩·周南·桃夭》：「之子于歸，宜其室家」，指女子出嫁。
（2）朱熹《集傳》：「婦人謂嫁曰歸。」
（3）明代孫仁孺《東郭記·一妾》：「在閨中雙雙聚首，怕于歸不能相守。」
（4）清朝李漁《蜃中樓·雙訂》：「他日于歸，不知嫁著甚麼男子，好生愁悶。」
（5）郭沫若 《棠棣之花》第二幕：「我記得你還有一位令姐，怕已經于歸了吧？」
3、詩詞欣賞：
《詩經·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
《贈顧驃騎詩·思文》陸雲
羔羊執贄。玉帛有輝。百兩集止。之子于歸。
宗姻風從。娣侄雲回。祁陽顧之。煥其盈闈。
《詩經·豳風·東山》
倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。
親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
《詩經·周南·漢廣》
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
出嫁叫于歸之喜，結婚叫花燭之喜，生子叫弄璋之喜。
常用詞「之子于歸」。「之子」：之，這；子，古代兼指兒女，這專指女性後代；「于歸」：古代指女子出嫁。
歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。
2、來源出處：
（1）《詩·周南·桃夭》：「之子于歸，宜其室家」，指女子出嫁。
（2）朱熹《集傳》：「婦人謂嫁曰歸。」
（3）明代孫仁孺《東郭記·一妾》：「在閨中雙雙聚首，怕于歸不能相守。」
（4）清朝李漁《蜃中樓·雙訂》：「他日于歸，不知嫁著甚麼男子，好生愁悶。」
（5）郭沫若 《棠棣之花》第二幕：「我記得你還有一位令姐，怕已經于歸了吧？」
3、詩詞欣賞：
《詩經·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
《贈顧驃騎詩·思文》陸雲
羔羊執贄。玉帛有輝。百兩集止。之子于歸。
宗姻風從。娣侄雲回。祁陽顧之。煥其盈闈。
《詩經·豳風·東山》
倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。
親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
《詩經·周南·漢廣》
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
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