內功是武術的一種，不但可以強身健體，還能運功療傷，常見的內功有太極拳、洗髓經等。在古裝劇里的內功有九陽真經、易筋經、降龍十八掌等，我們經常可以看到運功療傷的情節，也可以看到那些武林高手用內功劈磚、或者用手掌吸物等，反正讓人覺得高深莫測。據說，內功的修練是很難的，少則五年，多則十年，都有可能只是小成。那麼，內功真的存在嗎?內功心法又是什麼?下面和小編一起去看看。
內功真的存在嗎?
關於內功講解來源於書籍及民間的傳說，尚無考證及科學依據。內功，武林術語。它是鍛鍊身體內部器官的功法或氣功，強健其功能使身體健康的一種活動，相對外功而言，運功療傷也是內功的一種用法。
內功的最高境界叫做「身知」，即是「身體本身知道氣的運行」的意思，內功來源於中華武術，尚有許多的深奧之處有待於進一步研究與考證。內功是通過氣(炁)的練習而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達到鍛鍊身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。
內功確實是存在的。最簡單的，就是道家的周天功。打通任督二脈，一圈，就算是通了。如果你身體還算不錯，靜坐3天左右，估計可以感覺到氣的存在。當然，現實里的打通任督二脈不像武俠小說里，就天下無敵了。任督通了以後，這一步僅僅叫築基。還有一句話叫百日築基。就是大概100天左右可以打通。通了以後，用中醫的理論來說就是你的氣血循環變好了，氣通了，自然病就少了。腰不酸了，腿不疼了，就這樣。
內功心法入門口訣
張三丰太極功是中華優秀傳統文化實踐的結晶。張三丰太極功是張三丰繼承和發揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結，從而比較系統地留給我們的道家精粹、中華瑰寶。 張三丰太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉張三丰太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。 張三丰太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修煉;二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三丰總結為：「必須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用」。
內功心法歌訣：閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。 左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津， 鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。 閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。 左右轆轤轉。兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頓。 以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞， 咽下汩汩響，百脈自調勻。河車搬運畢，想發火燒身。 口訣十二段，子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。
第一段：閉目冥心坐，握固靜思神。 方法：盤腿坐在蒲團或大方凳或床上，輕閉兩眼，舌舔上齶，摒除心中雜念，調息 (輕細無聲)10分鐘。坐姿要求身體正直(脊樑挺直，腰不可軟)，身不可向後倚靠。 註：握固，氣功修煉中，手的一種姿態。握固的方法是，屈大拇指於四小指下，或 以大指掐中指中節，四指齊收於手心。靜思：是靜思息慮，神不外馳。
第二段：叩齒三十六，兩手抱崑崙。 方法：上下牙齒相叩作響三十六次，有固齒的功能。「崑崙」即指頭部，以兩手十 指相叉，抱住後腦(此時兩手掌心緊掩耳門)。呼吸9次，氣息微微不使有聲(與叩齒 同時做)。
第三段：左右鳴天鼓，二十四度聞。 方法：上式畢，呼吸 9次。放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊於中指之上 隨即用力滑下，彈在後腦上，狀如擊鼓(此即氣功術語之「鳴天鼓」)，左右指同時 彈擊24次。
第四段：微擺搖天柱。 方法：低頭扭頸向左右側視，肩也隨之左右搖擺，各24次。 註：天柱就是後頸，頸椎統稱「天柱骨」。
內功真的存在嗎?
關於內功講解來源於書籍及民間的傳說，尚無考證及科學依據。內功，武林術語。它是鍛鍊身體內部器官的功法或氣功，強健其功能使身體健康的一種活動，相對外功而言，運功療傷也是內功的一種用法。
內功的最高境界叫做「身知」，即是「身體本身知道氣的運行」的意思，內功來源於中華武術，尚有許多的深奧之處有待於進一步研究與考證。內功是通過氣(炁)的練習而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達到鍛鍊身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。
內功確實是存在的。最簡單的，就是道家的周天功。打通任督二脈，一圈，就算是通了。如果你身體還算不錯，靜坐3天左右，估計可以感覺到氣的存在。當然，現實里的打通任督二脈不像武俠小說里，就天下無敵了。任督通了以後，這一步僅僅叫築基。還有一句話叫百日築基。就是大概100天左右可以打通。通了以後，用中醫的理論來說就是你的氣血循環變好了，氣通了，自然病就少了。腰不酸了，腿不疼了，就這樣。
內功心法入門口訣
張三丰太極功是中華優秀傳統文化實踐的結晶。張三丰太極功是張三丰繼承和發揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結，從而比較系統地留給我們的道家精粹、中華瑰寶。 張三丰太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉張三丰太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。 張三丰太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修煉;二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三丰總結為：「必須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用」。
內功心法歌訣：閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。 左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津， 鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。 閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。 左右轆轤轉。兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頓。 以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞， 咽下汩汩響，百脈自調勻。河車搬運畢，想發火燒身。 口訣十二段，子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。
第一段：閉目冥心坐，握固靜思神。 方法：盤腿坐在蒲團或大方凳或床上，輕閉兩眼，舌舔上齶，摒除心中雜念，調息 (輕細無聲)10分鐘。坐姿要求身體正直(脊樑挺直，腰不可軟)，身不可向後倚靠。 註：握固，氣功修煉中，手的一種姿態。握固的方法是，屈大拇指於四小指下，或 以大指掐中指中節，四指齊收於手心。靜思：是靜思息慮，神不外馳。
第二段：叩齒三十六，兩手抱崑崙。 方法：上下牙齒相叩作響三十六次，有固齒的功能。「崑崙」即指頭部，以兩手十 指相叉，抱住後腦(此時兩手掌心緊掩耳門)。呼吸9次，氣息微微不使有聲(與叩齒 同時做)。
第三段：左右鳴天鼓，二十四度聞。 方法：上式畢，呼吸 9次。放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊於中指之上 隨即用力滑下，彈在後腦上，狀如擊鼓(此即氣功術語之「鳴天鼓」)，左右指同時 彈擊24次。
第四段：微擺搖天柱。 方法：低頭扭頸向左右側視，肩也隨之左右搖擺，各24次。 註：天柱就是後頸，頸椎統稱「天柱骨」。
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