陽朔全縣有瑤民2400多人，絕大部分居住在福利鎮龍尾瑤村。龍尾瑤的瑤民，史載來源於廣東省肇慶府封川縣豬記港。景泰元年（1450年），廣西平樂府天寶縣上北鄉津平里的雷通天、李通地、雷五子等人糾眾作亂，到處搶劫，鄉民不得安寧。肇慶知府命令瑤民首領於同年潤之月初三日領七姓瑤兵進剿，經瑤兵苦鬥，殺死了雷通天、李通地、雷五子等人，平息了患亂。後來趙通添、鄧德堂、鄭元安、李元應等人被留守大源瑤和小源瑤，東至金竹沖、長嶺界，南至邊山厄、倒地葫蘆，西至冬筍塘、天堂嶺，北至涼傘頂、筍山槽，此地應他們永遠耕種。七姓瑤民落戶龍尾瑤村現已550餘年，當初的幾戶人家現已發展到佛子坳、河背村、新村、白鶴嶺等16個村屯，共有瑤民1588人。幾百年來，龍尾瑤村的瑤族人民形成不少獨特的風俗習慣，僅選幾個與漢民和其他民族不同的風俗記述如下。
興過盤王節龍尾瑤村的瑤民，有興過盤王節的習慣。每年的農曆十月初十日，龍尾瑤村都舉行盛大的盤王節活動。盤王節這天，瑤民們穿戴起本民族的服飾，高高興興地到盤古廟朝拜盤王，並擺上供品燒香朝拜。舊時盤古廟設道場，請道師佬念經，道師佬一邊手搖銅鈴，一邊嘴念經，他的助手則吹笛子和牛角，擅長跳舞的瑤民則跳起腰鼓舞，古廟周圍響起悅耳的鈴聲、笛聲、牛角聲和瑤民的鼓聲舞聲及歡笑聲，匯聚在一起非常熱鬧。晚上瑤民們殺雞斬鴨舉行豐盛的晚宴，喝起自釀的雜糧酒，唱起瑤民喜愛的山歌，亦非常快樂。瑤民們舉行盛大的節日活動，據傳說是為了「還盤王願」。解放後，瑤民們也還興過盤王節，但活動內容有所改變，設道場的事已經沒有，增加了一些文體活動，節日的氣氛仍很濃，瑤民們很快樂。
禁忌吃狗肉瑤家自古以來禁忌吃狗肉。傳說狗是瑤民的祖先。評王卷牒記載：盤瓠是評王的龍犬，評王意取高王的首級，盤瓠身游大海七天七夜到高王國，高王認為評王來投，說異物進朝而國興，便引入內宮待之。時遇高王酒醉不省人事，盤瓠乘機將高王的首級咬下，復游大海回報評王。評王將宮女嫁給盤瓠為妻，宮女生六男六女，評王賜盤瓠的子女姓盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、鄭、胡、雷、蔣。因此，瑤家不吃狗肉。這種反科學帶有侮辱性的傳說，顯然是封建文人侮辱瑤民杜撰出來的，根本不足信。瑤家禁吃狗肉，主要有兩方面的原因。一是瑤民都住在山上，深山野獸多，經常出入傷人，瑤民為了防避野獸侵害，就養狗防身。二是住在山上的瑤家都比較分散，舊時土匪多，經常打劫瑤家，養狗是為了防匪防盜。鑒於這兩方面的原因，瑤民對狗比較有感情，幾乎把狗視著家庭成員，所以禁忌吃狗肉。由於祖先禁吃狗肉，久而久之這種習慣就成了自然，所以現在的瑤民照樣禁忌吃狗肉。
招上門女婿招上門女婿，是瑤家的特別婚俗。漢民的婚俗一般是兒子不去做上門女婿，除非家裡兄弟多，或父母無錢幫兒子討老婆，沒有辦法才出去上門。瑤家則不同，不管父母有錢無錢，也不管有子無子，一般情況下兒子出去上門，女兒留在家招婿上門。這種婚俗舊時比較興旺，如今雖不及過去但仍有不少家庭招上門女婿。上門女婿到女家頭落戶，女家父母視作自己的兒子，家族亦平等對待，從不岐視，所以這種婚俗直到現在仍存在。
興過盤王節龍尾瑤村的瑤民，有興過盤王節的習慣。每年的農曆十月初十日，龍尾瑤村都舉行盛大的盤王節活動。盤王節這天，瑤民們穿戴起本民族的服飾，高高興興地到盤古廟朝拜盤王，並擺上供品燒香朝拜。舊時盤古廟設道場，請道師佬念經，道師佬一邊手搖銅鈴，一邊嘴念經，他的助手則吹笛子和牛角，擅長跳舞的瑤民則跳起腰鼓舞，古廟周圍響起悅耳的鈴聲、笛聲、牛角聲和瑤民的鼓聲舞聲及歡笑聲，匯聚在一起非常熱鬧。晚上瑤民們殺雞斬鴨舉行豐盛的晚宴，喝起自釀的雜糧酒，唱起瑤民喜愛的山歌，亦非常快樂。瑤民們舉行盛大的節日活動，據傳說是為了「還盤王願」。解放後，瑤民們也還興過盤王節，但活動內容有所改變，設道場的事已經沒有，增加了一些文體活動，節日的氣氛仍很濃，瑤民們很快樂。
禁忌吃狗肉瑤家自古以來禁忌吃狗肉。傳說狗是瑤民的祖先。評王卷牒記載：盤瓠是評王的龍犬，評王意取高王的首級，盤瓠身游大海七天七夜到高王國，高王認為評王來投，說異物進朝而國興，便引入內宮待之。時遇高王酒醉不省人事，盤瓠乘機將高王的首級咬下，復游大海回報評王。評王將宮女嫁給盤瓠為妻，宮女生六男六女，評王賜盤瓠的子女姓盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、鄭、胡、雷、蔣。因此，瑤家不吃狗肉。這種反科學帶有侮辱性的傳說，顯然是封建文人侮辱瑤民杜撰出來的，根本不足信。瑤家禁吃狗肉，主要有兩方面的原因。一是瑤民都住在山上，深山野獸多，經常出入傷人，瑤民為了防避野獸侵害，就養狗防身。二是住在山上的瑤家都比較分散，舊時土匪多，經常打劫瑤家，養狗是為了防匪防盜。鑒於這兩方面的原因，瑤民對狗比較有感情，幾乎把狗視著家庭成員，所以禁忌吃狗肉。由於祖先禁吃狗肉，久而久之這種習慣就成了自然，所以現在的瑤民照樣禁忌吃狗肉。
招上門女婿招上門女婿，是瑤家的特別婚俗。漢民的婚俗一般是兒子不去做上門女婿，除非家裡兄弟多，或父母無錢幫兒子討老婆，沒有辦法才出去上門。瑤家則不同，不管父母有錢無錢，也不管有子無子，一般情況下兒子出去上門，女兒留在家招婿上門。這種婚俗舊時比較興旺，如今雖不及過去但仍有不少家庭招上門女婿。上門女婿到女家頭落戶，女家父母視作自己的兒子，家族亦平等對待，從不岐視，所以這種婚俗直到現在仍存在。
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