所謂畫像石，實際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建築上雕刻畫像的建築構石。所屬建築，絕大多數為喪葬禮制性建築，因此，本質上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術藝術發展的顛峰，而且對漢代以後的美術藝術也產生了深遠的影響，在中國美術史上占有承前啟後的重要地位。
漢代畫像石與畫像磚區別
漢代畫像石在製作方法上與畫像磚有所區別。前者是在天然石塊上雕琢圖案；後者是用粘土成型，再在半乾的坯上用印模製作畫像，待磚坯乾燥後入窯燒蓽，但是在畫像內容方面，兩者卻有異曲同工之妙，因此，本章節討論畫像磚藝術時，結合畫像石有關內容進行。
漢代畫像磚的一項重要成就是展示了漢代農業生產勞動情況。
米脂東漢墓出土的畫像石上的牛耕圖，耕者雙手扶犁，腰微彎，俯首緩行，好像在察看新翻的泥土。兩頭牛用一根繩子系在一起，牛頸上抬一橫槓，拽引耕犁，蹄步瞞跚。耕舉由鏵、床、柱、轅、梢等附件構成。鏵作等腰三角，當是鐵鑄的發土利器。犁前接以長轅，轅首又置橫木為較，壓於兩牛頸上。耕舉最下部叫犁床，此犁之鏵未安在犁床上而安在犁床之上的另一個附件上，是為了在它與舉柱交叉點上加穿楔木，以定耕地的深淺。畫面上這種先進的耕犁和二牛抬扛的耕作方法，當是《漢書_食貨志》所載「其耕耘下種田器，皆有便巧……用耦犁」的形象反映。徐州出土的漢畫像石也有類似的4』牛耕圖「：一農夫扶舉，二牛在前面拉犁，後跟一提籃少年在下種。
四川德陽出土有漢代畫像磚播種圖，畫面上有6人，前面4人，手執柄鐮作用力收割狀，後面兩人手執圓形器物，作播種狀，畫面上的田畦、樹木歷歷在目。山東滕縣宏道院出土的漢畫像石牛耕圖，刻劃了眾多的農夫在田間耕作。畫面中間，一農夫在驅牛扶犁而耕：右邊一農夫驅牛拉一物碎土摩田；左邊，三農夫執鋤中耕。又一人手捧斗形器，似在撤播下種。畫面的左端，有人擔食而來，為在田間勞作的農夫送飯。畫面右端、有一棵大樹，樹陰下一人執杖悠然而坐，似地主監工。上述兩幅農耕圖表明，我國廣大地區在夏天一邊搶修，一邊搶種的農事，早在漢代就早已有之。
作為漢畫像石邊飾的裝飾花紋帶，無論在圖像配置上還是在畫面裝飾上，都有重要作用，是畫像石藝術不可缺少的組成部分。這種花紋帶的裝飾圖案，一般都以二方連續的形式刻在主體圖像的四周。西漢晚期到東漢早期畫像石花紋帶的圖案，以簡單的幾何形圖案為主；東漢中晚期，不僅出現了極富變化的捲雲紋和卷草紋，而且出現了由幾種圖案帶互相重疊而組成的復合裝飾花紋帶。在第一、第三分布區，由於大量使用了這種復合裝飾花紋帶，使主體圖像極為華麗典雅，大大提高了畫像石的藝術觀賞性。從東漢中期開始，畫像石的主體圖像開始廣泛使用了填白技法，使畫像的結構布局舒朗有度，更富觀賞性。
由於各個分布區的漢畫像石的製作工藝不同，使畫像石在東漢時期呈現出千姿百態的不同風貌，山東、蘇北畫像石的細膩精美，南陽畫像石的壯闊雄大，陝北畫像石的簡潔凝重，四川畫像石的飄逸瀟洒，都是漢畫像石園藝中奇葩。而第五分布區畫像石藝術風格的前後變化，證明了東漢中期以前南陽地區的畫像石藝術發展水平最高，其後，山東、蘇北成為畫像石藝術水平最高、對其他地區影響最大的區域。
漢代畫像石與畫像磚區別
漢代畫像石在製作方法上與畫像磚有所區別。前者是在天然石塊上雕琢圖案；後者是用粘土成型，再在半乾的坯上用印模製作畫像，待磚坯乾燥後入窯燒蓽，但是在畫像內容方面，兩者卻有異曲同工之妙，因此，本章節討論畫像磚藝術時，結合畫像石有關內容進行。
漢代畫像磚的一項重要成就是展示了漢代農業生產勞動情況。
米脂東漢墓出土的畫像石上的牛耕圖，耕者雙手扶犁，腰微彎，俯首緩行，好像在察看新翻的泥土。兩頭牛用一根繩子系在一起，牛頸上抬一橫槓，拽引耕犁，蹄步瞞跚。耕舉由鏵、床、柱、轅、梢等附件構成。鏵作等腰三角，當是鐵鑄的發土利器。犁前接以長轅，轅首又置橫木為較，壓於兩牛頸上。耕舉最下部叫犁床，此犁之鏵未安在犁床上而安在犁床之上的另一個附件上，是為了在它與舉柱交叉點上加穿楔木，以定耕地的深淺。畫面上這種先進的耕犁和二牛抬扛的耕作方法，當是《漢書_食貨志》所載「其耕耘下種田器，皆有便巧……用耦犁」的形象反映。徐州出土的漢畫像石也有類似的4』牛耕圖「：一農夫扶舉，二牛在前面拉犁，後跟一提籃少年在下種。
四川德陽出土有漢代畫像磚播種圖，畫面上有6人，前面4人，手執柄鐮作用力收割狀，後面兩人手執圓形器物，作播種狀，畫面上的田畦、樹木歷歷在目。山東滕縣宏道院出土的漢畫像石牛耕圖，刻劃了眾多的農夫在田間耕作。畫面中間，一農夫在驅牛扶犁而耕：右邊一農夫驅牛拉一物碎土摩田；左邊，三農夫執鋤中耕。又一人手捧斗形器，似在撤播下種。畫面的左端，有人擔食而來，為在田間勞作的農夫送飯。畫面右端、有一棵大樹，樹陰下一人執杖悠然而坐，似地主監工。上述兩幅農耕圖表明，我國廣大地區在夏天一邊搶修，一邊搶種的農事，早在漢代就早已有之。
作為漢畫像石邊飾的裝飾花紋帶，無論在圖像配置上還是在畫面裝飾上，都有重要作用，是畫像石藝術不可缺少的組成部分。這種花紋帶的裝飾圖案，一般都以二方連續的形式刻在主體圖像的四周。西漢晚期到東漢早期畫像石花紋帶的圖案，以簡單的幾何形圖案為主；東漢中晚期，不僅出現了極富變化的捲雲紋和卷草紋，而且出現了由幾種圖案帶互相重疊而組成的復合裝飾花紋帶。在第一、第三分布區，由於大量使用了這種復合裝飾花紋帶，使主體圖像極為華麗典雅，大大提高了畫像石的藝術觀賞性。從東漢中期開始，畫像石的主體圖像開始廣泛使用了填白技法，使畫像的結構布局舒朗有度，更富觀賞性。
由於各個分布區的漢畫像石的製作工藝不同，使畫像石在東漢時期呈現出千姿百態的不同風貌，山東、蘇北畫像石的細膩精美，南陽畫像石的壯闊雄大，陝北畫像石的簡潔凝重，四川畫像石的飄逸瀟洒，都是漢畫像石園藝中奇葩。而第五分布區畫像石藝術風格的前後變化，證明了東漢中期以前南陽地區的畫像石藝術發展水平最高，其後，山東、蘇北成為畫像石藝術水平最高、對其他地區影響最大的區域。
收藏