說到王績，大家都會想到什麼呢?下面小編為各位介紹一下相關的歷史事跡。
「物外知何事，山中無所有。風鳴靜夜琴，月照芳春酒。直置百年內，誰論千載後。張奉娉賢妻，老萊藉嘉偶。孟光儻未嫁，梁鴻正須婦人。」——《山中敘志》
遠離鬧市繁華，隱於山中一隅。月明風清的夜裡，彈奏起古琴，飲一壺醇酒，不用煩心世間俗世，只將一腔心事賦予琴音酒香中，這就是王績想要的生活。
王績，生於隋末唐初的亂世之中，從小聰明好學，博聞強記。11歲就遊歷於長安，拜見當時權傾朝野的楊素，被在座公卿稱為「神仙童子」。在儒家思想的浸潤下，他曾胸懷大志，幻想在朝堂上建功立業，「明經思待詔，學劍覓封侯」。
然而，經歷了李唐代隋、玄武門之變等一系列動盪，王績心中的那點希望之火被一點一點地澆滅了，「中年逢喪亂，非復昔追求」。雖然說亂世出英雄，但更多的人則在亂世里收貨地卻是傷心失望，戰戰兢兢。他們埋藏起自己的滿腹才華，隱於野、隱於酒，或隱於放蕩形骸。
王績經歷了三起三落，最終辭官回歸了山林，躬耕于山西的東皋山下，過上了耕耘種月的日子。因此他的詩中多了一份山情野趣，「晚歲聊長想，生涯太若浮。歸來南畝上，更坐北溪頭」。
他的山水田園詩，淳樸自然，意境渾厚，直追魏晉詩風。清代文學家翁方綱在《石洲詩話》中評價他的詩說：「以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。」他也被公認為五言律詩的奠基人，為唐詩的開創做出了重大貢獻。
北場芸藿罷，東皋刈黍歸。
相逢秋月滿，更值夜螢飛。
——《春夜喜遇王處士》
王績的田園詩一掃齊梁舊習，摒棄了浮華奢靡，呈現出一種自然樸實的詩風。秋日裡，正是豐收的季節，詩人從北場圃的菜園裡除豆完畢，又匆匆趕到東邊田地里收割黃米。看似辛苦勞碌，詩中卻充滿了清新愉悅，是勞動給了他心靈的慰籍和安寧。
帶著微微的疲憊他踏月而歸，卻與老友不期而遇。這是一個月圓之夜，整個山野都籠罩在明月的清輝中，顯得格外靜謐，林間穿梭飛舞著星星點點的螢火蟲，上演著一場光與影的變換。他與老友在靜夜中享受著這份清幽，無須言語，心意自然相同。
山野的幽靜洗滌著他的心，讓他看似忘記了曾經的壯懷，表面上歸於了自然與平靜。可是，被詩書洗滌過的心，不是幾番波折就能釋然。他的內心深處，依然活躍著壯志豪情，依然嚮往著建功於朝廷。
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
——《野望》
這是王績隱居東皋山下後所作。秋風清寒，夕陽西下，落日餘暉染紅了西天。詩人獨自登上東皋山，極目遠望，眼前一片蕭瑟寥落。他忍不住回想自己一生，空有一身才情，卻一事無成，就像曹操詩中的烏鵲，繞樹三匝，何枝可依?他的孤寂落寞源於對朝堂的懷念，身在山野，心存魏闕，就是他苦悶的根源。
王績，生於六世冠冕之家，才華橫溢，十六歲就應舉高第入仕為官。無奈時局動盪，風雲變幻，朝堂上三進三出磨平了他所有的熱忱。故此他將自己人生的後半場，融入了濃濃的酒香中。
阮籍醒時少，陶潛醉日多。
百年何足度，乘興且長歌。
——《醉後》
鬱郁不得志的王績，醉情于山水，寄情於美酒。放蕩疏狂的阮籍，日日酣醉，屏蔽了若干俗世禍端;歸隱田園的陶淵明，更是詩與酒如影隨形，「故人賞我趣，挈壺相與至」，「悠悠迷所留，酒中有深味」。他們都與酒有著不解之緣，也是王績心之嚮往的偶像。何必想那麼多呢，乘酒興長歌吧 。
王績愛喝酒，酒量也大，能飲五斗，自稱「五斗先生」。據說初唐時，王績被召入朝廷任門下省待詔。不喜政務的他每日裡都很開心，朋友打趣他說：「待詔一職有什麼可高興的呢?」王績說：「待詔是沒什麼，但是一日三升酒的待遇還是很值得留戀的。」門下省長官陳叔達聽說後，就給他調高了待遇，每日供給他一斗酒(十升)，於是同僚們就給他起了個綽號「斗酒學士」。
貞觀年間時，他聽說太樂署史焦革是釀酒好手，就千方百計調入太樂署，整日喝焦革釀造的美酒，並和焦革談論釀酒之道。可好景不長，未多久焦革病逝。焦妻還像焦革在世時一樣，每日給王績送酒。但是也僅僅一年，焦妻也離世。王績為此傷心地嚎啕大哭，說：「天不使我酣美酒邪?」哀傷過後揮手辭官，回家釀酒去了。
回家後的王績潛心研究，多方搜集古法古方，歷經數年終於撰寫成《酒經》《酒譜》二書，只可惜此二書均已失傳。但王績與酒卻結下了不解之緣。「春來日漸長，醉客喜年光。稍覺池亭好，偏宜酒瓮香。」「禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。」
倉央嘉措曾說過：「一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生。」王績將自己的才能、自己的情緒都巧妙地隱藏在山水林泉中，隱藏在醉人酒香中。但他終是要有一個宣洩的出口，才能完美地隱藏所有。那麼彈琴，就是他所有情緒宣洩的出口，也是他藉以喻情的重要方式。
幽人在何所，紫岩又仙躅。
月下橫寶琴，此外將安欲。
——《古意》
促軫乘明月，抽弦對白雲。
從來山水韻，不便俗人聞。
——《山夜調琴》
王績將心事付與古琴，在明月清輝中，悠悠白雲下，酣暢淋漓地釋放著自己內心的激情。或許只有古琴，才是他的知音。他還「加減舊弄」，改編了《山水操》，被世人所欣賞。
王績，字無功，的確一生無所功績，只是他知道急流勇退，放棄追名逐利。
林語堂曾說：「明智地放棄勝過盲目地執著。」
他明智地放棄了很多人夢想中的東西，寄情山水，醉臥酒泉，對月彈琴，安穩度過一生。
臨終時還為自己寫下了墓志銘：「有道於己，無功於時。不讀書，自達理，不知榮辱，不計利害......」
「物外知何事，山中無所有。風鳴靜夜琴，月照芳春酒。直置百年內，誰論千載後。張奉娉賢妻，老萊藉嘉偶。孟光儻未嫁，梁鴻正須婦人。」——《山中敘志》
遠離鬧市繁華，隱於山中一隅。月明風清的夜裡，彈奏起古琴，飲一壺醇酒，不用煩心世間俗世，只將一腔心事賦予琴音酒香中，這就是王績想要的生活。
王績，生於隋末唐初的亂世之中，從小聰明好學，博聞強記。11歲就遊歷於長安，拜見當時權傾朝野的楊素，被在座公卿稱為「神仙童子」。在儒家思想的浸潤下，他曾胸懷大志，幻想在朝堂上建功立業，「明經思待詔，學劍覓封侯」。
然而，經歷了李唐代隋、玄武門之變等一系列動盪，王績心中的那點希望之火被一點一點地澆滅了，「中年逢喪亂，非復昔追求」。雖然說亂世出英雄，但更多的人則在亂世里收貨地卻是傷心失望，戰戰兢兢。他們埋藏起自己的滿腹才華，隱於野、隱於酒，或隱於放蕩形骸。
王績經歷了三起三落，最終辭官回歸了山林，躬耕于山西的東皋山下，過上了耕耘種月的日子。因此他的詩中多了一份山情野趣，「晚歲聊長想，生涯太若浮。歸來南畝上，更坐北溪頭」。
他的山水田園詩，淳樸自然，意境渾厚，直追魏晉詩風。清代文學家翁方綱在《石洲詩話》中評價他的詩說：「以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。」他也被公認為五言律詩的奠基人，為唐詩的開創做出了重大貢獻。
北場芸藿罷，東皋刈黍歸。
相逢秋月滿，更值夜螢飛。
——《春夜喜遇王處士》
王績的田園詩一掃齊梁舊習，摒棄了浮華奢靡，呈現出一種自然樸實的詩風。秋日裡，正是豐收的季節，詩人從北場圃的菜園裡除豆完畢，又匆匆趕到東邊田地里收割黃米。看似辛苦勞碌，詩中卻充滿了清新愉悅，是勞動給了他心靈的慰籍和安寧。
帶著微微的疲憊他踏月而歸，卻與老友不期而遇。這是一個月圓之夜，整個山野都籠罩在明月的清輝中，顯得格外靜謐，林間穿梭飛舞著星星點點的螢火蟲，上演著一場光與影的變換。他與老友在靜夜中享受著這份清幽，無須言語，心意自然相同。
山野的幽靜洗滌著他的心，讓他看似忘記了曾經的壯懷，表面上歸於了自然與平靜。可是，被詩書洗滌過的心，不是幾番波折就能釋然。他的內心深處，依然活躍著壯志豪情，依然嚮往著建功於朝廷。
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
——《野望》
這是王績隱居東皋山下後所作。秋風清寒，夕陽西下，落日餘暉染紅了西天。詩人獨自登上東皋山，極目遠望，眼前一片蕭瑟寥落。他忍不住回想自己一生，空有一身才情，卻一事無成，就像曹操詩中的烏鵲，繞樹三匝，何枝可依?他的孤寂落寞源於對朝堂的懷念，身在山野，心存魏闕，就是他苦悶的根源。
王績，生於六世冠冕之家，才華橫溢，十六歲就應舉高第入仕為官。無奈時局動盪，風雲變幻，朝堂上三進三出磨平了他所有的熱忱。故此他將自己人生的後半場，融入了濃濃的酒香中。
阮籍醒時少，陶潛醉日多。
百年何足度，乘興且長歌。
——《醉後》
鬱郁不得志的王績，醉情于山水，寄情於美酒。放蕩疏狂的阮籍，日日酣醉，屏蔽了若干俗世禍端;歸隱田園的陶淵明，更是詩與酒如影隨形，「故人賞我趣，挈壺相與至」，「悠悠迷所留，酒中有深味」。他們都與酒有著不解之緣，也是王績心之嚮往的偶像。何必想那麼多呢，乘酒興長歌吧 。
王績愛喝酒，酒量也大，能飲五斗，自稱「五斗先生」。據說初唐時，王績被召入朝廷任門下省待詔。不喜政務的他每日裡都很開心，朋友打趣他說：「待詔一職有什麼可高興的呢?」王績說：「待詔是沒什麼，但是一日三升酒的待遇還是很值得留戀的。」門下省長官陳叔達聽說後，就給他調高了待遇，每日供給他一斗酒(十升)，於是同僚們就給他起了個綽號「斗酒學士」。
貞觀年間時，他聽說太樂署史焦革是釀酒好手，就千方百計調入太樂署，整日喝焦革釀造的美酒，並和焦革談論釀酒之道。可好景不長，未多久焦革病逝。焦妻還像焦革在世時一樣，每日給王績送酒。但是也僅僅一年，焦妻也離世。王績為此傷心地嚎啕大哭，說：「天不使我酣美酒邪?」哀傷過後揮手辭官，回家釀酒去了。
回家後的王績潛心研究，多方搜集古法古方，歷經數年終於撰寫成《酒經》《酒譜》二書，只可惜此二書均已失傳。但王績與酒卻結下了不解之緣。「春來日漸長，醉客喜年光。稍覺池亭好，偏宜酒瓮香。」「禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。」
倉央嘉措曾說過：「一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生。」王績將自己的才能、自己的情緒都巧妙地隱藏在山水林泉中，隱藏在醉人酒香中。但他終是要有一個宣洩的出口，才能完美地隱藏所有。那麼彈琴，就是他所有情緒宣洩的出口，也是他藉以喻情的重要方式。
幽人在何所，紫岩又仙躅。
月下橫寶琴，此外將安欲。
——《古意》
促軫乘明月，抽弦對白雲。
從來山水韻，不便俗人聞。
——《山夜調琴》
王績將心事付與古琴，在明月清輝中，悠悠白雲下，酣暢淋漓地釋放著自己內心的激情。或許只有古琴，才是他的知音。他還「加減舊弄」，改編了《山水操》，被世人所欣賞。
王績，字無功，的確一生無所功績，只是他知道急流勇退，放棄追名逐利。
林語堂曾說：「明智地放棄勝過盲目地執著。」
他明智地放棄了很多人夢想中的東西，寄情山水，醉臥酒泉，對月彈琴，安穩度過一生。
臨終時還為自己寫下了墓志銘：「有道於己，無功於時。不讀書，自達理，不知榮辱，不計利害......」
收藏