壽山石產自哪

壽山石產自福州，壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經開始。因為明洪武年間（1368年到1398年），建於唐光啟三年（887年）的壽山村壽山廣應院被焚於火。火後在廣應院的故址留有許多壽山石，以後被稱為寺坪石。所以明·徐火勃的《游壽山寺》詩寫：草侵故址拋殘礎，雨洗空山拾斷珉。斷珉指被廣應院僧人收藏過的壽山石。資料記載，明末，曹學銓發現並開始收藏田黃石，至清代，壽山石熱在全國各地如火如荼，於是在收藏壽山石雕品的同時，也掀起收藏壽山石原石的熱潮。並且，在那時壽山石中的田黃石就有所謂易金十倍的價值。
明清時期，尤其是清代的幾任皇帝都對壽山石鐘愛有加，壽山石因此成為宮廷御用品，以壽山石作為篆刻材料的風氣尤為盛行。據史料記載，雍正時壽山石已納入官府徵稅範圍，壽山石雕刻因材施藝，印章的鈕飾更加精緻多樣，出現了印章、文房用具、人物、動物及金玉鑲嵌等類別。最喜歡用壽山石製作印章的非乾隆帝莫屬，乾隆帝擁有的田黃石印章近千枚，現藏於故宮博物院、大名鼎鼎的《田黃三鏈章》就是其中較重要的一枚，該印是在一塊田黃石上刻制，並由兩根鏈條連接起來的三顆印章，技藝高超，堪稱國之瑰寶。在這一時期，也出現了壽山石雕刻藝術史上的兩個重要人物：楊璇和周彬。楊璇，是明末清初最為傑出的壽山石雕刻巨匠，以善制鈕雕及人物圓雕而聞名，有鬼斧神工之美譽，雕刻題材廣泛，諸如觀音、羅漢、動物形印鈕皆為其所擅長。與楊璇同時期的周彬，擅長人物雕刻，尤精於印鈕製作，為清初制鈕第一高手，現故宮博物院藏有其所制人物及印鈕。
民國時期，印章收藏之風極盛，專門收藏印章的藏家輩出，以壽山石刻印風行一時。壽山石章潔凈如玉、柔而易刻，備受書畫家、篆刻家的賞識，如吳昌碩、齊白石等著名書畫家，都對壽山石鐘愛有加。這一時期，福建出現了多位聲名顯赫的壽山石雕刻大師。其中，最著名的當屬東門派代表人物郭懋介和西門派高手林清卿。郭懋介以雕刻薄意而著稱，擅刻人物圓雕及浮雕，兼工篆刻、書畫，作品題材廣泛，技法上得師法而有新意，文學藝術底蘊深厚，融詩書畫篆於一爐。林清卿師從壽山石雕高手陳可應，開創薄意雕刻，其作以畫法行之，以印章文玩用具為主，自出新意，成為譽滿榕城的薄意雕法大師，被稱為西門清。