正月裡面不能剪頭髮是我國傳統的流產習俗，其實實際上正月裡面剪不剪頭髮並非一個什麼重大的決定，只是因為一直以來人們對於身體髮膚都比較重視，即便是清朝統一之後，人們被迫剃了頭，對於頭髮也是更為重視的。因此在比較寒冷的時候，本來就不適合剃頭髮。漸漸的就養成了正月不剃頭的習慣。
正月為什麼不能剃頭
剃髮不僅有違傳統，也被人們視為侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統文人的抵制，下層民眾也被激怒了，漢族百姓展開了大規模地反抗，著名的「嘉定三屠」「 江陰十日」便是以剃頭令為導火索發生的。在清軍留頭不留髮，留髮不留頭的屠刀之下，堅持不願改換剃髮者要麼被殺，要麼遠逃海外，要麼遁入空門帶髮修行，以此來反抗清朝統治者的「剃頭令」。而大部分百姓最終在屠刀之下無奈剃髮結辮，改穿滿族衣冠。私底下人們依然默默的進行著反抗，人們約定每年正月里所有人都不剃頭，並將這個行動定名為「思舊」， 以此舉來思念過去的歷史，寄託了對明朝的思念，同時也是對清朝統治者愚民統治的無聲的反抗。
剃髮的傳統
古代，人們講「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。認為「頭髮」受之於父母，不能剃除。故當時男女都將長長的頭髮盤在頭上綰髮為髻，至於盤的方式當然會因地域及個人喜好不同而有所區別，那時的理髮其實就是用梳子和篦子整理頭髮。直到滿清入關，頭髮便成了性命攸關的東西，所謂「留髮不留頭，留頭不留髮」，統治者要求他的子民將腦門前的頭髮剃掉，後腦勺留一髮辮，否則就要砍掉腦袋。
理髮自由開始
漢族受儒家思想影響兩千多年， 「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」思想早已根深蒂固，別說剃掉，稍微有所損傷、妄動都是十分重大的事，而到了民國初年，剪掉辮子就意味著革命，把辮子盤起來，再戴上一頂帽子，其兩面性便不言而喻。一個人從小到大，從生到死，頭髮亦歷經滄桑，反映著時代的變遷。
正月為什麼不能剃頭
剃髮不僅有違傳統，也被人們視為侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統文人的抵制，下層民眾也被激怒了，漢族百姓展開了大規模地反抗，著名的「嘉定三屠」「 江陰十日」便是以剃頭令為導火索發生的。在清軍留頭不留髮，留髮不留頭的屠刀之下，堅持不願改換剃髮者要麼被殺，要麼遠逃海外，要麼遁入空門帶髮修行，以此來反抗清朝統治者的「剃頭令」。而大部分百姓最終在屠刀之下無奈剃髮結辮，改穿滿族衣冠。私底下人們依然默默的進行著反抗，人們約定每年正月里所有人都不剃頭，並將這個行動定名為「思舊」， 以此舉來思念過去的歷史，寄託了對明朝的思念，同時也是對清朝統治者愚民統治的無聲的反抗。
剃髮的傳統
古代，人們講「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。認為「頭髮」受之於父母，不能剃除。故當時男女都將長長的頭髮盤在頭上綰髮為髻，至於盤的方式當然會因地域及個人喜好不同而有所區別，那時的理髮其實就是用梳子和篦子整理頭髮。直到滿清入關，頭髮便成了性命攸關的東西，所謂「留髮不留頭，留頭不留髮」，統治者要求他的子民將腦門前的頭髮剃掉，後腦勺留一髮辮，否則就要砍掉腦袋。
理髮自由開始
漢族受儒家思想影響兩千多年， 「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」思想早已根深蒂固，別說剃掉，稍微有所損傷、妄動都是十分重大的事，而到了民國初年，剪掉辮子就意味著革命，把辮子盤起來，再戴上一頂帽子，其兩面性便不言而喻。一個人從小到大，從生到死，頭髮亦歷經滄桑，反映著時代的變遷。
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